李長(zhǎng)風(fēng)

《荷花淀》是孫犁先生的短篇小說代表作，也是中外小說史上戰(zhàn)爭(zhēng)題材的“詩(shī)化小說”代表作品之一，幾十年來一直作為必讀課目選入中學(xué)語(yǔ)文教材。這篇作品的大小環(huán)境描寫、風(fēng)光景物描寫、風(fēng)俗人情描寫、人物性格刻畫、語(yǔ)言心理描繪、細(xì)節(jié)動(dòng)作抓取、故事情節(jié)編織、審美意蘊(yùn)開掘等方面都值得分析、揣摩、鑒賞、評(píng)論，可供后來者學(xué)習(xí)、模仿、借鑒。也許有人會(huì)認(rèn)為作品沒有寫出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和壯烈：作為戰(zhàn)爭(zhēng)題材作品，我方軍民居然一點(diǎn)傷亡都沒有，戰(zhàn)士們埋伏在荷花淀中寬大的荷葉下面，“聚精會(huì)神瞄著敵人射擊”;此時(shí)，幾個(gè)懷揣各種理由，第一次外出尋夫就遭遇鬼子追捕的女人竟然在荷葉下面“各人就找到了各人丈夫的臉”。一排手榴彈扔出去，鬼子的船就被炸沉了！幾乎是不費(fèi)吹灰之力戰(zhàn)斗就迅速地勝利結(jié)束了，認(rèn)為作品不夠壯烈、不夠真實(shí)，存在著對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的簡(jiǎn)單化和游戲化，不像是戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品。但是，只要仔細(xì)考慮這場(chǎng)戰(zhàn)斗的特殊情境，再看看世界文藝作品畫廊，同樣以“二戰(zhàn)”為題材的《虎口脫險(xiǎn)》（影片拍攝于“二戰(zhàn)”結(jié)束大約20年后的1966年），就會(huì)明白：戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品同樣可以寫得幽默、輕松、智慧，豁達(dá)、人性、善良，甚至可以寫出儒雅和高貴?！皵澄摇苯粦?zhàn)雙方都沒有傷亡，甚至沒有沉悶、血腥、殘酷，還時(shí)常比較友善，相互體諒與關(guān)照，從未傷及平民，絕不濫殺無(wú)辜，有點(diǎn)像兒童做游戲。這樣的作品，依然創(chuàng)造了法國(guó)電影史上觀賞人次的最高紀(jì)錄，說明戰(zhàn)爭(zhēng)題材的文藝作品也可以風(fēng)格多樣。既可以有如《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》《拯救大兵瑞恩》的殘酷、激烈、悲壯，也可以如《虎口脫險(xiǎn)》般一路詼諧、喜劇幽默，雖有血與火的場(chǎng)面、緊張激烈的細(xì)節(jié)、險(xiǎn)象環(huán)生跌宕起伏的情節(jié)，但是都能化險(xiǎn)為夷、妙趣橫生：不僅“我方”人物都能躲過劫難、戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)，憑借抗擊邪惡、保家衛(wèi)國(guó)的正義與智慧，為了對(duì)抗德國(guó)侵略者這一共同目標(biāo)，法國(guó)社會(huì)大型歌劇院的音樂指揮、民間木偶劇團(tuán)的女演員和她的爺爺、底層油漆匠、動(dòng)物園的門衛(wèi)、修道院的修女和嬤嬤、旅館的老板……都能發(fā)自內(nèi)心地密切合作，終能闖過德軍的一道道“關(guān)卡”，戰(zhàn)勝種種難題，從而走向勝利;即使敵方，此片之中也不是肆無(wú)忌憚、濫殺無(wú)辜、滅絕人性;作為敵方的代表人物，在特殊的情勢(shì)下，上校有些真誠(chéng)，有些善良，講究禮節(jié)，甚至還有幾分可愛、滑稽、可憐;敵軍司令部起火，火勢(shì)很快得到控制;敵軍摩托車手開車躥下懸崖，也回避了其粉身碎骨的場(chǎng)面;敵機(jī)被擊中，飛行員也能成功跳傘逃生;敵方軍官在高度警惕搜捕飛行員的過程中，也能夠儒雅地吟詠歌頌田野美的詩(shī)歌;在軍官的生日晚宴上，軍官與士兵能夠童心未泯地一起做兒時(shí)的游戲，并且邀請(qǐng)“老板娘的丈夫”等人一起參與、共同歡樂，還能講出一番人性相通的道理。敵方官兵人等，沒有被編導(dǎo)作為完全“無(wú)價(jià)值的撕破了給人看”（魯迅對(duì)喜劇的看法）。所以，《虎口脫險(xiǎn)》不是真正意義上的喜劇，而是典型的幽默滑稽劇。作品在贊美、歌頌英法軍民聯(lián)合抗擊德國(guó)侵略的同時(shí)，也在反思德國(guó)人進(jìn)行的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)理性和荒誕感：侵略鄰國(guó)的德國(guó)人正在全神貫注、嚴(yán)肅認(rèn)真地干一場(chǎng)荒唐透頂?shù)拇笊凳?！這部電影，誕生于“二戰(zhàn)”結(jié)束大約20年之后的1966年，可想而知：這部作品的問世，對(duì)撫平“二戰(zhàn)”中德、法兩個(gè)相鄰的敵對(duì)大國(guó)之間的仇恨，甚至整個(gè)世界戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的過后療救，會(huì)起到怎樣的促進(jìn)作用！當(dāng)然，這與戰(zhàn)敗后作為侵略者的德國(guó)曾向鄰國(guó)多次道歉以及法蘭西民族的豁達(dá)、樂觀、友善的民族精神都密切相關(guān)。時(shí)隔半個(gè)多世紀(jì)，當(dāng)環(huán)境問題、人類生存危機(jī)越來越被全球關(guān)注、共建人類命運(yùn)共同體成為世界各國(guó)共同心愿時(shí)，人們?cè)賮碛^賞描繪和思考戰(zhàn)爭(zhēng)的作品，人們不禁要問：戰(zhàn)爭(zhēng)為什么會(huì)發(fā)生？戰(zhàn)爭(zhēng)給受害者和侵略者帶來的分別是什么？人類怎樣才能克制私欲膨脹、避免傷及無(wú)辜的不義戰(zhàn)爭(zhēng)？

中國(guó)影視界十多年來出現(xiàn)了一些所謂“抗日神劇”，是不是對(duì)上面《虎口脫險(xiǎn)》《荷花淀》等“二戰(zhàn)”題材文藝作品的繼承和發(fā)展呢？我們比較一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)：兩者雖然都對(duì)侵略者秉持一種鞭撻、否定的態(tài)度，對(duì)保家衛(wèi)國(guó)的抗擊者進(jìn)行謳歌、贊美，但是《荷花淀》與《虎口脫險(xiǎn)》的創(chuàng)作風(fēng)格還是有很大差異，總體上都是符合歷史真實(shí)的，創(chuàng)作態(tài)度都是嚴(yán)肅認(rèn)真的。《荷花淀》在侵華日軍不宣而戰(zhàn)的大歷史背景下，截取了遠(yuǎn)離血與火的抗日前線的偏僻水鄉(xiāng)，是幾個(gè)鬼子開著一條小船——作品中女子眼中的機(jī)動(dòng)“大船”遠(yuǎn)離大部隊(duì)，竄到中國(guó)冀中平原的溝汊鄉(xiāng)野來，妄圖抓捕、踐踏這些遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)、純凈、善良、堅(jiān)貞的平民婦女，結(jié)果遭到了她們丈夫——?jiǎng)倓倕⒓影寺奋娦》株?duì)?wèi)?zhàn)士們的迎頭痛擊，落得全部喪命、尸沉水底、罪有應(yīng)得的可悲下場(chǎng)！《虎口脫險(xiǎn)》選擇的是德軍在籌備司令官“與民同樂”的音樂會(huì)期間，在擁擠的人群中搜捕英國(guó)空軍的幾個(gè)跳傘飛行員，德軍不敢直接抓捕當(dāng)晚音樂會(huì)的指揮家和陪同觀賞的觀眾，通過曲折的故事情節(jié)把廣闊環(huán)境中社會(huì)各界民眾團(tuán)結(jié)一致保護(hù)、救援友軍飛行員和對(duì)抗、反擊侵略軍的搜捕巧妙地結(jié)合了起來。既符合生活情理，又出人意料、險(xiǎn)象累疊、妙趣橫生;既符合歷史事實(shí)，又合乎藝術(shù)作品的想象真實(shí)、情理真實(shí)。而“抗日神劇”在很多方面都引起觀眾的質(zhì)疑：首先，極度神化中國(guó)百姓的武打、作戰(zhàn)功夫，如手撕鬼子、掌劈鬼子等只有神話傳說中才可能出現(xiàn)的絕世神功。其次，把侵華日軍寫得極其虛弱、不堪一擊，這對(duì)中華民族長(zhǎng)達(dá)14年持久悲壯的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，缺少起碼的嚴(yán)肅態(tài)度。再次，編導(dǎo)給作品中人物設(shè)計(jì)的臺(tái)詞，很多缺少起碼的歷史、文化、生活常識(shí)，如有的“神劇”作品，劇中人物說：“我爺爺9歲就被日本鬼子殘忍地殺害了。”還有的干部在戰(zhàn)前動(dòng)員演講中說：“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)進(jìn)行了7年，再有1年就勝利了，希望大家再堅(jiān)持一下?！睂?duì)悲壯的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)采取如此戲說的態(tài)度是很不嚴(yán)肅的，必然遭到國(guó)內(nèi)觀眾的強(qiáng)烈反對(duì)，當(dāng)然也會(huì)受到某些日本人的譏笑或贊賞，甚至有被日本軍國(guó)主義分子利用的危險(xiǎn)！

中國(guó)古代圣賢曰：“仁者樂山，智者樂水。”中國(guó)的抗戰(zhàn)文藝作品，既有齊魯大地誕生的《苦菜花》《黨員登記表》等作品的殘酷、凄苦、悲壯一類，也可以像冀中平原《小兵張嘎》《地道戰(zhàn)》《荷花淀》等一樣幽默、輕松、詩(shī)化、雋永。同樣是取材于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的短篇小說，《荷花淀》的藝術(shù)風(fēng)格迥異于《黨員登記表》，二者都屬于成功的抗戰(zhàn)文藝作品。世界是多姿多彩、無(wú)限豐富的，文藝作品既是生活的如實(shí)反映，也是藝術(shù)家理想的抒發(fā)、表現(xiàn)，不能簡(jiǎn)單機(jī)械、千篇一律、單調(diào)乏味、統(tǒng)一于某種模式。正如恩格斯在談?wù)摤F(xiàn)實(shí)主義作品批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)所談到的：決定文藝作品思想傾向和價(jià)值的，關(guān)鍵不在于寫什么，而在于怎樣寫。作家創(chuàng)作要有進(jìn)步的傾向性，要以先進(jìn)的世界觀作指導(dǎo)，反映出歷史發(fā)展的進(jìn)步趨向，“不可避免地引起對(duì)于現(xiàn)存事物的永恒性的懷疑”，[1]引導(dǎo)人們拋棄落后而走向進(jìn)步。語(yǔ)文教學(xué)界對(duì)教材所選課文《荷花淀》思想與藝術(shù)價(jià)值的探究主要體現(xiàn)在對(duì)其環(huán)境描寫、人物刻畫和主題意蘊(yùn)等方面，對(duì)其故事情節(jié)的研究不夠深入，甚至存在著不夠合理之處：也許受記敘文段落劃分一般分三大段理論的影響，教參和多數(shù)學(xué)者將作品的情節(jié)劃分為三大部分，三大段落的主要意思分別為：夫妻話別，探夫遇敵，助夫殺敵。顯然，沒有將作品作為一篇小說來劃分和深入分析其情節(jié)構(gòu)成，以及與之相關(guān)的環(huán)境描寫、主要人物的性格成長(zhǎng)、發(fā)展，也就難以更加準(zhǔn)確深入地挖掘、分析作品的審美意蘊(yùn)。情節(jié)是敘事性文學(xué)作品的重要內(nèi)容，倘若對(duì)小說的情節(jié)都不能準(zhǔn)確、完整地進(jìn)行劃分，又怎能全面、合理、深入地分析其人物性格和主題意蘊(yùn)等更為內(nèi)在玄妙的內(nèi)容？怎能從思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的和諧統(tǒng)一中整體把握作品的價(jià)值？

情節(jié)是敘事性文學(xué)作品中表現(xiàn)人物性格、展示人物之間矛盾沖突和相互關(guān)系的一系列生活事件，是小說和戲劇為代表的敘事文學(xué)作品內(nèi)容的重要構(gòu)成。情節(jié)的起因、發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局等直接影響著作品的環(huán)境、人物和主題意蘊(yùn)等多方面，被高爾基稱為：“文學(xué)的第三要素，即人物之間的聯(lián)系、矛盾、同情、反感和一般的相互關(guān)系——某種性格、典型的成長(zhǎng)和構(gòu)成的歷史?！盵2]在敘事性文學(xué)作品中，人物性格和環(huán)境的交織決定著情節(jié)的發(fā)展，而情節(jié)的發(fā)展也展示并推動(dòng)人物性格的深化?！度龂?guó)演義》中諸葛亮神機(jī)妙算、料事如神的性格就是通過火燒新野、草船借箭、借東風(fēng)等情節(jié)而刻畫出來的?！端疂G傳》中林沖、楊志、武松等英雄豪杰嫉惡如仇、見義勇為的性格和被逼上梁山的基本意蘊(yùn)，正是他們?cè)谂c高俅和各級(jí)各類貪官污吏、土豪劣紳的矛盾沖突所導(dǎo)致的一系列情節(jié)發(fā)展中逐步完成的。成功的敘事性作品，生動(dòng)豐富的情節(jié)能夠加大作品的容量，增強(qiáng)作品反映生活的廣度和深度。生動(dòng)而豐富的情節(jié)能夠增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力，給讀者觀眾巨大的審美體驗(yàn)和精神享受。像2001年出品，馮小寧編劇、導(dǎo)演、攝影制作的抗戰(zhàn)影片《紫日》，也屬于具有濃烈抒情風(fēng)格的戰(zhàn)爭(zhēng)題材文藝作品，正面敘寫的主要情節(jié)為中國(guó)農(nóng)民楊玉福、蘇聯(lián)紅軍女戰(zhàn)士娜佳在逃出日本鬼子的追殺，逃命中俘虜了侵華日軍學(xué)生兵秋葉子姑娘，三人在原始森林中發(fā)生的既相互防范、斗爭(zhēng)又互相協(xié)作、支持的復(fù)雜故事。本來作品的故事情節(jié)、思想內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，由于電影以上面三個(gè)不同國(guó)度、不同命運(yùn)的人物回憶為輔助線索，穿插了很多涉及人物命運(yùn)的情節(jié)片段，就使得作品的人物、環(huán)境、情感、意蘊(yùn)等變得異常豐厚，對(duì)二十世紀(jì)日本向東亞各國(guó)發(fā)動(dòng)的那場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的思考更為深入，表現(xiàn)了中華文化的寬厚、仁愛、智慧的博大胸懷和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)、對(duì)和平的憧憬。在中國(guó)大力倡導(dǎo)創(chuàng)建人類命運(yùn)共同體的國(guó)際大背景下，無(wú)論是思想內(nèi)容，還是藝術(shù)表現(xiàn)形式，相信都能夠贏得中國(guó)和國(guó)際上拋棄前嫌、直面現(xiàn)實(shí)、謀求世界友好共贏觀眾的更大共鳴。

文學(xué)作品的情節(jié)是對(duì)社會(huì)生活中矛盾沖突的反映，因此，社會(huì)生活中的矛盾沖突是形成作品情節(jié)的基礎(chǔ)。文學(xué)作品中的矛盾沖突主要是人物與人物之間的沖突，表現(xiàn)為人與人之間各種復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)。例如：《西游記》中孫悟空與白骨精之間的沖突。要形成文學(xué)作品的情節(jié)，就應(yīng)當(dāng)遵循生活邏輯和藝術(shù)規(guī)律，既不能憑空臆造，也不能照搬照抄，而應(yīng)當(dāng)對(duì)生活中的矛盾事件加以選擇、集中、提煉和創(chuàng)造，精心組織和安排作品中的矛盾沖突，以構(gòu)成文學(xué)作品生動(dòng)而又豐富的情節(jié)，更深刻地反映生活、表現(xiàn)主題，塑造出性格更鮮明的人物形象。這樣生動(dòng)曲折豐富的情節(jié)，不僅有力地刻畫了人物性格，而且能夠增強(qiáng)作品反映生活的深度和廣度，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。恩格斯在談到文學(xué)批評(píng)的審美理想時(shí)說到“較大的思想深度和意識(shí)到的歷史內(nèi)容，同莎士比亞劇作的情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性的完美融合”[3]，顯然，恩格斯已經(jīng)把“情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性”作為文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的有機(jī)構(gòu)成了。

如何分析文學(xué)作品的情節(jié)呢？因情節(jié)是社會(huì)生活中矛盾沖突的反映，我們?cè)诜治鑫膶W(xué)作品時(shí)就應(yīng)當(dāng)按照現(xiàn)實(shí)生活矛盾運(yùn)動(dòng)的邏輯規(guī)律來分析其情節(jié)構(gòu)成?，F(xiàn)實(shí)生活中的矛盾沖突一般都有其發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束的過程。因而文學(xué)作品的情節(jié)一般也就相應(yīng)地分為開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等基本階段，有的作品還有序幕和尾聲。序幕，又稱“楔子”或“破題”，原是戲劇術(shù)語(yǔ)，指某些多幕劇第一幕之前的一場(chǎng)戲，介紹劇中主要人物的基本情況、劇情發(fā)生的背景，預(yù)示全劇的主題?！捌祁}”原指唐宋詩(shī)賦與明清八股文用以點(diǎn)明題意的頭兩句?，F(xiàn)代借用這些名詞，表示文學(xué)作品情節(jié)的一個(gè)組成部分，泛指敘事性文學(xué)作品中矛盾沖突尚未展開之前，對(duì)矛盾沖突產(chǎn)生的原因和背景以及主要人物關(guān)系等基本情況的介紹和交代?！逗苫ǖ怼窂拈_頭用詩(shī)意的筆觸寫到：“月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤(rùn)潤(rùn)的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著?！边€有后邊寫“這女人編著席。不久在她的身子下面，就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上?！贝箝T外，一望是一片“銀白世界”，“水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香”。從視覺、嗅覺等多方面，把勤勞善良、心靈手巧、熱愛生活的農(nóng)家婦女和她們創(chuàng)造、生活的環(huán)境，寫得如詩(shī)如畫，緊接著又把筆墨蕩開，連續(xù)使用兩個(gè)自問自答的設(shè)問句：“要問白洋淀有多少葦?shù)?？不知道。每年出多少葦子？不知道。只曉得，每年蘆花飄飛葦葉黃的時(shí)候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場(chǎng)上，就成了一條葦子的長(zhǎng)城。女人們，在場(chǎng)里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無(wú)數(shù)的船只，運(yùn)輸銀白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村莊，就全有了花紋又密、又精致的席子用了。大家爭(zhēng)著買：‘好席子，白洋淀席！”這一小段看似閑來之筆，卻進(jìn)一步深入地描繪了白洋淀勞動(dòng)人民的鄉(xiāng)村生活畫卷，為讀者呈現(xiàn)出淳樸美好的鄉(xiāng)土風(fēng)俗人情，為小說中的人物活動(dòng)提供了一個(gè)田園詩(shī)般的美好背景。至此，“大門還沒有關(guān)，丈夫還沒有回來”，作為小說，矛盾沖突還沒有展開，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)主要人物，還沒法展開矛盾沖突。只能算作整個(gè)故事情節(jié)、矛盾沖突展開的大背景，是序幕或楔子。開端，又稱“發(fā)端”“開場(chǎng)”，是指作品中引起矛盾沖突的事件，是情節(jié)的起點(diǎn)。它揭示矛盾發(fā)生的直接原因，決定情節(jié)的發(fā)展方向?！逗苫ǖ怼分袕摹昂芡碚煞虿呕貋怼钡健八鷮?duì)大家笑一笑，上船走了”這一部分是小說故事情節(jié)的開端。寫了水生未跟妻子商量就報(bào)名參軍準(zhǔn)備去打鬼子，回家本來是夫妻團(tuán)圓，但是妻子得到的消息是新的分別——丈夫要撇家舍業(yè)、冒著生命危險(xiǎn)去打鬼子，夫妻產(chǎn)生矛盾沖突！老人年紀(jì)很大了，孩子還不頂事，丈夫一走，全家的重?fù)?dān)一下子全都?jí)涸谶@一個(gè)弱女子身上，她的心不由自主地一顫，手被葦眉子劃破了，產(chǎn)生了對(duì)丈夫的一絲怨恨。其表層矛盾沖突是水生參軍打仗，繁重的家務(wù)、農(nóng)活落在妻子一人身上，引起小兩口之間的矛盾沖突，其深層矛盾是日寇入侵拆開了這對(duì)恩愛夫妻，幸福家庭驟然起了波瀾——不僅要夫妻分離，戰(zhàn)爭(zhēng)就有生命危險(xiǎn)，就有生死分離的擔(dān)憂。發(fā)展，又稱“展開”，是指繼“開端”之后，矛盾沖突逐漸發(fā)展，逐漸深化，漸趨激烈，不斷接近高潮。這部分使矛盾沖突的性質(zhì)得到充分的展示，人物性格也從中得到進(jìn)一步凸顯?！逗苫ǖ怼窂摹芭藗兊降子行┡簲嘟z連”到“是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧？”是小說情節(jié)的發(fā)展，寫水生妻等女子思夫心切，探夫遇敵。讀者至此，都為這伙兒初次出遠(yuǎn)門尋找丈夫卻遭遇了鬼子的女子捏著一把汗，為她們能否逃出鬼子的魔爪而擔(dān)憂。這一段，也展示了她們性格中的淳樸、忠貞、機(jī)智、聰慧、靈動(dòng)。高潮，又稱“高峰”“頂點(diǎn)”，是作品中矛盾沖突發(fā)展到最尖銳、最緊張的階段，是決定矛盾雙方命運(yùn)和發(fā)展前景的關(guān)鍵時(shí)刻。這部分中，矛盾解決或轉(zhuǎn)化的條件已經(jīng)成熟，人物性格和作品主題都得到最集中、最充分的表現(xiàn)?！逗苫ǖ怼窂摹八齻兿蚝苫ǖ砝飺u”到“不久就消失在中午的煙波里”是高潮，這部分情節(jié)寫水生妻等女子害怕鬼子，本能地逃命時(shí)無(wú)意中把敵人引到了戰(zhàn)士們的埋伏圈，使戰(zhàn)士們打了一場(chǎng)漂亮的阻擊戰(zhàn)，并在戰(zhàn)斗中實(shí)現(xiàn)了與親人的團(tuán)圓。結(jié)局，又稱“結(jié)尾”“收?qǐng)觥保亲髌非楣?jié)發(fā)展的結(jié)束階段，作品所寫的基本矛盾（中心事件）得到了解決或轉(zhuǎn)化，人物性格得到比較完滿的表現(xiàn)，主題思想也得到了充分的顯示?！逗苫ǖ怼窂摹皫讉€(gè)青年婦女劃著她們的小船趕緊回家”到“誰(shuí)比誰(shuí)落后多少呢？”這部分是小說情節(jié)的結(jié)局，寫水生妻等女子經(jīng)過這次戰(zhàn)斗的洗禮，歸途談心，交流體會(huì)。她們?cè)鲩L(zhǎng)了見識(shí)，增長(zhǎng)了膽略，她們心靈智巧，從善如流，決心好好學(xué)習(xí)，積極向上，決不能落后于丈夫;在侵略者面前，要苦練本領(lǐng)，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，絕不能做消極落后、軟弱可欺、被動(dòng)挨打的無(wú)能之輩。孫犁先生創(chuàng)作于1945年的《荷花淀》雖然是創(chuàng)作于戰(zhàn)爭(zhēng)期間的短篇小說，但是包含著作家對(duì)中華民族性格、民族精神、民族命運(yùn)的深層思考，使得作品能夠跨越時(shí)空，承傳遠(yuǎn)古并指向未來，在21世紀(jì)讀者閱讀時(shí)仍然能夠從情感開掘和精神表現(xiàn)，從思想內(nèi)容到藝術(shù)形式，仍然能夠激發(fā)廣大讀者強(qiáng)烈的共鳴。僅其所觀察發(fā)現(xiàn)和描寫表達(dá)的中國(guó)底層百姓的男女愛情、人生理想、人格境界等精神追求，完全能夠與20世紀(jì)80年代中國(guó)詩(shī)歌代表作家舒婷的《致橡樹》相媲美。尾聲，是在作品主要矛盾沖突解決之后，對(duì)主人公命運(yùn)或者中心事件的影響所作的補(bǔ)充、交代?！逗苫ǖ怼返淖詈笠欢问切≌f的尾聲，交代這些當(dāng)初見了鬼子只知逃命的女子，積極上進(jìn)，很快就學(xué)會(huì)了射擊，把冰船蹬得像流星一樣，來回?fù)?dān)任警戒，“配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦?shù)暮＠铩薄：?jiǎn)要交代經(jīng)過探夫遇敵這次戰(zhàn)斗洗禮，水生妻為代表的勞動(dòng)?jì)D女勤學(xué)苦練，迎頭趕上，與戰(zhàn)斗在前線的八路軍戰(zhàn)士一樣英勇無(wú)畏、本領(lǐng)高強(qiáng)，雖是草根貧寒出身，但是勤勞、賢淑、忠貞、智慧、勇敢的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女，個(gè)個(gè)都深明大義，當(dāng)民族遭遇危難便都能迅速成長(zhǎng)為保家衛(wèi)國(guó)的英雄花木蘭、穆桂英。這簡(jiǎn)短的尾聲，不僅使讀者感到這伙兒女子的性格更加豐盈、可愛、可敬，她們整個(gè)精神境界和綜合能力迅猛提升，并領(lǐng)略到人民戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大聲勢(shì)，預(yù)示著日寇的末日即將來臨，使作品的審美意蘊(yùn)更加飽滿，更加豐厚，必將更加鼓舞中華軍民的抗戰(zhàn)熱情，加速侵華日寇的滅亡步伐！

值得提醒的是：中學(xué)語(yǔ)文教參沒能把《荷花淀》這篇情節(jié)十分完整的小說作為小說來劃分其段落，而是按照一般記敘文的三段法來劃分的。把“序幕”和開端混同在一起，沒有獨(dú)立出來，這樣小說開頭幾段所描繪的“男耕女織”美好生活就失去了獨(dú)立意義，至少存在著被淡化的問題。教參把小說情節(jié)的“高潮”“結(jié)局”“尾聲”三部分內(nèi)容作為一個(gè)大部分“第三部分”，將段意歸納為“助夫殺敵”，也很不合適。因?yàn)榘凑彰軟_突形成的故事情節(jié)，水生妻和她的同伴在探夫途中意外遭遇日本鬼子的追捕，拼命逃跑，無(wú)意中把鬼子引入了水很淺的荷花淀，使我們的戰(zhàn)士的伏擊戰(zhàn)打得徹底、干凈、輕松、利索，很快就結(jié)束戰(zhàn)斗，迅速撤離，這是小說的高潮。這伙兒女子見識(shí)了自己丈夫們與鬼子的戰(zhàn)斗，經(jīng)受了戰(zhàn)斗的考驗(yàn)、洗禮，回來的路上談體會(huì)：“打仗有什么出奇，只要你不著慌，誰(shuí)還不會(huì)趴在那里放槍呀！”“水生嫂，回去我們也成立隊(duì)伍，不然以后還能出門嗎！”“剛當(dāng)上兵就小看我們，過二年，更把我們看得一錢不值了，誰(shuí)比誰(shuí)落后多少呢！”這是這一天出門探夫遇敵這個(gè)事件的結(jié)局，和對(duì)她們產(chǎn)生的直接影響。最后一個(gè)自然段所做的交代與中心事件雖然有必然的聯(lián)系，但是沒有直接聯(lián)系。這年秋天，她們把體會(huì)、議論化為行動(dòng)，只是粗略地補(bǔ)充交代中心事件后這伙兒農(nóng)村女子怎樣積極上進(jìn)，與參加隊(duì)伍戰(zhàn)斗在抗日第一線的丈夫們開展競(jìng)賽，如何在戰(zhàn)斗中成長(zhǎng)，明顯屬于小說的尾聲，獨(dú)立出來才更顯價(jià)值和意義。每篇文藝作品都是一個(gè)完整的藝術(shù)世界，是由內(nèi)容與形式多種要素相互聯(lián)系而構(gòu)成的有機(jī)整體。在對(duì)文藝作品進(jìn)行思想內(nèi)容與藝術(shù)形式多種要素的研究中，對(duì)文藝作品的情節(jié)構(gòu)成進(jìn)行準(zhǔn)確、合理的劃分，對(duì)于文藝作品的鑒賞、分析、評(píng)論，指導(dǎo)讀者更深刻地理解作品，具有突出意義，對(duì)于文藝作品的創(chuàng)作也有明顯的借鑒作用。這么簡(jiǎn)明的問題，我們?yōu)槭裁窗岩黄楣?jié)內(nèi)容十分完整、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、線索明晰、非常典型的短篇小說混同于一般記敘文，把它的情節(jié)籠統(tǒng)地劃分為三大部分，這樣怎么可能對(duì)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式做出全面、深入、恰當(dāng)?shù)姆治瞿兀?/p>

注釋：

[1]恩格斯.致敏·考茨基（1885年11月26日）.馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995：673.

[2]高爾基.和青年作家的談話.文學(xué)論文選[M].北京：人民文學(xué)出版社，1958：94.

[3]恩格斯.致斐迪南·拉薩爾（1859年5月18日）.馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995：557—558.