歷史上膾炙人口的書(shū)信甚多，唯林覺(jué)民的《與妻書(shū)》讀來(lái)總令人心潮澎湃，書(shū)中所體現(xiàn)出來(lái)的革命與愛(ài)情的交融，總讓人感覺(jué)到這不僅是寫(xiě)給妻子的書(shū)，實(shí)際上也是一篇寫(xiě)給全體國(guó)人的書(shū)。

林覺(jué)民，黃花崗七十二烈士之一。1911年，在黃花崗起義之前，其寫(xiě)給妻子一份家信，即我們今天讀到的《與妻書(shū)》。這封家信一經(jīng)披露，就感動(dòng)和影響了無(wú)數(shù)人。即使隨著時(shí)間的推移，革命的槍響已經(jīng)遠(yuǎn)離了今天的人們，革命的銷(xiāo)煙也已經(jīng)完全被和平建設(shè)的風(fēng)兒吹散，但書(shū)信中所留下的這份感動(dòng)并沒(méi)有絲毫的減損，一代又一代的人被《與妻書(shū)》中所表現(xiàn)出的革命者的大愛(ài)情懷所激勵(lì)和鼓舞。[1]這種鼓舞既是源自于每一個(gè)讀到此書(shū)信的個(gè)體的內(nèi)心感觸，也是源自于書(shū)信中的內(nèi)容與具有家國(guó)情懷的所有國(guó)人的內(nèi)心共鳴。

因此，讀《與妻書(shū)》既需要站在個(gè)人層面，也需要站在國(guó)人層面，既需要有面向個(gè)體的微觀視角，也需要有面向全體的宏觀視角。如此宏觀與微觀相結(jié)合，才可以在自己面前，在學(xué)生面前構(gòu)建出一個(gè)好丈夫的偉岸形象，一個(gè)乃至于一類(lèi)革命者的偉大形象。

一、“與妻”解讀

據(jù)考證，《與妻書(shū)》作于辛亥年三月二十六日即公元l911年4月25日深夜。三日后，即公歷4月28日下午5時(shí)許，林覺(jué)民在著名的黃花崗起義中中彈被捕，不久英勇就義，時(shí)年24歲。閱讀這封家書(shū)，幾乎令所有人感慨而系之的，就是作者面對(duì)可能到來(lái)的死亡的那份從容與鎮(zhèn)定。[2]

與妻書(shū)，首先是“與妻”的。無(wú)論是站在丈夫的角度，還是站在妻子的角度讀這份《與妻書(shū)》，都會(huì)是百感交集的。作者林覺(jué)民為了革命，只能與愛(ài)妻訣別，這并非作者冷漠無(wú)情，而是在大義與小義之間做出了選擇，盡管如此，作者仍然是“淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆”。這是一幅讓每個(gè)人讀來(lái)都感覺(jué)心酸、心痛的場(chǎng)景。作為一個(gè)深?lèi)?ài)著妻子的丈夫，在這里每寫(xiě)下一個(gè)字，都無(wú)異于剜卻心頭之肉。作者既感覺(jué)到愧對(duì)妻子——吾至愛(ài)汝，同時(shí)又想讓妻子知道自己的初衷——即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。常人因愛(ài)而抓住不放，而林覺(jué)民卻是因愛(ài)而放手，在林覺(jué)民的心中，遇到愛(ài)妻而曾經(jīng)產(chǎn)生的“常愿天下有情人都成眷屬”的信念，卻因?yàn)樽约簠⑴c革命而不能與妻子長(zhǎng)相廝守。可以想象林覺(jué)民在與妻書(shū)的時(shí)候，內(nèi)心是多么的痛苦與煎熬。

在書(shū)中，林覺(jué)明回憶了與妻子相處的很多場(chǎng)景：如真不能忘汝也！回憶厚街之屋，入門(mén)穿廊過(guò)前后廳，又三四折有小廳，廳旁一室為吾與汝雙棲之所……這種描寫(xiě)看起來(lái)繁瑣，但實(shí)際上卻反映了在作者的記憶當(dāng)中，妻子相處的每一個(gè)場(chǎng)景都印象深刻。其后，“初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映，吾與汝並肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)，何情不訴！及今思之，空余淚痕！又回憶六七年前……”這種執(zhí)愛(ài)妻之手，與愛(ài)妻偕老的場(chǎng)景，對(duì)于身處囹圄當(dāng)中的作者而言，回憶起來(lái)豈不又是心頭滴血？！

可以說(shuō)，林覺(jué)民如此與妻書(shū)，既是其內(nèi)心至情之體現(xiàn)，也彰顯著一對(duì)恩愛(ài)夫妻天長(zhǎng)地久之感情愿景，對(duì)于任何一個(gè)妻子來(lái)說(shuō)，這樣的男人是值得托付的，對(duì)于任何一個(gè)丈夫來(lái)說(shuō)，這樣的男人是值得效仿的。

二、“與國(guó)人”延伸

然而，這封《與妻書(shū)》又不只是與妻的——盡管作者本身并沒(méi)有這樣的想法。仔細(xì)閱讀書(shū)中之語(yǔ)言，其所體現(xiàn)的不只是一個(gè)丈夫?qū)ζ拮拥呢?zé)任，更是一個(gè)杰出社會(huì)個(gè)體對(duì)國(guó)家的擔(dān)當(dāng)。

縱覽全書(shū)，可以發(fā)現(xiàn)作者對(duì)國(guó)家的憂(yōu)思溢于言表，這種對(duì)國(guó)家的憂(yōu)思之情遠(yuǎn)甚于夫妻間的兒女私情。事實(shí)上，《與妻書(shū)》既是一封書(shū)信，也是一封絕命書(shū)，其在向妻子明確“吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。”在其堅(jiān)信妻子能夠理解自己心意的基礎(chǔ)上，又希望妻子能夠“體吾此心，于悲啼之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。”于是，“為天下人謀永福也”這一信念便成為全書(shū)的點(diǎn)睛之筆之一，而這種情懷正是我國(guó)傳統(tǒng)文化中“為天地立心，為生民請(qǐng)命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”最生動(dòng)的體現(xiàn)。

顯然，這樣的闡述已經(jīng)不是面向妻子一個(gè)人，而是有面向全體國(guó)人的意蘊(yùn)了。在林覺(jué)民所處的時(shí)代，國(guó)家風(fēng)雨飄搖，萬(wàn)民生于水火，腐敗政府已經(jīng)無(wú)法為天下生民請(qǐng)命，唯有像林覺(jué)民這樣的仁人志士敢于登高一呼，以一書(shū)生柔弱之肩擔(dān)天下之道義，雖殞身喋血亦在所不惜?！盃奚嵘砼c汝身之福利，為天下人謀永?！背蔀榱钟X(jué)民之信念，而包括林覺(jué)民在內(nèi)的黃花崗七十二烈士之鮮血，亦成為昭告天下人之另一封血書(shū)。

所以從天下人的視角讀《與妻書(shū)》，就可以發(fā)現(xiàn)雖然林覺(jué)民在寫(xiě)信時(shí)是面向妻子一個(gè)人的，但即使是林妻之外的其他任何一個(gè)人來(lái)讀此書(shū)，亦有耳提面命的感覺(jué)，頓感身上責(zé)任重大。因此綜合來(lái)看，書(shū)中既表達(dá)了作者對(duì)妻子的摯愛(ài)，也表達(dá)了作者對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)，闡明了個(gè)人的幸福、家庭的幸福要服從于革命事業(yè)。理解到這一點(diǎn)，也才能讀懂信中所蘊(yùn)含之真摯感情，以及所充滿(mǎn)的革命激情。理解其何以動(dòng)人心弦，何以能被傳誦一時(shí)。[3]

三、齊家與平天下的隱喻

生于華夏之每一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，都知道傳統(tǒng)文化中的修齊治平。如此再看林覺(jué)民寫(xiě)信的背景，便覺(jué)歷史之風(fēng)云激蕩與國(guó)人的命運(yùn)銜接是如此的緊密。

1911年4月27日，黃花崗起義失敗，參與起義的林覺(jué)民受傷被擒。彼時(shí)，清廷廣州將軍張鳴歧與水師提督李準(zhǔn)會(huì)審。根據(jù)史書(shū)記載，會(huì)審過(guò)程中林覺(jué)民“侃侃而談，暢論世界大勢(shì)，以筆立言，立盡兩紙，書(shū)至激烈處，解衣磅礴，以手捶胸”，情形甚是動(dòng)人。在審判的過(guò)程中，林覺(jué)民告訴主審的兩人，“只要革除暴政，建立共和，能使國(guó)家安強(qiáng)，則死也瞑目”。因?yàn)榱钟X(jué)民的言辭真切，主審之一的李準(zhǔn)甚至動(dòng)了惻隱之心，覺(jué)得可以留下林覺(jué)民為清廷所用，而另一個(gè)主審張鳴歧則認(rèn)為，這個(gè)“面貌如玉、心腸如鐵、心地光明如雪，稱(chēng)得上奇男子”的林覺(jué)民如果留給了革命黨，實(shí)為后患。[4]在這樣的背景之下，林覺(jué)民被害，時(shí)年24歲。遺憾的是，林覺(jué)民的妻子陳意映也郁郁而終，留下兩個(gè)孩子由他人撫養(yǎng)。

如此從林覺(jué)民的個(gè)人命運(yùn)角度來(lái)看，其以為革命犧牲而完成了“修身”的使命，卻又因革命而未能做到“齊家”，因其英年早逝而不能平“治國(guó)”之愿，但卻又因?yàn)楦锩鼩屔矶炝恕捌教煜隆敝狻Ｔ凇杜c妻書(shū)》中既讀到了國(guó)，也讀到了家，“國(guó)家”這個(gè)概念在這封書(shū)信中沒(méi)有被明確書(shū)寫(xiě)出來(lái)，但體現(xiàn)得卻又是那么的真切。“與妻”書(shū)中“與國(guó)人”的意蘊(yùn)，也彰顯著家與國(guó)的關(guān)系，此時(shí)國(guó)與家的概念不再空洞，書(shū)信中所表達(dá)出來(lái)的對(duì)家與妻子的眷念、對(duì)國(guó)家的憂(yōu)思相互映襯，構(gòu)成了一幅鐵肩擔(dān)道義、齊家平天下的偉大人物形象。

今日再解析《與妻書(shū)》，又或?qū)⑵渑c當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，以林覺(jué)民之高意，看當(dāng)下諸多之歷史虛無(wú)主義，甚感民生之多艱，幸國(guó)家有中流砥柱，林覺(jué)民之革命精神終是大浪淘沙始見(jiàn)金，從而可以成為中華民族之精神脊梁。從這個(gè)角度來(lái)解讀《與妻書(shū)》，可以發(fā)現(xiàn)其既有“與妻”的柔情，也有“與國(guó)人”的警醒。在任何時(shí)代讀這封《與妻書(shū)》，都應(yīng)當(dāng)理解其描述彼時(shí)現(xiàn)實(shí)、映照當(dāng)下現(xiàn)狀的意義。作為后來(lái)的解讀者，如果能夠認(rèn)識(shí)到這種意義的存在，那也就不枉林覺(jué)民書(shū)寫(xiě)這封信的意義了。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘宏.革命者的大愛(ài)情懷——林覺(jué)民《與妻書(shū)》賞析[J].語(yǔ)文建設(shè)，2012（18）：55-56.

[2]王巖森.奇男子的真情文字——讀林覺(jué)民《與妻書(shū)》[J].朔方，2008（8）：56-57.

[3]趙景云.英雄本色兒女情長(zhǎng)——林覺(jué)民《與妻書(shū)》賞析[J].新聞與寫(xiě)作，2006（05）：39-39.

[4]洪鵠.辛亥革命先驅(qū)——林覺(jué)民后人《與妻書(shū)》絕唱之后[J].老同志之友，2011（22）：6-8.

李承明，四川省達(dá)州市渠縣中學(xué)教師。