楊潔梅

[摘 要] 民族預(yù)科生的中華文化認同內(nèi)生動力，是指民族預(yù)科生因自我成長、發(fā)展的需要而自發(fā)產(chǎn)生的學(xué)習(xí)、認同中華文化的內(nèi)在力量。這種自發(fā)的學(xué)習(xí)、認同中華文化的內(nèi)在力量，是推動民族預(yù)科生積極主動融入中華文化、熱愛中華文化、認同中華文化的源動力。激發(fā)民族預(yù)科生中華文化認同的內(nèi)生動力，不斷增進民族預(yù)科生對中華文化的認知、認同，是凝鑄民族預(yù)科生中華民族共同體意識、促進民族預(yù)科生大學(xué)畢業(yè)后全心全意投入中國特色社會主義建設(shè)的思想認識之本和精神力量之源。激發(fā)民族預(yù)科生熱愛中華文化的情感、學(xué)習(xí)中華文化的興趣、參與中華文化的熱情是培育民族預(yù)科生中華文化認同內(nèi)生動力的三大有效策略。

[關(guān)鍵詞] 民族預(yù)科生;中華文化認同;內(nèi)生動力;培育策略

一、培育民族預(yù)科生中華文化認同內(nèi)生動力的重要性與必要性

（一）培育民族預(yù)科生中華文化認同內(nèi)生動力的重要性

“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。各民族之所以團結(jié)融合，多元之所以聚為一體，源自各民族文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟上的相互依存、情感上的相互親近，源自中華民族追求團結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動力。正因為如此，中華文明才具有無與倫比的包容性和吸納力，才可久可大、根深葉茂?！绷?xí)近平總書記2019年9月27日在全國民族團結(jié)進步表彰大會上的重要講話，強調(diào)了中華民族多元一體的性質(zhì)，著重指出了各民族之間文化交融、經(jīng)濟依存、情感親近、內(nèi)生動力對國家團結(jié)統(tǒng)一、長治久安的重要意義。

民族預(yù)科生是少數(shù)民族大學(xué)生的重要組成部分，既是民族地區(qū)新一代的學(xué)習(xí)者，也將是民族地區(qū)未來的建設(shè)者。從中華文化認同的視角來看，民族預(yù)科生是中華文化認同的主體，既是中華傳統(tǒng)文化的接受者、學(xué)習(xí)者，也是當(dāng)代中華文化的建設(shè)者、傳播者。激發(fā)民族預(yù)科生中華文化認同內(nèi)生動力，培育他們對中華文化堅定的認同感，對民族地區(qū)乃至國家的穩(wěn)定、團結(jié)、發(fā)展意義重大且深遠。

（二）培育民族預(yù)科生中華文化認同內(nèi)生動力的必要性

近年來，研究者通過對不同地區(qū)不同高校的民族預(yù)科生展開中華文化認同問卷調(diào)查，分析不同地區(qū)不同高校民族預(yù)科生在中華文化認同方面存在的問題。張婷燕、張海燕對邊疆民族地區(qū)高校的民族預(yù)科生中華文化認同現(xiàn)狀進行了調(diào)查研究，分析得出該地區(qū)的民族預(yù)科生對中華文化的認同存在“認知上不全面，情感上不夠親近，行為上不夠自覺”的問題[1];張廣才從認知、情感、意向三個維度對內(nèi)地高校的民族預(yù)科生進行了中華民族傳統(tǒng)文化認同的心理測量，認為該校民族預(yù)科生在中華民族歷史文化認知、傳承和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的意愿、國家主流價值觀認同等三個方面表現(xiàn)不足[2];吳勤喜、皮艷艷也對內(nèi)地高校的邊疆籍民族預(yù)科生中華文化認同的現(xiàn)狀進行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)存在“中華民族文化認知不足”“中華民族文化知識缺乏”“對本民族的文化很感興趣”“對傳統(tǒng)文化卻缺乏興趣和熱情，甚至出現(xiàn)審美意識上的偏差”等問題[3];丁潔瓊則調(diào)查分析了西部民族地區(qū)高校民族預(yù)科生的中華傳統(tǒng)文化認同情況，認為“民族預(yù)科生對于中華傳統(tǒng)文化的了解整體情況是較為樂觀的”（以往的研究認為，大多數(shù)民族預(yù)科生對中華傳統(tǒng)文化并不十分了解……但根據(jù)學(xué)生的回答來看，其實大多數(shù)民族預(yù)科生對于中華民族的傳統(tǒng)文化都有或多或少的了解）、“民族預(yù)科生對中華傳統(tǒng)文化的掌握程度決定著他們對中華傳統(tǒng)文化的認同和熱愛”“民族預(yù)科生對外來文化的態(tài)度也直接決定著對中華傳統(tǒng)文化的認同度”等[4]。

綜觀上述研究，民族預(yù)科生中華文化認同在認知、態(tài)度（情感、意向）、行為上還有較大的提升空間，有必要采取有效措施激發(fā)他們學(xué)習(xí)、認同中華文化的內(nèi)生動力，不斷增進與強化他們對中華文化的認同。

二、培育民族預(yù)科生中華文化認同內(nèi)生動力的有效措施與策略

（一）激發(fā)與培育民族預(yù)科生熱愛中華文化的情感

民族預(yù)科生的身心與智能發(fā)展，沐浴著黨和國家所給予的雨露陽光。民族預(yù)科生正在接受的預(yù)科教育，是黨和國家為了保障少數(shù)民族學(xué)生享有教育平等權(quán)而施行的特殊教育政策，“民族預(yù)科教育是在教育領(lǐng)域落實黨和國家民族政策的基本表現(xiàn)。眾所周知，鑒于歷史發(fā)展客觀差距的存在，民族學(xué)生在實際享受高等教育的權(quán)利、機會和質(zhì)量上居于不利的地位，舉辦民族預(yù)科教育正是為了彌補和解決這一客觀差距，保障少數(shù)民族真正享受到接受教育的平等權(quán)利而采取的特殊教育政策”[5]。少數(shù)民族學(xué)生在大學(xué)預(yù)科接受一或兩年的語言、文化、數(shù)理等知識的預(yù)備教育，達到結(jié)業(yè)要求后直接升入本科學(xué)習(xí)專業(yè)知識?！拌b于歷史發(fā)展客觀差距的存在”，民族預(yù)科生的家庭收入相對較低，且家庭所在地的消費水平和物價水平與他們就讀的大學(xué)所在城市的水平差距較大，這導(dǎo)致民族預(yù)科生普遍存在經(jīng)濟上的困難。民族預(yù)科生就讀的大學(xué)、大學(xué)所在市政府以及家庭所在地政府等相關(guān)機構(gòu)，以學(xué)費減免、學(xué)費貸款、助學(xué)崗位、生活補助、生活物資發(fā)放等形式給予了資助，從不同程度上緩解了民族預(yù)科生在學(xué)費、生活費上的困難，為他們在校就讀期間的學(xué)習(xí)生活提供了基本經(jīng)濟保障?！霸诿褡褰?jīng)濟文化發(fā)展差距較大的情況下，外部的支持與幫助是應(yīng)該的、必要的和不可缺少的”[6]，上述舉措從教育上、經(jīng)濟上為民族預(yù)科生的個體發(fā)展提供了必要且有力的外部支持。

將民族預(yù)科生個體發(fā)展的外部支持轉(zhuǎn)化為民族預(yù)科生認同中華文化的內(nèi)在動力，要以感恩教育、精準資助為橋梁，進一步激發(fā)和培育民族預(yù)科生中華文化的熱愛。

以課堂思政的形式，將感恩教育貫穿到民族預(yù)科生的課程學(xué)習(xí)之中，讓民族預(yù)科生明確地意識到黨和國家、就讀大學(xué)、大學(xué)所在城市、家庭所在民族地區(qū)對他們的個人成長、身心發(fā)展、學(xué)業(yè)發(fā)展所給予的全方位的關(guān)愛與扶持，使他們從理性上認識到自己對黨和國家的感恩之情，對就讀大學(xué)、大學(xué)所在城市的親近之感，以及對家庭所在民族地區(qū)的反哺之愿。以民族預(yù)科生的內(nèi)在情感為驅(qū)動力，促進民族預(yù)科生自發(fā)地親近、融入就讀大學(xué)、大學(xué)所在城市的中華文化環(huán)境。