【摘? 要】詩(shī)歌教學(xué)是高中語(yǔ)文教育的重要內(nèi)容，古典詩(shī)歌作品在新編高中語(yǔ)文教材中占比很大。由于古典詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，存在不同的體裁類型，風(fēng)格多樣，內(nèi)涵豐富，語(yǔ)體內(nèi)容博大精深，因而在實(shí)際教學(xué)中掌握難度較大。只有在教學(xué)中尋求對(duì)古典詩(shī)歌鑒賞的突破，提高學(xué)生的審美鑒賞力，才能更好地實(shí)現(xiàn)古典詩(shī)歌的教學(xué)目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文;古典詩(shī)歌;鑒賞

中圖分類號(hào)：G633.3? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：0493-2099（2021）25-0108-03

On the Appreciation of Classical Poems

（Huaibei Experimental Senior High School， Anhui Province ，China ）LIU Qirong

【Abstract】Poetry teaching is an important content of senior high school Chinese education， and classical poetry works account for a large proportion of the newly compiled senior high school Chinese textbooks. Because of the long history of classical poetry， there are different types of genres， diverse styles， rich connotations， and broad and profound style content， so it is difficult to master in actual teaching. Only by seeking a breakthrough in the appreciation of classical poetry and improving students' aesthetic appreciation can we better realize the teaching goal of classical poetry.

【Keywords】Senior high school Chinese; Classical poetry; Appreciation

在新編高中語(yǔ)文教材中，詩(shī)歌所占比重很大，選文范圍較廣，其審美意蘊(yùn)非常高。在語(yǔ)文教學(xué)中，怎樣使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)，快速捕捉到詩(shī)歌情感，獲得情感熏陶和升華，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，提升學(xué)生的審美品位和情趣，這對(duì)于中學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌至關(guān)重要。本文主要結(jié)合《詩(shī)經(jīng)·采薇》談一談粗淺的看法。

一、抓意象

《詩(shī)經(jīng)·采薇》這首詩(shī)的主要背景是：西周時(shí)期，北方獫狁族侵?jǐn)_，周宣王命將士出征抗擊。多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，艱苦惡劣的環(huán)境，士兵們已饑苦不堪，極度厭倦，卻又無(wú)可奈何，因而唱出了這首詩(shī)歌。美國(guó)文藝?yán)碚摷姨K珊·朗格說(shuō)：“藝術(shù)品作為一個(gè)整體來(lái)說(shuō)，就是情感的意象，一種訴諸直接知覺(jué)的意象，一種充滿了情感生命和富有個(gè)性的意象，一種訴諸感受的活的東西。”這句話對(duì)詩(shī)歌意象的內(nèi)涵作了簡(jiǎn)單說(shuō)明。詩(shī)歌的意象充滿情感和生命，它所表現(xiàn)的東西，是富有個(gè)性的“活的東西”，是一種生命形式。

鑒賞詩(shī)歌首先要抓住意象，詩(shī)歌的意境是由意象組合生成的。單個(gè)意象可以構(gòu)成一個(gè)意境，多個(gè)意象組合可以形成整體意境。鑒賞一首詩(shī)，需要對(duì)意象予以審美想象，才能對(duì)詩(shī)的意境進(jìn)行多角度感悟，更有助于把握詩(shī)歌所表現(xiàn)的主旨。《詩(shī)經(jīng)·采薇》中最主要的意象首先就是薇菜，即野豌豆苗。采薇，即采摘野豌豆苗。為什么一個(gè)非常平常的活動(dòng)能激起戍邊士卒思鄉(xiāng)的情感呢？這就需要對(duì)薇菜本身所包含的內(nèi)蘊(yùn)予以解讀。野豌豆苗，是鄉(xiāng)間常見(jiàn)的植物，是家鄉(xiāng)常見(jiàn)的野菜。戍邊士卒一邊忙于頻繁的戰(zhàn)事，一邊過(guò)著清苦的生活，靠采摘野菜來(lái)充饑。士兵們遠(yuǎn)征在外，卻吃不上糧食，只能以野菜充饑，足見(jiàn)其艱苦程度。此時(shí)觸景傷懷，自然能喚起思鄉(xiāng)之情?！芭d”的表現(xiàn)手法是《詩(shī)經(jīng)》表情達(dá)意的重要藝術(shù)方式。朱熹云：“興，先言他物以引起所詠之辭也?！庇|物以起情，借助他物為所蘊(yùn)涵之情進(jìn)行鋪墊，在這里即是借采薇這個(gè)意象為所表達(dá)的思鄉(xiāng)之情做鋪墊。因此可以設(shè)計(jì)一個(gè)問(wèn)題：“詩(shī)歌從采薇寫(xiě)起，這跟鄉(xiāng)愁有關(guān)系嗎？”這個(gè)問(wèn)題解決了，本詩(shī)思鄉(xiāng)是主旋律的問(wèn)題也就迎刃而解了。

二、悟情感

這一點(diǎn)是《詩(shī)經(jīng)·采薇》教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。詩(shī)歌鑒賞和品讀一般文學(xué)作品不同，詩(shī)歌的表達(dá)方式重在抒情，具有強(qiáng)烈的感染力。王夫之說(shuō)：“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景，景中情?！痹?shī)歌是情感的重要產(chǎn)物，情感是詩(shī)歌的重要表現(xiàn)，只有情感才能激起詩(shī)人的形象思維活動(dòng)，從而根據(jù)情感表現(xiàn)的需要而進(jìn)行創(chuàng)作。劉勰說(shuō)：“昔詩(shī)人什篇，為情而造文?！币虼耍楦惺窃?shī)歌的本質(zhì)。中國(guó)古典詩(shī)歌的情感表現(xiàn)，主要是情景結(jié)合、情景交融、以景寓情，蘊(yùn)涵著豐富的美學(xué)因素。只有深入挖掘其美學(xué)意蘊(yùn)，才能讓學(xué)生感受美的藝術(shù)魅力，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和情操，實(shí)現(xiàn)審美教育的目標(biāo)。中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的重要任務(wù)之一，就是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌怎么“入情”，采用何種方式和途徑獲得最佳效果。入情，首要的是在創(chuàng)作主體和鑒賞者之間建立情感溝通的橋梁，才能實(shí)現(xiàn)二者的情感交流，從而獲得共鳴。

《詩(shī)經(jīng)·采薇》這首詩(shī)歌的情感是比較復(fù)雜的，思鄉(xiāng)是這首詩(shī)的主旋律。但是，除了思鄉(xiāng)的情感以外，本詩(shī)還包含了其他情感。比如，保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任感、使命感和自豪感：“我戍未定，靡使歸聘”，“我戍”一詞，充滿了自豪感;對(duì)前途擔(dān)憂的情感：“憂心孔疚，我行不來(lái)”，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷迫使戍卒不得不對(duì)自己的前途充滿擔(dān)憂;對(duì)戰(zhàn)事頻繁的厭惡感：“王事靡盬，不遑啟處”;而“豈敢定居？一月三捷”則在自豪中充滿了無(wú)奈與感傷;“彼路斯何？君子之車(chē)。戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)”“四牡翼翼，象弭魚(yú)服”在對(duì)軍隊(duì)裝備的自豪感中也流露出苦樂(lè)不均的殘酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在一定程度上批判了軍中將士的不平等。歸納而言，軍旅生活艱辛勞苦，守軍的駐地不停轉(zhuǎn)移，戰(zhàn)事頻繁不休，戍卒無(wú)暇休整，供給不足，無(wú)奈要靠采薇裹腹。在如此艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)生存環(huán)境中，士卒“憂心烈烈”，懷鄉(xiāng)之情油然而生，但為了抵御外辱和保家衛(wèi)國(guó)，個(gè)人的憂傷又怎能和為國(guó)赴難的責(zé)任感相比。這么多復(fù)雜情感交織在一起，因此才有了抒情主人公在歸去途中“行道遲遲”，內(nèi)心悲痛，步履沉重，有誰(shuí)知道他內(nèi)心的復(fù)雜感受呢？

基于這些復(fù)雜感受，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)問(wèn)題：“除了思鄉(xiāng)這一情感外，你還能悟出哪些情感？”目的是讓學(xué)生能夠真切體會(huì)抒情主人公形象，把握住詩(shī)中人物身上體現(xiàn)出來(lái)的近乎原生態(tài)的真實(shí)，從而體會(huì)詩(shī)的情感。也許有的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：這么多復(fù)雜情感，會(huì)不會(huì)削弱這首詩(shī)歌的思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)這一主線？這個(gè)問(wèn)題也是教師自己需要解答的疑惑，因此，緊接著體會(huì)復(fù)雜情感這一問(wèn)題，又再設(shè)計(jì)出一個(gè)問(wèn)題：“為什么士卒會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)感到厭惡？這種情感會(huì)不會(huì)沖淡思鄉(xiāng)主題？”“這種厭惡感的原因只是因?yàn)槌掷m(xù)時(shí)間長(zhǎng)嗎？有沒(méi)有其他更深層次的原因呢，體現(xiàn)在哪里？”這幾個(gè)問(wèn)題層層深入，既能深刻把握人物形象，也能較深層次挖掘出人物的內(nèi)在情感，為學(xué)生較深刻理解詩(shī)歌提供幫助。

需要特別向?qū)W生指出的是：詩(shī)歌的魅力就在于其情感的復(fù)雜性與多義性。很多詩(shī)歌蘊(yùn)涵著多種情感。就《詩(shī)經(jīng)·采薇》一詩(shī)而言，士卒守邊在外，絕不僅僅是思鄉(xiāng)一種情感，它也包含著其他情感：背井離鄉(xiāng)的悲傷，旅途的艱難險(xiǎn)阻的彷徨與無(wú)奈，交戰(zhàn)時(shí)的出生入死的壯烈與決絕，戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的喜悅，軍容裝備整齊的自豪感，保家衛(wèi)國(guó)的使命感等，也有因戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間太長(zhǎng)而產(chǎn)生的厭惡。文中的情感皆是戍邊士卒們真切存在的內(nèi)心感受，集中表現(xiàn)了戍卒們久戍難歸而又憂心如焚的內(nèi)心世界，但憂傷的基調(diào)中昂揚(yáng)著愛(ài)國(guó)的情懷。哀怨的情緒并沒(méi)有絲毫減少思鄉(xiāng)的主題，確從另一方面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)周人的質(zhì)樸性情和真情實(shí)感，從而使這首詩(shī)成了千古厭戰(zhàn)詩(shī)的鼻祖，言淺意深，情景交融，具有強(qiáng)烈的感染力。

三、品讀名句

名句的品讀能讓學(xué)生在最短時(shí)間內(nèi)了解一首詩(shī)的精華部分，可謂事半功倍。高中語(yǔ)文教材中選取的古典詩(shī)歌多為名篇，詩(shī)歌中的很多名句歷來(lái)膾炙人口。比如，《詩(shī)經(jīng)·采薇》篇末一句“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”歷來(lái)為詩(shī)家稱頌。南朝劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“謝公因子弟集聚，問(wèn)：‘《毛詩(shī)》何句最佳？遏稱曰：‘昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏。公曰：‘訏謨定命，遠(yuǎn)猷辰告。謂此句偏有雅人深致。”清代王夫之《姜齋詩(shī)話》卷一：“‘昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏。以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。”清代方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》：“此詩(shī)之佳，全在末章，真情實(shí)景，感時(shí)傷事，別有深意，不可言喻，故曰‘莫知我哀。不然凱旋生還，樂(lè)矣，何哀之有耶？”正因?yàn)樵?shī)中的名句，使整首詩(shī)在思想和藝術(shù)上得到了升華，似乎使人依稀地聽(tīng)到這首詩(shī)在時(shí)間和生命的河流里所激起的遼遠(yuǎn)而空曠的回音。

對(duì)于《詩(shī)經(jīng)·采薇》篇末一句的賞析，教師可以采用討論法，先讓學(xué)生討論這些句子好在哪里，通過(guò)學(xué)生的品讀、交流，達(dá)到個(gè)性化閱讀的目的，然后再向?qū)W生展示鑒賞的要點(diǎn)，與學(xué)生的品讀形成對(duì)照，引導(dǎo)學(xué)生予以深入細(xì)致的感悟和理解。這是設(shè)計(jì)這一題的基本思路。設(shè)計(jì)的問(wèn)題是：“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏”一直被認(rèn)為是全詩(shī)最精彩的部分，你認(rèn)為好在哪里（個(gè)性化閱讀，見(jiàn)仁見(jiàn)智）？然后，教師再展示鑒賞要點(diǎn)：昔日從征，他的心頭正籠罩著離情別緒之苦，所見(jiàn)所感，也必然是“哀與愁其相接”，對(duì)“楊柳依依”的春色美景，他非但不能欣賞，反而會(huì)勾起更深的哀愁;反之亦然，今日生還歸來(lái)，他懷著將與家人團(tuán)聚的欣喜之情，旅途盡管碰上“雨雪霏霏”的悲涼天氣，這較之生還的快樂(lè)算得了什么呢？哀景中依然愉快，樂(lè)在其中，其反襯作用非常明顯。

通過(guò)上面的分析，學(xué)生已經(jīng)理解，在這個(gè)戍卒身上，有不同情感的交織。盡管歷經(jīng)生死磨難返回了家鄉(xiāng)，但戰(zhàn)爭(zhēng)給人心靈上創(chuàng)傷卻是揮之不去的。主人公一個(gè)人回來(lái)了，但他患難與共的戰(zhàn)友卻有可能永遠(yuǎn)留在了浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。因此，返鄉(xiāng)時(shí)的心情是無(wú)比沉痛的，腳步也是如此的緩慢。也許是“近鄉(xiāng)情更怯”吧，也許是無(wú)法向親朋交代吧?？傊?，回鄉(xiāng)的歡樂(lè)抵不過(guò)心靈的傷害，戍卒的最終情感還是歸結(jié)在一個(gè)“哀”字上。“我心傷悲，莫知我哀”一語(yǔ)有很強(qiáng)的概括性。戍族征戰(zhàn)的前前后后，諸如背井離鄉(xiāng)的悲哀、交戰(zhàn)時(shí)的出生入死、旅途的艱難險(xiǎn)阻、顧慮家人的安危等，無(wú)不包含其中。讀到這里，千古之下，在讀者眼前呈現(xiàn)出一位心力交瘁的戍邊士卒，在大雪紛飛返鄉(xiāng)途中，沿著蜿蜒曲折的泥濘小路，孑孓而行，惆悵的身影漸漸消失在雪霧彌漫的遠(yuǎn)方。

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作者簡(jiǎn)介：劉其榮（1972-），女，漢族，安徽霍邱人，碩士，中教一級(jí)，研究方向：高中語(yǔ)文教育教學(xué)。

（責(zé)任編輯? 王小飛）