徒香福

摘要：未來的社會(huì)發(fā)展需要教師角色發(fā)生根本性改變。教師要以學(xué)習(xí)者為中心，從“教的專家”轉(zhuǎn)變成為“學(xué)的專家”，把培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)行為作為重要任務(wù)。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)從知識(shí)立意轉(zhuǎn)向能力立意，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)行為設(shè)計(jì)應(yīng)關(guān)注學(xué)習(xí)行為序列，關(guān)注學(xué)習(xí)行為投入，關(guān)注學(xué)科關(guān)鍵能力。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)行為;學(xué)習(xí)設(shè)計(jì);以學(xué)習(xí)者為中心

中圖分類號(hào)：G421 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2021）07A-0049-05

教育面向未來，未來社會(huì)的發(fā)展需要教師角色發(fā)生根本性改變。誠(chéng)如日本教育學(xué)者佐藤學(xué)所說，教師要從“教的專家”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)的專家”，從“知識(shí)的傳授者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)行為的設(shè)計(jì)者”。當(dāng)下，學(xué)校教育教學(xué)的理念正在發(fā)生深刻變革，教師逐步認(rèn)識(shí)到：教學(xué)要“以學(xué)習(xí)者為中心”，從關(guān)注“教”轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注“學(xué)”，以學(xué)定教，以教促學(xué)。就教學(xué)論層面講，教與學(xué)始終是一對(duì)基本矛盾，而矛盾的主要方面則是學(xué)。有什么樣的學(xué)，就應(yīng)該有什么樣的教，學(xué)決定了矛盾的發(fā)展方向，學(xué)的發(fā)展是教與學(xué)這一矛盾發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，學(xué)的質(zhì)量深刻影響著教學(xué)的質(zhì)量。當(dāng)然，就對(duì)“教學(xué)”理解的全面性而言，“學(xué)有道”也離不開“教有法”，且貴在得法。學(xué)校以教學(xué)工作為中心，要實(shí)現(xiàn)理想的“教學(xué)”，說到底就是要讓“教”與“學(xué)”頻繁交流與互動(dòng)。

“以學(xué)習(xí)者為中心”是風(fēng)靡全球的現(xiàn)代教學(xué)理念，這一理念也越來越被我國(guó)一線教育工作者所接受，并付諸自己的教學(xué)實(shí)踐。但由于習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，真正做到以學(xué)習(xí)者為中心還需要很長(zhǎng)時(shí)間。長(zhǎng)期以來，很多教師講究教的方法、技巧，追求教的藝術(shù)，積累了比較系統(tǒng)且成熟的“教”的經(jīng)驗(yàn)。他們對(duì)知識(shí)本身有較強(qiáng)的體驗(yàn)，但對(duì)知識(shí)所蘊(yùn)含的學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)缺乏研究。即使有所涉足，也只呈零星碎片狀態(tài)。教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的“學(xué)習(xí)”非常關(guān)心，但較少關(guān)注學(xué)生的學(xué);雖然對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程有所研究，但對(duì)學(xué)習(xí)行為本身缺乏深度研究，對(duì)“學(xué)習(xí)行為設(shè)計(jì)”的系統(tǒng)研究關(guān)注不足;對(duì)學(xué)習(xí)缺乏科學(xué)理性的認(rèn)知，因此很少評(píng)估自己的教學(xué)過程中學(xué)習(xí)到底發(fā)生了沒有。簡(jiǎn)而言之，課堂教學(xué)的黑箱至今很少被打開，學(xué)生的思維和行為沒有被解密，可見對(duì)教學(xué)效應(yīng)量的關(guān)注和研究已刻不容緩。

一、“以學(xué)習(xí)者為中心”需要重視學(xué)習(xí)行為設(shè)計(jì)研究

以學(xué)習(xí)者為中心，要求教師要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，研究適合學(xué)生的良好學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)習(xí)慣。具體說來，必須做好三方面工作：一是根據(jù)學(xué)習(xí)規(guī)律幫助學(xué)生掌握一般的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;二是根據(jù)各學(xué)科的具體學(xué)科素養(yǎng)和關(guān)鍵能力要求，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)能力;三是根據(jù)學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)傾向，幫助學(xué)生形成適合其個(gè)性特點(diǎn)的學(xué)習(xí)風(fēng)格。雖然良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法的形成離不開自身的努力，但對(duì)學(xué)生來說，強(qiáng)化有針對(duì)性的指導(dǎo)會(huì)起到關(guān)鍵作用。因?yàn)榄h(huán)境無時(shí)不影響人，而學(xué)生受影響的因素則更多，也更容易為環(huán)境所左右。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，實(shí)際上就是不斷地積累學(xué)科學(xué)習(xí)的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，改進(jìn)不足，在不斷的調(diào)整中尋求適合自己的學(xué)習(xí)方法的過程。很少有人知道，學(xué)生為尋找學(xué)習(xí)方法內(nèi)心經(jīng)歷過多少次掙扎、徘徊與痛苦。當(dāng)然，正因?yàn)橛羞@樣一些體驗(yàn)，學(xué)生才會(huì)不斷成長(zhǎng)。為了幫助學(xué)生養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)方法，形成學(xué)習(xí)風(fēng)格，有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師需要強(qiáng)化學(xué)習(xí)行為的設(shè)計(jì)意識(shí)。

教學(xué)中常見這樣一種現(xiàn)象。課上，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，常常發(fā)現(xiàn)有個(gè)別學(xué)生注意力不集中。這時(shí)，教師常用的處理方法是：請(qǐng)這位學(xué)生站起來，談?wù)勊麑?duì)某個(gè)問題的看法。不料，這位學(xué)生不僅比較迅速地回答了問題，而且回答得還比較好。對(duì)此現(xiàn)象，一般的評(píng)價(jià)是：這位學(xué)生很聰明，但是學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)不認(rèn)真;只要這位學(xué)生認(rèn)真起來，他的學(xué)習(xí)就會(huì)越來越好。但結(jié)果往往“事與愿違”，這位學(xué)生好像始終“認(rèn)真不起來”，他的學(xué)習(xí)好像也沒有越來越好。教師如果認(rèn)真深入分析上述案例的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這位學(xué)生當(dāng)時(shí)表現(xiàn)出的只是反應(yīng)能力很強(qiáng)，但他并沒有真正的學(xué)習(xí)行為投入，也沒有真正的學(xué)習(xí)發(fā)生;教師關(guān)注的只是學(xué)生回答的知識(shí)內(nèi)容，且習(xí)以為常，沒有考慮到學(xué)習(xí)行為本身。

長(zhǎng)期以來的“以知識(shí)教學(xué)為中心”的教學(xué)實(shí)際，淡化了教學(xué)的真正目的——以學(xué)習(xí)者為中心，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力。破除“以知識(shí)教學(xué)為中心”，關(guān)注能力與素養(yǎng)的提升，是新時(shí)代教育高質(zhì)量發(fā)展的追求。高質(zhì)量教學(xué)的突破口在哪里？筆者認(rèn)為，以知識(shí)學(xué)習(xí)為載體，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)行為是重要的突破口。學(xué)習(xí)行為我們并不陌生，教師日常提及的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)要求等也指向“學(xué)習(xí)行為”，比如預(yù)習(xí)、記筆記等學(xué)習(xí)習(xí)慣，再比如上課要認(rèn)真參與、作業(yè)要獨(dú)立完成等學(xué)習(xí)要求，但大多是從知識(shí)學(xué)習(xí)的角度出發(fā)的，知識(shí)學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)之間雙向促進(jìn)的關(guān)系變成了單向關(guān)系。當(dāng)下的基礎(chǔ)教育學(xué)習(xí)研究對(duì)學(xué)習(xí)行為的研究還處在初級(jí)階段，對(duì)學(xué)習(xí)行為的理解還不夠深刻，對(duì)學(xué)習(xí)行為設(shè)計(jì)的研究還剛剛起步。只有堅(jiān)持以學(xué)習(xí)者為中心，教師才能自覺地將自己的教聚焦到學(xué)生的學(xué)，教學(xué)中才會(huì)去關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，在評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)能力時(shí)就能更客觀公正，并能準(zhǔn)確有效地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行指導(dǎo)與調(diào)適。

二、“學(xué)習(xí)行為真正發(fā)生”是學(xué)習(xí)行為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)

什么是“學(xué)習(xí)行為的真正發(fā)生”？學(xué)習(xí)行為的真正發(fā)生，一般是指學(xué)生帶著未知走進(jìn)課堂，在師生“教”與“學(xué)”的互動(dòng)中產(chǎn)生新的知識(shí)，探索未知，變未知為已知，變淺知為深知，并產(chǎn)生新知。這種有學(xué)生的思維活動(dòng)貫穿其中的過程，就是學(xué)習(xí)行為的真正發(fā)生。學(xué)習(xí)行為的真正發(fā)生，目的指向?qū)W習(xí)的真正發(fā)生——探索未知，產(chǎn)生新知。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是否真正發(fā)生了學(xué)習(xí)行為，不是用教師布置的聽、說、讀、寫等動(dòng)作或環(huán)節(jié)就可以衡量的。

比如，我們常?？吹竭@樣的現(xiàn)象：教師帶著學(xué)生一步步分析某個(gè)問題，最后得出結(jié)論。教師說“請(qǐng)同學(xué)們把結(jié)論整理一下”，學(xué)生也很認(rèn)真地在筆記本上做了整理。但在“學(xué)生整理”這個(gè)環(huán)節(jié)上，是否發(fā)生了真正的學(xué)習(xí)行為呢？再比如，課堂討論分析問題的時(shí)候，有相當(dāng)多學(xué)生會(huì)表現(xiàn)得很積極，討論很熱烈，甚或有激烈的爭(zhēng)辯，但之后所呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)效果卻并不是很理想。這兩種現(xiàn)象比較普遍，常常困擾著教師。很明顯，在這兩種現(xiàn)象或其他類似現(xiàn)象中，學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)缺失，特別是學(xué)生所表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)行為缺失是顯而易見的，導(dǎo)致學(xué)習(xí)過程不完整。學(xué)生的學(xué)習(xí)行為缺失靠做思想工作是很難改觀的，因?yàn)檫@種缺失跟學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、責(zé)任心沒有直接的聯(lián)系。事實(shí)上，很多學(xué)生是很難認(rèn)識(shí)到自身的學(xué)習(xí)行為缺失的，他們總認(rèn)為自己很聰明，表現(xiàn)很積極，一直在學(xué)習(xí)，但就是學(xué)習(xí)效果不理想。事實(shí)上，這種缺失存在的根本原因，是學(xué)生還不能真正認(rèn)識(shí)到什么是學(xué)習(xí)。學(xué)生要通過自己的努力和不斷體悟來探索好的學(xué)習(xí)方法和一系列有效的學(xué)習(xí)行為，使自己的學(xué)習(xí)更有效率，真正學(xué)懂、學(xué)會(huì)。因此在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，教師應(yīng)充分進(jìn)行學(xué)習(xí)行為設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)習(xí)行為設(shè)計(jì)，旨在對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)行為的指導(dǎo)與引導(dǎo)，以減少學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的“裝模作樣”，讓學(xué)生在“有模有樣”的學(xué)習(xí)過程中，真正參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來。學(xué)習(xí)行為設(shè)計(jì)區(qū)別于日常教學(xué)設(shè)計(jì)中的學(xué)習(xí)方法設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)過程設(shè)計(jì)，但又是建立在二者基礎(chǔ)之上的。學(xué)習(xí)行為設(shè)計(jì)要緊緊圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)能力，尊重學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，設(shè)計(jì)并組織學(xué)生學(xué)習(xí)行為，更好地開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，并讓學(xué)生在參與中獲得方法體驗(yàn)，習(xí)得知識(shí)和能力。