張勇

現(xiàn)代文學(xué)作家出身較為貧苦的不在少數(shù)，因客觀環(huán)境所迫，他們自小就體會(huì)到家族敗落的苦痛、親人離散的悲情以及艱辛生活的磨難，而郭沫若的童年卻與眾不同，他在《少年時(shí)代——沫若自傳》中，所記述的多為天真爛漫的童趣、肆意率真的童稚以及純情無(wú)邪的情感的快樂(lè)童年時(shí)光，從現(xiàn)在留存的圖像資料中，少年郭沫若給人的印象多是白齒青眉的面容，意氣風(fēng)發(fā)的神情，這與魯迅、老舍等在困苦經(jīng)濟(jì)條件中成長(zhǎng)的少年青澀盡去、眉頭緊鎖、少年老成的外貌頗為不同。出生于殷實(shí)商賈之家的郭沫若，不必像窮苦人家的孩子一樣過(guò)早為了生計(jì)而辛勞奔波，不但如此他還是母親最疼愛(ài)的“八兒”，家中的一切事物自然有比自己年長(zhǎng)的哥哥們出面去處理，除了常規(guī)學(xué)習(xí)時(shí)間之外，玩耍游戲就是少年郭沫若生活的全部了，這樣的家庭氛圍和生活環(huán)境造就了愛(ài)嬉鬧、常惹禍、不服從管教的“叛逆少年”。

一張喜憂參半的成績(jī)單

學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)良與否是我們習(xí)以為常的評(píng)價(jià)孩子的重要標(biāo)準(zhǔn)，在家長(zhǎng)間、同事間以及朋友間，凡是牽涉到孩子的話題，學(xué)習(xí)成績(jī)無(wú)一例外永遠(yuǎn)是中心的議題。固然單純以成績(jī)?nèi)∪耸遣粚?duì)的，但是通過(guò)各科成績(jī)的分?jǐn)?shù)也基本能反映一個(gè)學(xué)生的基本情況。在郭沫若現(xiàn)存的生平資料中，我們可以看到16歲時(shí)的郭沫若，在就讀于四川省嘉定府官立中學(xué)時(shí)的一張成績(jī)單，詳細(xì)記錄了他這學(xué)年的成績(jī)，成績(jī)單的內(nèi)容如下：

四川省嘉定府官立中學(xué)堂為

給發(fā)修業(yè)文憑事照得本學(xué)堂現(xiàn)居甲三班第二學(xué)年第四學(xué)期考試完畢學(xué)生郭開貞本學(xué)期總平均分?jǐn)?shù)列入優(yōu)等 相應(yīng)給發(fā)修業(yè)文憑須至文憑者

總計(jì)分?jǐn)?shù)九百四十四分

臨時(shí)考試平均分?jǐn)?shù)八十一分

總平均分?jǐn)?shù)七十八分五

本學(xué)生現(xiàn)年十六歲系樂(lè)山縣人

曾祖賢琳祖德父朝沛

右給學(xué)生郭沫若開貞

監(jiān)督泰昌緒

宣統(tǒng)元年五月二十八日給

通過(guò)這張百年前的成績(jī)單，我們可以全面了解郭沫若在中學(xué)階段各科成績(jī)的詳情，他的算數(shù)得分是100分，英語(yǔ)得分是98分，經(jīng)學(xué)得分是96分，幾何得分是85分，都屬于優(yōu)勢(shì)科目，根據(jù)這幾科主干課程的成績(jī)，我們基本可以認(rèn)定他是個(gè)十分聰明好學(xué)的少年；但是他的修身只得了35分，而國(guó)文也只得了55分，這些都是由此又可看出他并不是個(gè)令家長(zhǎng)省心的學(xué)生。如果用今天教育學(xué)的視野來(lái)分析，優(yōu)勢(shì)科目和劣勢(shì)科目的成績(jī)差距之大，應(yīng)是一個(gè)值得關(guān)注，并需要深入研判的問(wèn)題，通過(guò)這一點(diǎn)也能夠看出少年郭沫若既是一個(gè)情感敏銳的學(xué)生，他對(duì)于自己想學(xué)習(xí)的科目永遠(yuǎn)都是那么用功、上心；又是一個(gè)執(zhí)拗敏感的少年，他對(duì)于自己不喜歡的科目以及教授此門科目的老師都有極大的抵觸情緒。

郭沫若此種情感的養(yǎng)成，一方面是由于家族基因的傳遞，另外一方面就是源于早年所接受的啟蒙教育，特別是在初觸學(xué)業(yè)時(shí)期幾位重要老師的影響因素。

邁入人生大潮的第一課

正如上述成績(jī)單中修身成績(jī)的一樣，郭沫若曾經(jīng)因?yàn)檫`反所謂的校規(guī)被學(xué)校勸退過(guò)三次，我們一般都會(huì)認(rèn)為，像郭沫若這樣曾經(jīng)被學(xué)校三次“斥退”的叛逆學(xué)生，內(nèi)心中肯定種下了諸多的不滿之情，此事件的始作俑者“易老虎”等傳統(tǒng)教育的代表者也是郭沫若在日后著作中不斷批評(píng)的人物，由此，我們可能會(huì)主觀認(rèn)為郭沫若對(duì)于童年時(shí)期老師的情感肯定非常淡薄，甚至?xí)欠锤邪伞５聦?shí)恰恰相反，郭沫若卻對(duì)于自己的私塾時(shí)期的教育感懷至深，對(duì)于發(fā)蒙時(shí)期的老師尊敬有加。

郭沫若一生念念不忘的就是幼年啟蒙老師沈煥章先生了。沈煥章是郭家私塾“綏山館”的常駐老師，自1886年就應(yīng)邀在“綏山館”中教授郭家子女，郭沫若的大哥郭橙塢，五哥郭開佐等兄長(zhǎng)都先后受教于沈煥章。在郭沫若4歲半時(shí)，便開始跟隨他進(jìn)行近10年的發(fā)蒙教育，這一切得益于郭沫若父親郭朝沛的精心籌劃。成功的從商經(jīng)歷和實(shí)踐，不僅使郭朝沛具備了捕捉商機(jī)的敏銳直覺(jué)，還逐步建立起遠(yuǎn)見卓識(shí)的戰(zhàn)略思維定式，一方面他的生意規(guī)模越做越大，步入當(dāng)?shù)馗簧痰男蛄兄?，成為鐘鳴鼎食之家，另一方面，他放眼未來(lái)，認(rèn)為只有讓子女讀書才是家庭日后興旺的根本，為此，他不惜重金聘請(qǐng)了德才兼?zhèn)?，口碑俱佳的沈煥章?lái)主持“綏山館”的教育工作，讓自己家族的子女都能接受良好的啟蒙教育。

沈煥章1857年出生于四川省黃缽鄉(xiāng)長(zhǎng)河村，他自幼便遷居到沙灣，其為廩生，學(xué)識(shí)較為淵博，思想也較為開明。

因?yàn)槭前l(fā)蒙階段，對(duì)于郭沫若的教育，沈煥章起初還是延續(xù)著傳統(tǒng)的教學(xué)模式。發(fā)蒙之初便要求郭沫若誦讀《三字經(jīng)》中“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的內(nèi)容，兩三年后，便開始要求作對(duì)子，“每三天一回的詩(shī)課，早飯過(guò)后把應(yīng)讀的書讀了，便對(duì)著課本子暝坐，翻來(lái)覆去地把前面改了的舊課拼命地觀摩，想在油渣里榨點(diǎn)油出來(lái)”。對(duì)于像郭沫若這么幼小的兒童來(lái)講，這無(wú)疑是難以理解、難以完成的任務(wù)，于是郭沫若也難免遭受到沈煥章先生的“撲作教刑”。如同大多數(shù)私塾先生一樣，沈煥章也有一把三尺長(zhǎng)竹片，用來(lái)懲罰頑劣的學(xué)生，郭沫若有時(shí)因未完成課程任務(wù)、有時(shí)因不按時(shí)上學(xué)、有時(shí)因課下過(guò)度玩耍惹禍等原因經(jīng)常被打，為了躲避懲戒，郭沫若只好帶了一個(gè)硬殼的帽子，以緩解疼痛，沈先生發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密后便無(wú)情地將帽子揭開了再打。雖然如此，但沈煥章對(duì)待郭沫若等學(xué)生并不是一味簡(jiǎn)單打之了事，而是采取了以獎(jiǎng)抵罰的策略。有一次，郭沫若又犯了錯(cuò)誤，沈煥章先生出了“昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰(shuí)”的對(duì)子，郭沫若很快便接續(xù)上“他年攀桂步蟾宮，必定有我”的和對(duì)，為此，沈煥章先生免除了郭沫若此次的懲罰。從這一點(diǎn)來(lái)看，沈煥章先生還是比較開明的。郭沫若對(duì)沈煥章先生有著客觀的認(rèn)知：

像他那樣忠于職守，專以兒童為本位的人，我半生之中所見絕少。當(dāng)然他起初也打過(guò)我們，而且很嚴(yán)厲地打過(guò)我們，但那也并不是出于他的惡意。因?yàn)榇蚓褪钱?dāng)時(shí)的教育，不是他要打我們，是當(dāng)時(shí)的社會(huì)要他打我們的。（《少年時(shí)代——沫若自傳》第一卷，人民文學(xué)出版社1992年版）

沈煥章先生雖然是位嚴(yán)厲的老師，但是在課余時(shí)間卻也是一位十分和藹的長(zhǎng)者，經(jīng)常與郭沫若等學(xué)堂的兒童們一起娛樂(lè)。在此種寬嚴(yán)相濟(jì)的學(xué)習(xí)氛圍中，使郭沫若一方面養(yǎng)成了對(duì)學(xué)術(shù)與知識(shí)的敬畏之情，另一方面也激發(fā)了他敏銳的創(chuàng)造力，不得不說(shuō)，郭沫若日后諸多方面的行為規(guī)范，都或多或少受到幼年發(fā)蒙教育時(shí)的影響。

不僅在教學(xué)管理上沈先生別樹一幟，在教學(xué)內(nèi)容上更是銳意創(chuàng)新，在傳統(tǒng)私塾教育課程之外，他還增設(shè)了許多新式的課程，如格致、地理、數(shù)學(xué)、東西洋史等。特別是在教學(xué)方法上沈煥章先生改變了傳統(tǒng)灌輸式的模式，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閱⒚墒降慕虒W(xué)方法，如他經(jīng)常采用對(duì)比教學(xué)與閱讀的方式，一面讓學(xué)生誦讀《左氏春秋》等古籍篇目，一面再閱讀《東萊博議》等西洋書籍，通過(guò)這種互相啟發(fā)、互相關(guān)聯(lián)的方式，使郭沫若等學(xué)堂里的兒童們盡早掌握了先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成了獨(dú)立思索、探求真理的先進(jìn)思維方式。

郭沫若之所以對(duì)沈先生如此尊重，還在于沈煥章先生由內(nèi)而外的精神氣質(zhì)。沈煥章先生本身就具有叛逆的性情和據(jù)理力爭(zhēng)的氣度。1892年，沈先生家鄉(xiāng)的沈家與張家因故打起了官司，但是因?yàn)閺埣矣袡?quán)有勢(shì)，官府未能秉公執(zhí)法，做出了不公正的裁判，最終使沈家敗訴，他的叔父沈子光也因此身染重病。沈煥章得知此事后，毅然決然的返鄉(xiāng)討還公道，經(jīng)過(guò)他的據(jù)理力爭(zhēng)，最終沈家反而贏得勝訴。沈煥章先生的這種抗?fàn)幘衽c不屈性情也使少年郭沫若耳濡目染，在幼小心靈中播撒下叛逆的火種。郭沫若日后在學(xué)業(yè)中因受到不公正待遇奮起抗?fàn)帲约霸凇拔逅摹蔽膶W(xué)戰(zhàn)場(chǎng)上用打架的方式殺出一條血路，挑戰(zhàn)胡適等文化權(quán)威的行徑，簡(jiǎn)直如出一轍。從這個(gè)角度來(lái)看，沈煥章先生對(duì)于郭沫若的教育，并不僅僅只是“傳道、授業(yè)”，更主要的還是精神的傳承與性情的影響。

郭沫若對(duì)沈煥章先生的教化之情終身難忘，他對(duì)先生的感情更是至真至誠(chéng)的，甚至于都當(dāng)成了自家人來(lái)關(guān)懷與體恤。即便是在遠(yuǎn)赴重洋留學(xué)日本期間，還在寫給父母的家書中時(shí)常提及沈煥章先生：

元弟來(lái)信中說(shuō)沈先生帶著二世兄與孫世兄（指同居）。沈先生一人，怎么能彀兼顧得這許多呢？又要教書，又要帶兒子，又要帶孫子，男想起來(lái)，不知不覺(jué)地便淚涔涔的。元弟不妨?xí)r常去看望先生，有時(shí)更請(qǐng)先生來(lái)家耍耍也好。（《敝帚集與游學(xué)家書》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2012年版，P260）

雖是寥寥幾句，但其中卻充滿了銜環(huán)結(jié)草的濃厚情感。

鐘山秀水成長(zhǎng)起來(lái)的“正常兒童”

除了對(duì)沈煥章先生濃厚的情誼外，郭沫若對(duì)于進(jìn)入新式學(xué)堂后的老師也多記憶猶新，如劉書林先生，他是一位出生于1869年的廩生，他執(zhí)教40余年。郭沫若對(duì)恩師劉書林的評(píng)價(jià)頗高，認(rèn)為“他這人非常的溫和，在小學(xué)校中能夠和學(xué)生接近而且沒(méi)有綽號(hào)的，就只有他一個(gè)”。（《少年時(shí)代——沫若自傳》第一卷，人民文學(xué)出版社1992年版）正是得益于如沈煥章、劉書林等先生開明式的啟蒙教育，使郭沫若生來(lái)具有的生性活潑，天真爛漫的隱性基因變?yōu)榱孙@性性情，親近大自然，無(wú)拘無(wú)束的生活狀態(tài)得到延續(xù)與彰顯。

郭沫若出生于四川樂(lè)山沙灣，此地雖然沒(méi)有聞名遐邇的歷史遺跡，但卻也是“綏山毓秀，沫水鐘靈”。綏山即是二峨山，它是峨眉山的第二座高峰，也是道教仙山，沫水就是大渡河。郭沫若的家就在綏山腳下，沫水之旁。郭家臨街商鋪的大門就面對(duì)大渡河，出門大約四五百米就能到達(dá)大渡河邊，高聳的綏山更是抬頭可見。郭沫若開蒙之所便是位于家里后院中的一間房屋，因?yàn)橥高^(guò)這間上課屋子的窗戶遠(yuǎn)望便能看到綏山，故此書塾便定名為綏山山館，私塾結(jié)課之后“貞壽之門”周圍誘人的自然環(huán)境便成為郭沫若生龍活虎、放飛自我的理想游樂(lè)場(chǎng)所。

《邨居即景》是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的郭沫若最早的詩(shī)作，這首古體五言詩(shī)是13歲的郭沫若在綏山山館讀書后，帶著自己的弟弟妹妹們到屋后溪邊嬉戲時(shí)場(chǎng)景的敘寫?！伴e居無(wú)所事，散步宅前田”是少兒時(shí)期郭沫若生活狀態(tài)的本真描摹?！伴e”說(shuō)明了郭沫若無(wú)憂無(wú)慮的少年生活時(shí)光，除了要應(yīng)付每天私塾的功課之外，盡情玩耍便成為打發(fā)剩余時(shí)光的唯一方式了?！吧ⅰ泵璁嫵龉裘刻煊崎e自在的生活心境，不必匆匆趕路，不必有目的的奔波，在自己宅院的前后隨處都可能發(fā)現(xiàn)可供玩耍的名目。郭沫若帶著小伙伴最愛(ài)去的地方就是茶溪后面的小水潭了，這里可以釣魚、可以打鬧，甚至還可以背書。越是自然清凈的地方，越容易專心讀書“閑釣茶溪水，臨風(fēng)誦我書”，甚至于只用心于誦讀，反而“釣竿含了去，不識(shí)是何魚?！?/p>

14歲時(shí)郭沫若在蘇溪上撐筏耍樂(lè)，他面對(duì)平緩流淌的河流，兩岸層出不窮的景致，自然而然地書寫出“剪浪極洄泝，披襟恣蕩推。風(fēng)生荇菜末，水蕩鵓鴻媒”的詩(shī)句。植株、水鳥等自然物種在水波的蕩漾下，順其自然的生長(zhǎng)延續(xù)，人、物、景和諧統(tǒng)一的構(gòu)成了一幅明雅雋秀的風(fēng)景畫。總之，這些景別在少年郭沫若視野中，山就是那片綿延起伏的層巒疊嶂，河就是那條奔流不復(fù)的滔滔江水，一切都是天然順暢的存在。

廣袤的自然山水賦予了少年郭沫若特有的不安于此的游性，也在它幼小澄凈的心靈中培育了親近自然的天性。1907年郭沫若升入嘉定府中學(xué)，從此走出沙灣狹小的天地，踏上外界開闊的舞臺(tái)，夜間雖然即將要乘船離開故土，但他并無(wú)傷感之意，而是“借此扁舟宜載酒，明朝當(dāng)作凌云游”，這是少年郭沫若童真無(wú)邪的理想，也是游歷世界寄情山水的本性，更是以沈煥章等為代表的轉(zhuǎn)型期中國(guó)教育革新的成功范例。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院郭沫若紀(jì)念館研究員。）