謝愛(ài)磊

孩子們?cè)谡n外興趣班上。

在亞洲、拉丁美洲和加勒比地區(qū)，越來(lái)越多國(guó)家出現(xiàn)少子化現(xiàn)象。在南歐、東南歐、東歐以及東亞的部分國(guó)家，生育率則下降到非常低的水平。研究人員指出，總和生育率的極低（低于1.5）或超低（低于1.3）現(xiàn)象是全球生育率轉(zhuǎn)型進(jìn)程中令人意想不到的轉(zhuǎn)折，也正是因此，決策者和公眾普遍擔(dān)心其可能帶來(lái)的社會(huì)后果——公共財(cái)政、養(yǎng)老金體系、社會(huì)保障和衛(wèi)生事業(yè)的巨大壓力。

但“生不生”的確不只是個(gè)“偏好”問(wèn)題。聯(lián)合國(guó)人口基金2019年的一份工作論文同時(shí)指出，即使是在生育率極低的國(guó)家，父母?jìng)円话阋蚕Ｍ苌鷥蓚€(gè)孩子，只是是否生育往往不能加以“選擇”。低生育率由一系列宏觀和微觀的社會(huì)因素所致。如：社會(huì)危機(jī)、經(jīng)濟(jì)和勞動(dòng)力市場(chǎng)的穩(wěn)定程度、職業(yè)與家庭生活之間的沖突等等。

韓國(guó)的候鳥父親

美國(guó)賓州大學(xué)的Anderson與Konler曾留意到東亞劇烈和持續(xù)的生育率下降現(xiàn)象，特別關(guān)注韓國(guó)的低生育率。他們指出，東亞地區(qū)的生育率下降與歐洲地區(qū)不太一樣。歐洲地區(qū)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的生育率下降多是由青年人推遲婚育的行為所帶來(lái)，也正是因?yàn)檫@一原因，其在他們婚育后可得到部分彌補(bǔ)。但東亞地區(qū)的生育率下降一般無(wú)法挽回。在研究韓國(guó)個(gè)案時(shí)，他們指出影響家庭生育意愿的一個(gè)重要因素是該國(guó)的“教育熱”現(xiàn)象。

Anderson與Konler口中的教育熱與時(shí)下媒體激烈討論的教育焦慮現(xiàn)象非常相似。它是指父母看重教育幫助子女實(shí)現(xiàn)個(gè)人提升、獲得經(jīng)濟(jì)收入和社會(huì)流動(dòng)的功用，視子女教育為他們自己不可避免的責(zé)任，盡力和想辦法為他們尋求適當(dāng)?shù)慕逃Y源和支持，以幫助他們獲取競(jìng)爭(zhēng)力。由于年輕人所處經(jīng)濟(jì)環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)激烈，要獲得一份高薪有保障的工作，進(jìn)入韓國(guó)最負(fù)盛名的精英“SKY”大學(xué)（首爾國(guó)立大學(xué)、韓國(guó)大學(xué)和延世大學(xué)）變得至關(guān)重要。為了將孩子送進(jìn)這三所高校，韓國(guó)的老父母?jìng)円彩前侔阄渌嚩加蒙?，一般都?huì)在孩子們正常上課時(shí)間后再安排他們參加課外補(bǔ)習(xí)，接受數(shù)學(xué)、寫作、音樂(lè)、科學(xué)、英語(yǔ)等所有科目的額外培訓(xùn)。

按照賽思在《教育熱：南韓的社會(huì)、政治以及教育追求》一書中的提法，送孩子參加課外培訓(xùn)已經(jīng)成為韓國(guó)文化中根深蒂固的社會(huì)規(guī)范。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到2009年，超過(guò)75%的韓國(guó)兒童有過(guò)上課外補(bǔ)習(xí)班的經(jīng)歷。未能送子女上這些額外課程的父母甚至要被貼上不負(fù)責(zé)任的標(biāo)簽。

例如，說(shuō)英語(yǔ)不單是一個(gè)別致的地位象征，更是在就業(yè)市場(chǎng)上脫穎而出的必要條件。因此，“英語(yǔ)熱”現(xiàn)象一直困擾著韓國(guó)，越來(lái)越多的韓國(guó)父親將他們的孩子和妻子送到英語(yǔ)國(guó)家學(xué)習(xí)，而自己則留在韓國(guó)工作，通常選擇每年拜訪妻子和兒女，自己則被稱為候鳥父親（按照有關(guān)資料的統(tǒng)計(jì)，目前韓國(guó)總共有大約20萬(wàn)候鳥父親）。

由于父母通常認(rèn)為孩子的成功背后反映的是自己的努力程度，所以相互競(jìng)爭(zhēng)，讓孩子參加最好的補(bǔ)習(xí)班、英語(yǔ)課程或日托中心，競(jìng)爭(zhēng)性的養(yǎng)育文化帶來(lái)了巨大的社會(huì)壓力，大部分家庭聲稱只敢要一兩個(gè)孩子——畢竟，孩子越多提供給每個(gè)孩子的經(jīng)濟(jì)資源就越少，如此，孩子最終“成功”的可能性就越低。

高強(qiáng)度育兒

Anderson與Konler所講的韓國(guó)故事并不孤立。普通家庭面臨的教養(yǎng)壓力也不只是韓國(guó)現(xiàn)象，即便在少受儒家文化影響的美國(guó)和英國(guó)，父母的養(yǎng)育責(zé)任及其影響亦已廣受關(guān)注。按照美國(guó)社會(huì)學(xué)家尼爾森的說(shuō)法，在全球范圍，“做父母”的社會(huì)意義已經(jīng)發(fā)生重大變化。例如，在觀念層面，我們這代家長(zhǎng)大概比任何年代的家長(zhǎng)都更加堅(jiān)信“父母決定論”的觀點(diǎn)——孩子的生活是由他們能得到的養(yǎng)育質(zhì)量決定的。

在實(shí)踐層面，美國(guó)皮尤中心的一項(xiàng)數(shù)據(jù)更是顯示，自20世紀(jì)60年代至21世紀(jì)的頭10年，父親陪伴孩子的時(shí)間多了兩倍，母親則更多——因?yàn)樗齻兣惆楹⒆拥臅r(shí)間仍是父親的兩倍。請(qǐng)不要忘了，20世紀(jì)70年代開始，女性才剛剛獲得稍平等的進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)的機(jī)會(huì)。但短短40年，新時(shí)代的育兒又在重新召喚她們重返家庭“戰(zhàn)場(chǎng)”。研究指出，現(xiàn)在全職工作的“老母親”陪同孩子的時(shí)間與20世紀(jì)70年代的全職媽媽幾無(wú)二致。美國(guó)加州大學(xué)歐文分校一項(xiàng)針對(duì)西方11個(gè)富裕國(guó)家的比較研究甚至顯示，在2012年，母親們平均用于教孩子的時(shí)間較之于1965年長(zhǎng)了一個(gè)小時(shí)。也就是說(shuō)，全職工作的“老母親”，既要主外又要主內(nèi)。

坐在餐桌前吃早餐的小女孩上學(xué)要遲到了，焦慮的媽媽皺眉生氣大聲嘮叨。

在我們這個(gè)年代，高強(qiáng)度育兒已是主流的育兒模式，一切轉(zhuǎn)向子女的養(yǎng)育質(zhì)量這一關(guān)鍵變量。

養(yǎng)育質(zhì)量意味著什么？無(wú)論是否有工作，最好能夠花更長(zhǎng)時(shí)間陪伴孩子，能與他們一起游戲就更好;還要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)對(duì)他們的想法和感受加以系統(tǒng)引導(dǎo)，最好能夠投入大量的金錢讓孩子參加課外活動(dòng)，學(xué)習(xí)課外知識(shí);購(gòu)買更加個(gè)性化的教育服務(wù)和訂購(gòu)專家咨詢則是上佳選擇。父母還都要立志成為最好的兒童發(fā)展專家，擼著袖子親自上陣，自學(xué)兒童心理發(fā)展知識(shí);總之，需要自學(xué)成才，哪怕再學(xué)一遍語(yǔ)數(shù)外數(shù)理化。大約可以把新時(shí)代育兒的基本精神概括為：時(shí)間要長(zhǎng)，花錢要多，知識(shí)要足，情感要真。

競(jìng)爭(zhēng)性養(yǎng)育

我們社會(huì)的總體趨勢(shì)是接受父母決定論。這預(yù)示了對(duì)兒童發(fā)展認(rèn)識(shí)的根本轉(zhuǎn)變——從社會(huì)學(xué)的解釋到道德的解釋。孩子發(fā)展得好與不好通常被用來(lái)認(rèn)定父母是否職稱。這樣對(duì)父母養(yǎng)育行為也有了道德審判的意味——快，要力爭(zhēng)做全能父母，要為孩子創(chuàng)造美好的童年，因?yàn)樗麄冃枰獮橐粋€(gè)競(jìng)爭(zhēng)的年代做好充足的準(zhǔn)備。英國(guó)廣播公司（BBC）曾援引哥倫比亞大學(xué)沃德福嘉（Waldfogel）的一項(xiàng)研究，標(biāo)題聳動(dòng)：“壞父母的能力差距在擴(kuò)大”。言下之意，影響孩子學(xué)習(xí)的是父母的“質(zhì)量”。但兒童發(fā)展的道德解釋和父母決定論的危險(xiǎn)之處在于，它往往忽視社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化因素對(duì)兒童的影響。問(wèn)題是，我們生活在一個(gè)日益階層化的世界中，兒童的生活質(zhì)量和他們的發(fā)展受到許多結(jié)構(gòu)性因素（例如教育資源的不平等分配）影響。

高強(qiáng)度育兒已是主流的育兒模式，一切轉(zhuǎn)向子女的養(yǎng)育質(zhì)量這一關(guān)鍵變量。

德普克和齊利博蒂在《愛(ài)、金錢和孩子——育兒經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中提及，社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件對(duì)育兒規(guī)范和何為良好教養(yǎng)方式的認(rèn)識(shí)有著重要影響，父母總是盡可能地想要為孩子在社會(huì)上立足做好準(zhǔn)備。20世紀(jì)80年代開始，皮凱蒂在《21世紀(jì)資本論》一書中所揭示的全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)不平等趨勢(shì)逐漸開始并加劇。在這個(gè)贏者通吃的社會(huì)，父母?jìng)冊(cè)絹?lái)越擔(dān)心自己的子女落后于人，在他們很小時(shí)便想辦法使他們贏得人生的主動(dòng)權(quán)。父母?jìng)?，尤其是中上產(chǎn)父母開始努力參與、干涉孩子的學(xué)習(xí)，以幫助他們獲得成功。我們的教養(yǎng)方式在很大程度上取決于我們現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)生活環(huán)境和教育環(huán)境。正是逐步加深的經(jīng)濟(jì)不平等、高等教育的回報(bào)率以及學(xué)業(yè)的重要性，在很大程度上解釋了這個(gè)時(shí)代的養(yǎng)育實(shí)踐為何更加“高強(qiáng)度”。如果教育系統(tǒng)高度分層，選拔性強(qiáng)，孩子在很小的年紀(jì)就能預(yù)先確定自己的經(jīng)濟(jì)未來(lái)，那么這個(gè)系統(tǒng)更容易引發(fā)“育兒戰(zhàn)爭(zhēng)”。如果教育系統(tǒng)強(qiáng)調(diào)公平和淡化成年前的競(jìng)爭(zhēng)，那么家長(zhǎng)就會(huì)有更多放松的余地。

輔導(dǎo)孩子們功課的父親。

回到生與不生的話題，Anderson與Konler使用了韓國(guó)私立教育調(diào)查數(shù)據(jù)，開展分析并驗(yàn)證了父母的教育負(fù)擔(dān)與生育愿望。他們發(fā)現(xiàn)，課外補(bǔ)習(xí)上的教育支出的確與生育率之間存在著關(guān)聯(lián)，亦即前者的增加與后者的減少有關(guān)，花費(fèi)更多的家庭傾向于要更少的孩子。聯(lián)合國(guó)人口基金2019年的工作報(bào)告也指出，在雙職工家庭模式不斷擴(kuò)張、經(jīng)濟(jì)確定性低的情況下，“高強(qiáng)度育兒”的經(jīng)濟(jì)和時(shí)間成本是發(fā)達(dá)國(guó)家生育率下降的重要原因。如此，推進(jìn)收入公平，降低教育系統(tǒng)的選拔和競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)減稅等形式補(bǔ)貼教育，建設(shè)均衡高質(zhì)量的公立教育系統(tǒng)支持兒童發(fā)展便成為必要的政策選項(xiàng)。

◎ 來(lái)源|微信公眾號(hào)“發(fā)現(xiàn)教育”