張燕琴

【摘要】新課標(biāo)精神強(qiáng)調(diào)以立德樹人為宗旨。具體地說(shuō)，培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的重任。而高中語(yǔ)文情感教育是實(shí)現(xiàn)立德樹人教育目標(biāo)的具體過(guò)程。在長(zhǎng)期應(yīng)試教育的生態(tài)環(huán)境下，我們的情感教育到底有幾許？我們要及時(shí)作必要的思考。在高中語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域中，要借助多種途徑，進(jìn)行多方面多方位的情感觀滲透，讓我們的學(xué)生真正擁有高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)，從而樹立正確高遠(yuǎn)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文;情感教育;方法探究

21世紀(jì)教育的主題是以人為本，以學(xué)生為本。關(guān)注人的完整性、獨(dú)立性和個(gè)體性，培養(yǎng)有廣博知識(shí)、有豐富情感和健全人格的人是教育的終極目標(biāo)。但現(xiàn)實(shí)的高中教學(xué)狀況，不得不讓我們反思：在長(zhǎng)期應(yīng)試教育體系中，老師和學(xué)生承受著“一考定終身”的壓力，因此在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師若過(guò)于注重學(xué)生的考試成績(jī)，忽略了培養(yǎng)學(xué)生的情感觀，以致于學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中也有很強(qiáng)的功利性。有效的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)能夠培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和創(chuàng)新能力，幫助學(xué)生形成健康的人格和樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，這就要求我們的高中語(yǔ)文教學(xué)效率和質(zhì)量。那么，對(duì)于如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中的進(jìn)行情感教育？下面我想從以下幾點(diǎn)談一談自己的淺見。

一、語(yǔ)文課堂教學(xué)中的情感教育

在課文文本的教學(xué)中，適當(dāng)?shù)那楦薪逃?，是迫在眉睫的事。在語(yǔ)文課堂中，我們的首要任務(wù)就是要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文本中的情感觀，品味其中的情感，再將情感觀遷移到社會(huì)實(shí)際生活中，從而真正培養(yǎng)出健康而理智的情感之花。

在講述張潔的《揀麥穗》時(shí)，我曾讓學(xué)生探討這樣的問(wèn)題：為何一老一少能走進(jìn)彼此的心中？學(xué)生在第一次集體朗讀相關(guān)文段時(shí)，都在偷笑，那是不理解且羞澀的笑。這就是我要找的切入點(diǎn)，于是先讓學(xué)生分析“大雁和賣灶糖老漢”的性格特點(diǎn)和生活環(huán)境，這樣就能輕松地找到他們之間的情感契合點(diǎn)。再次，分角色朗讀相關(guān)文段，這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生用心讀，臉上充滿著微笑，因?yàn)樗麄冏x出了文本的情感，讀懂了其中的情感觀：至真、至美、至善的人間大愛(ài)。所以說(shuō)，教材是課堂教學(xué)進(jìn)行情感傳遞的重要載體，如果沒(méi)有教材作為依托，那么情感教育就會(huì)失去一片沃土，就會(huì)變得蒼白無(wú)力。在講解《項(xiàng)鏈》時(shí)，我提出了這樣的一個(gè)問(wèn)題：大家喜歡十年前的瑪?shù)贍柕逻€是十年后的瑪?shù)贍柕拢空Z(yǔ)文教學(xué)中的情感教育是有巨大魅力，通過(guò)情感探討，有著樂(lè)于善于進(jìn)行交流和思想碰撞的習(xí)慣。教師應(yīng)充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的情感教育價(jià)值，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教材和教師的三情合一，讓學(xué)生學(xué)有所成，樂(lè)在其中，喚起情感的共鳴，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂中的情感教育。

二、語(yǔ)文實(shí)踐中的情感教育

語(yǔ)文教學(xué)是綜合性教學(xué)，除了學(xué)習(xí)教材的語(yǔ)文知識(shí)，同時(shí)要讓聽、說(shuō)、讀、寫能力綜合發(fā)展，要讓語(yǔ)文課堂與其他課堂溝通，要讓書本學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐相結(jié)合。那么在語(yǔ)文實(shí)踐中，滲透情感教育觀，能讓學(xué)生立足于文本后，回歸到生活的本質(zhì)中，這樣有助于學(xué)生從本源上反省自己，開闊自己的人生視野。

在《哦，香雪》一課的學(xué)習(xí)任務(wù)中，提到“香雪們”青春的純真和質(zhì)樸，讓人感受到生命和青春的美好。老師若將之設(shè)計(jì)為這樣的語(yǔ)文實(shí)踐：“在青春的校園里，你也可能與小說(shuō)中的香雪一樣，正孕育著青春的理想，請(qǐng)把你理想中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，記錄在周記中，與同學(xué)交流?！边@時(shí)我既將之作為寫作實(shí)踐的作業(yè)，也視為是和學(xué)生課后交流情感的平臺(tái)。在學(xué)生的周記中，我讀出了他們?cè)谇嗍[歲月中的美好，了解了他們對(duì)未來(lái)的憧憬，體悟到他們各自難言的苦澀和壓力。我總是情不自禁地在學(xué)生的周記中留下自己的心聲，希望與他們產(chǎn)生情感的共鳴。所以在作文和周記的批語(yǔ)中，我總以朋友的口吻，以同年齡的姿態(tài)，和“周記、作文”對(duì)話交流，希望從真摯情感交流中得出“道理”，得出彼此的想法，找到一條條光明的學(xué)習(xí)大道。在一次周記分享班會(huì)中，一位學(xué)生的周記中有這樣一段描述：……走在街上，會(huì)因?yàn)榭吹礁鞣N各樣的人臉都帶一張名為“冷漠”的面具而恐懼……上帝為什么不用他那雙圣潔的手來(lái)清理這些“穢物”呢？為什么要讓這種人降生于世呢？聽完此聲音后，我有憂患感，此學(xué)生存在著消極偏激的思想，應(yīng)該及時(shí)和她進(jìn)行情感交流。在班會(huì)的談心交流中，我談到了張潔的作品風(fēng)格，說(shuō)到了畢淑敏的作品思想，交流了冰心的作品情感，希望從這幾位作家的寫作觀和人生觀得到陽(yáng)光的啟發(fā)，我相信在以后的生活中，我的學(xué)生能更多看到生活中、社會(huì)上陽(yáng)光明媚的一面，讓自己活得更有正能量。

課堂教學(xué)自然永遠(yuǎn)是教學(xué)的主陣地，語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育主要仍是在課堂中進(jìn)行?！瓣P(guān)心是一切成功教育的基石”，在課后課文實(shí)踐中，若老師關(guān)心到位，情感教育及時(shí)，那么我們的學(xué)生在青春成長(zhǎng)時(shí)，有堅(jiān)定又明確的學(xué)習(xí)方向，同時(shí)也樹立了健康的情感觀，從而擁有正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的情感教育

在現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展的今天，我們?cè)撊绾蝹鞒袀鹘y(tǒng)文學(xué)，該如何去發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)道德理念，這是一個(gè)文化課題，也是一個(gè)教育課題，也是一個(gè)情感課題。傳承傳統(tǒng)文學(xué)的使命是任重而道遠(yuǎn)，樹人的根本在于情感教育，而傳統(tǒng)文學(xué)就是承載著育人的理念，它能讓新一代的年青人了解歷史，珍惜當(dāng)下，展望未來(lái)，這其中的魅力是無(wú)限的，動(dòng)力是無(wú)窮的。

教師要引導(dǎo)學(xué)生明確閱讀的重點(diǎn)、閱讀的范圍、閱讀時(shí)間和閱讀方法。例如，在課堂上學(xué)了王維《山居秋瞑》后，讓學(xué)生在課后的時(shí)間找?guī)资淄蹙S的詩(shī)（《終南別業(yè)》《鳥鳴山澗》等），通過(guò)群詩(shī)的鏈接閱讀和探究，來(lái)打開王維人文思想的窗子，真正走近王維。在探究過(guò)程中，或朗讀，或辯論，或合作，由因溯果，從中領(lǐng)悟靜謐之感，學(xué)會(huì)靜中思考，靜中悟道。在此過(guò)程中，老師雖不是主體，但依然是引導(dǎo)者，且要對(duì)“課外閱讀”要作必要的驗(yàn)收，在驗(yàn)收的過(guò)程中將文本內(nèi)外資源進(jìn)行有效的整合，這樣才能有效地與學(xué)生進(jìn)行情感的碰撞，從而找到一個(gè)新的起點(diǎn)，找到一個(gè)美的世界，找到育人情感的世界。

總而言之，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育，達(dá)成審美與創(chuàng)造，完成文化傳承，一定要把握好尺度，它是一項(xiàng)重要任務(wù)，但不是唯一任務(wù)。培養(yǎng)情智雙全的人才，就必須重視情感教育，不管采用哪種方法，只要能完成培養(yǎng)新一代高素質(zhì)的人才，我們就要切實(shí)地把這些有意義又科學(xué)的方法落實(shí)到語(yǔ)文教學(xué)教育工作中。情感教育與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合，定會(huì)在當(dāng)代青年學(xué)生心靈深處播下追求真善美的種子，那么中國(guó)青年學(xué)生必定成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者，成為民族復(fù)興的主力軍。

參考文獻(xiàn)：

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