吳玉巧

《裝在套子里的人》全文可以概述為刪除了三個(gè)部分。第一部分，刪除了小說(shuō)的開(kāi)頭，獸醫(yī)伊凡尼奇和中學(xué)教師布爾金因?yàn)榇颢C誤了時(shí)辰，在村長(zhǎng)普洛克菲的堆房里過(guò)夜，他們?cè)诹奶鞎r(shí)談到村長(zhǎng)的老婆瑪芙拉是一個(gè)奇怪的人，一輩子都沒(méi)出過(guò)村莊，只有在天黑的時(shí)候才會(huì)出來(lái)走走，布爾金就借此說(shuō)起了自己任教中學(xué)里的另一個(gè)怪人——?jiǎng)e里科夫。第二部分，刪除了別里科夫差一點(diǎn)結(jié)了婚的情節(jié)。第三部分，刪除了小說(shuō)結(jié)尾作者借伊凡尼奇之口對(duì)自由的呼喚。這些部分的刪除，導(dǎo)致教師和學(xué)生對(duì)小說(shuō)的理解造成了一定的偏差，下文就從對(duì)話藝術(shù)、環(huán)境、人物形象、主題等角度具體闡述。

一、對(duì)話藝術(shù)

小說(shuō)原文的開(kāi)頭是伊凡尼奇和布爾金因打獵誤了時(shí)辰，在閑聊中提到了別里科夫，布爾金就向伊凡尼奇講述別里科夫的事跡，由此引出了下文別里科夫裝在套子里的一系列行為。原文就是通過(guò)伊凡尼奇和布爾金的聊天來(lái)開(kāi)展的，在布爾金講述的過(guò)程中還插入了伊凡尼奇的疑問(wèn)與思考，對(duì)話貫穿全文。讀者在讀原文的時(shí)候，不自覺(jué)會(huì)把原文歸結(jié)為兩個(gè)層面，第一個(gè)層面是伊凡尼奇和布爾金的對(duì)話，第二個(gè)層面是在對(duì)話中布爾金述說(shuō)的別里科夫的故事。這種由大故事中套小故事的結(jié)構(gòu)也就是中國(guó)傳統(tǒng)的套式結(jié)構(gòu)，課文中刪除了開(kāi)頭伊凡尼奇和布爾金的對(duì)話，課文就變成了單層的敘事結(jié)構(gòu)，這是對(duì)小說(shuō)原文結(jié)構(gòu)的改變，使得雙層的故事敘述變成了單層的故事敘述。

其次，在小說(shuō)原文中，對(duì)話一直貫穿全文，從這些對(duì)話中，契訶夫塑造了兩類不同的人物形象，布爾金代表了這座城市里除別里科夫之外的其他人的態(tài)度，甘愿被別里科夫挾持，在他營(yíng)造的籠子里循規(guī)蹈矩的生活，失去了反抗的力量，只是在不斷抱怨卻從未想過(guò)奮起反抗。伊凡尼奇代表了一種新生的力量，在布爾金述說(shuō)的過(guò)程中一針見(jiàn)血的指出問(wèn)題所在，“是啊，有思想的正派人既讀過(guò)屠格涅夫，又讀過(guò)謝德林，還讀過(guò)勃克而等等，可是他們?nèi)耘f會(huì)低聲下氣，容忍這種事?！边@座城市里的人都被別里科夫挾持，責(zé)任不僅僅在于別里科夫，也在于這座城市里的人都沒(méi)有意識(shí)到自己應(yīng)該反抗別里科夫，契訶夫借伊凡尼奇之口，含蓄的揭示了造成大家都生活在套子里并不是個(gè)體之過(guò)而是群體的責(zé)任?！拔覀冏≡诔抢锶狈諝狻⑹謸頂D的地方，我們寫(xiě)些無(wú)聊的文章，我們玩‘文特——這一切，豈不就是套子？至于在搬弄是非的人、懶漢、沒(méi)事可做的蠢女人中間消磨我們的生涯，自己說(shuō)而且聽(tīng)人家說(shuō)各式各樣的廢話——這豈不也是套子？”這一段話，是作者在塑造別里科夫形象后，借伊凡尼奇之口述說(shuō)當(dāng)時(shí)社會(huì)中不僅僅只有別里科夫一個(gè)人被裝在套子里，別里科夫只是這個(gè)套子下的一個(gè)犧牲品，這座城市里的所有人其實(shí)都生活在沙皇統(tǒng)治的套子當(dāng)中，只是他們把沙皇的統(tǒng)治轉(zhuǎn)化為歸結(jié)為別里科夫的轄制，孰不知他們自己已經(jīng)成為了像別里科夫一樣的人，一樣在擁護(hù)沙皇政府的統(tǒng)治，在這個(gè)套子之下循規(guī)蹈矩的活著，最后別里科夫死去，他們只迎來(lái)了短暫的狂歡與解脫，最終還是像別里科夫在世時(shí)一樣活著。別里科夫只是當(dāng)時(shí)社會(huì)中一個(gè)典型形象而已，大家都生活在各種各樣的套子中，被束縛著，整個(gè)社會(huì)已經(jīng)被侵蝕腐爛?！安怀桑荒茉僬者@樣生活下去！”這是伊凡尼奇的覺(jué)醒，實(shí)際上是作者的愿望，他希望有人來(lái)打破當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽，有人愿意與套子決裂，伊凡尼奇做到了，這里蘊(yùn)含著一種新的希望，一個(gè)人的覺(jué)醒會(huì)帶領(lǐng)更多人的覺(jué)醒，使整篇小說(shuō)也充滿了希望。

教材中將小說(shuō)原文里的對(duì)話刪除，造成了兩個(gè)方面的缺陷：第一，讓別里科夫的故事直接呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，把雙層敘事結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化成了單層敘事結(jié)構(gòu)，這使得故事內(nèi)容更加緊湊，但也使文本的留白與空間大大縮小。第二，原文的結(jié)尾，契訶夫借伊凡尼奇之口，表達(dá)了自己的愿望和理想，同時(shí)，伊凡尼奇的覺(jué)醒讓契訶夫的愿望有實(shí)現(xiàn)的可能，讀者可從中窺探得希望，課文中刪除了這一部分，就只留下無(wú)盡無(wú)休的套子，推翻腐朽統(tǒng)治遙遙無(wú)期。

二、環(huán)境

“環(huán)境指構(gòu)成人物活動(dòng)的客體和關(guān)系。它是故事結(jié)構(gòu)中不可缺少的因素。盡管在某些情況下，更換了背景不影響情節(jié)的發(fā)展和人物的命運(yùn)，但人物畢竟還是在某個(gè)特定的時(shí)空中活動(dòng)，猶如和尚脫離了紅塵卻進(jìn)了深山的老廟?！杯h(huán)境的主要成分是自然現(xiàn)象和社會(huì)背景。自然現(xiàn)象就是自然環(huán)境，社會(huì)背景就是社會(huì)環(huán)境，課文中刪除了一些社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境，這對(duì)人物的理解和主題的把握造成了一定的影響。

課文中刪除了兩處至關(guān)重要的社會(huì)背景，第一處是學(xué)校里的所有太太們都在為別里科夫的婚事忙和，而她們干這件事情的最初原因僅僅是無(wú)聊，為了打發(fā)這種無(wú)聊的時(shí)光，她們給自己找事情做?！靶ｉL(zhǎng)太太啦，學(xué)監(jiān)太太啦，我們中學(xué)里的所有太太們，都活躍起來(lái)，甚至變得好看多了，仿佛忽然發(fā)現(xiàn)了生活目標(biāo)似的?！边@是生活無(wú)聊、空虛到何種程度才會(huì)把一個(gè)裝在套子里的，結(jié)婚希望渺茫的別里科夫當(dāng)成消遣的樂(lè)子?。∵@種生活狀態(tài)不是一個(gè)人，而是一群人，甚至是這座城市里的所有人，契訶夫?qū)@種無(wú)聊、空洞的生活毫不留余地地進(jìn)行反諷，同時(shí)，從這件事情中可以說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境是大部分的人都沒(méi)有自己的精神寄托，生活無(wú)趣、壓抑，才會(huì)被別里科夫所挾持。第二處是別里科夫去世后的描寫(xiě)，“這時(shí)候他躺在棺材里，神情溫和、愉快、甚至高興，仿佛暗自慶幸自己終于裝進(jìn)一個(gè)套子里，從此再也不必出來(lái)了似的。”“我們大家都穿著套鞋，打著雨傘?！痹趧e里科夫去世后，大家來(lái)送葬時(shí)因?yàn)橄掠甑木壒剩腥说难b扮仿佛如同別里科夫平時(shí)所希望這座城市里的人換上的裝扮一樣，這里也說(shuō)明了其實(shí)不止別里科夫，這座城市里的人都生活在各種各樣的套子里，或許他們的套子只是與別里科夫的有一點(diǎn)點(diǎn)區(qū)別而已。所以在埋葬了別里科夫之后，這座城市里的人陷入了短暫的的狂歡，生活又回到了以前別里科夫在的時(shí)候的樣子，對(duì)于沒(méi)有明令禁止，也沒(méi)有得到充分許可的事情也不敢去做，又跟先前的生活一樣嚴(yán)峻、無(wú)聊。

把這些被刪除的社會(huì)環(huán)境和課文對(duì)比閱讀會(huì)發(fā)現(xiàn)，都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境不僅僅只有別里科夫一個(gè)人生活在套子里，而是整座城市里的人，別里科夫只是契訶夫塑造的一個(gè)典型的人物而已。“那種性情孤僻、像寄生蟹或者蝸牛那樣極力縮進(jìn)自己的硬殼里去的人，這世界有不少呢。”這些普通大眾都生活在各種各樣的套子里，背負(fù)著各種各樣沉重的枷鎖，契訶夫只是借別里科夫這個(gè)典型的人物來(lái)揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)上存在著的各種各樣的套子。

課文中刪除的自然環(huán)境如下：

“這時(shí)候村子給夜色包得嚴(yán)嚴(yán)緊緊，躲開(kāi)了勞動(dòng)、煩惱、憂愁，安心休息，顯得那么溫和、哀傷、美麗，看上去仿佛星星在親切而動(dòng)情地瞧著它，大地上不再有壞人壞事，一切都挺好似的。左邊，村子到了盡頭，便是田野?？梢钥匆?jiàn)田野遠(yuǎn)遠(yuǎn)地一直伸展到天邊。在這一大片浸透月光曠野上也是沒(méi)有動(dòng)靜，沒(méi)有聲音?！编l(xiāng)村的寧?kù)o與美麗與城市的喧囂形成了鮮明的對(duì)比，城市里面充斥著嘈雜，大家都生活在套子里，謹(jǐn)小慎微，鄉(xiāng)村是自由的，這也代表著契訶夫自己的愿望，他希望能生活在鄉(xiāng)村里，打破沙皇的統(tǒng)治，無(wú)拘無(wú)束，沒(méi)有套子，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有腐朽的統(tǒng)治。

現(xiàn)在的中學(xué)生對(duì)小說(shuō)的學(xué)習(xí)形成了一種思維定勢(shì)，借助教輔資料，用教輔資料里的結(jié)論去閱讀小說(shuō)，并不是通過(guò)自己的閱讀，帶著自己的理解得出結(jié)論。在文章中找不到可以印證這個(gè)結(jié)論的證據(jù)，就轉(zhuǎn)而去把作者的寫(xiě)作背景強(qiáng)行帶入理解，其實(shí)學(xué)生更應(yīng)該學(xué)會(huì)的是從文本的內(nèi)部去獲得信息。《裝在套子里的人》大量刪除了社會(huì)背景和自然環(huán)境，學(xué)生在閱讀課文時(shí)會(huì)產(chǎn)生一定的疑惑，教師可以適當(dāng)補(bǔ)充原文的環(huán)境描述，讓學(xué)生掌握正確的文本解讀思路，自然而然地從文本中得出這篇課文環(huán)境的重要性，即環(huán)境對(duì)人物和主題的塑造。

三、人物

《裝在套子里的人》中主要的人物有別里科夫、華連卡姐弟、布爾金、伊凡尼奇。小說(shuō)原文中將這些小人物的形象塑造得非常典型，對(duì)他們“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”?，F(xiàn)在的教學(xué)參考用書(shū)將別里科夫的形象簡(jiǎn)單的歸結(jié)為沙皇制度的維護(hù)者，并且他還將套子強(qiáng)加給整座城市的人，其實(shí)別里科夫他還是沙皇統(tǒng)治下的可悲犧牲者，套子伴隨他的一生，轄制了他的一生，最后他也因?yàn)樘鬃邮艿教魬?zhàn)以死亡來(lái)結(jié)束這一生。別里科夫只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)產(chǎn)物，不知所措，無(wú)法反抗只能迎合，這是一種自我保護(hù)。他為了例行慣例，與同事保持良好關(guān)系，所以經(jīng)常去拜訪同事，但到了同事家，“總是坐下來(lái)，就此一聲不響的瞪起眼睛，仿佛在調(diào)查什么事似的。他照這樣一言不發(fā)的坐上一兩個(gè)鐘頭，然后就走了?！倍@樣的拜訪和呆坐，對(duì)于他自己來(lái)說(shuō)也是十分難受的。怕別人說(shuō)他的壞話，所以他不用女傭人，雇了個(gè)六十歲的老頭子做廚子，卻在晚上睡覺(jué)時(shí)時(shí)常擔(dān)心這個(gè)老廚子來(lái)殺害他。就連產(chǎn)生結(jié)婚這個(gè)想法也是因?yàn)樗X(jué)得自己應(yīng)當(dāng)結(jié)婚，所以當(dāng)他坐在校長(zhǎng)太太為撮合他和華連卡準(zhǔn)備的包廂里時(shí)，“看上去好像剛用鉗子把他從他的家里夾來(lái)的一樣。”從別里科夫這一系列的行為中可以看出，他也是有欲望的，但是他太在意別人的看法，不敢與其他人社交，性格懦弱。而他的這些行為，過(guò)于夸張就變成了沙皇統(tǒng)治下的衛(wèi)道士行為，因而所有人都討厭他。但其實(shí)他也是沙皇統(tǒng)治下無(wú)法反抗轉(zhuǎn)而維護(hù)，最后走向死亡的可悲者。

小說(shuō)原文中花了大量的筆墨來(lái)描寫(xiě)華連卡姐弟，華連卡的出現(xiàn)伴隨著爽朗的笑聲和甜美的歌聲，她如同水果蜜餞，如同新的艾芙柔黛特從浪花里鉆出來(lái)，在場(chǎng)的所有人包括別里科夫都被她吸引了。她答應(yīng)和別里科夫結(jié)婚是因?yàn)樗呀?jīng)三十歲了，早已過(guò)了適婚的年齡，且她和弟弟柯瓦連科經(jīng)常吵架，她迫不及待的想擺脫現(xiàn)在的生活。在別里科夫去世后，只有華連卡一個(gè)人流淚了。小說(shuō)原文中華連卡的形象很鮮明，文中有兩部分對(duì)她的笑容花了大量的篇幅來(lái)描寫(xiě)，她傷心時(shí)就哭泣，開(kāi)心時(shí)就哈哈大笑，她是自由的，她從不掩飾自己的真心?？峦哌B科從認(rèn)識(shí)別里科夫的第一天起就討厭他，柯瓦連科代表新的力量，敢于和別里科夫?qū)?。“我不懂你們?cè)趺茨軌蚋@個(gè)告密的家伙，那副叫人惡心的嘴臉處得下去?！銈兪枪倭牛銈冞@兒不是學(xué)府，而是城市警察局，而且有警察崗?fù)だ锬枪伤岢魵馕?。”柯瓦連科直指別里科夫和這所學(xué)校里的其他人，揭露問(wèn)題所在，所以別里科夫和柯瓦連科的較量別里科夫失敗了，套子占據(jù)下風(fēng)，自由和新的意識(shí)成功了。華連卡姐弟代表著一種新生的力量，別里科夫就死于這種新生力量，他的套子受到了挑戰(zhàn)，他最終不能再回到套子里了，只能走向死亡。

課文中大大削減了別里科夫和華連卡差點(diǎn)兒結(jié)婚的這一段，對(duì)別里科夫、華連卡、柯瓦連科的人物形象產(chǎn)生了一定的影響，學(xué)生對(duì)別里科夫的形象掌握的沒(méi)這么透徹，只簡(jiǎn)單的把他認(rèn)定為沙皇統(tǒng)治的衛(wèi)道士，而忽略他也有性格的弱點(diǎn)，他也是一個(gè)帶有奴性色彩，壓抑自己欲望的受害者。

四、主題

教學(xué)參考用書(shū)中將小說(shuō)的主題歸納為揭露了沙皇統(tǒng)治對(duì)自由的壓制，對(duì)人權(quán)的踐踏，對(duì)民眾的專制，同時(shí)還關(guān)注到了別里科夫不僅是一個(gè)衛(wèi)道士，也是一個(gè)受害者。但是課文的刪節(jié)導(dǎo)致教學(xué)參考用書(shū)對(duì)小說(shuō)主題歸納的局限，首先，小說(shuō)原文還揭露了不止別里科夫一個(gè)人深陷套子的泥潭，而是整個(gè)社會(huì)都生活在套子里，心甘情愿被別里科夫所挾持，反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境的壓抑。前文提到過(guò)校長(zhǎng)太太們撮合別里科夫和華連卡結(jié)婚這一情節(jié)，校長(zhǎng)太太們好像找到了生活的目標(biāo)，實(shí)則是因?yàn)樗齻兊纳顩](méi)有目標(biāo)，生活無(wú)聊空虛才會(huì)被別里科夫所挾持。

其次，小說(shuō)原文以“不成，不能再照這樣生活下去了！”，這是一種覺(jué)醒，一種愿望，一種希望?！堆b在套子里的人》寫(xiě)于1898年，這是俄國(guó)歷史上最黑暗最反動(dòng)的時(shí)期，整個(gè)社會(huì)彌漫著沉悶、恐懼和絕望的情緒，大批的知識(shí)分子處于彷徨的狀態(tài)，感到前途渺茫，找不到出路。契訶夫在對(duì)現(xiàn)實(shí)極度失望后，想換一條出路，呼喚自由，所以，與其說(shuō)契訶夫在借伊凡尼奇之口呼喚自由，倒不如說(shuō)是契訶夫在直接表現(xiàn)了自己的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和創(chuàng)作意圖，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村和城市環(huán)境的對(duì)比，突出鄉(xiāng)村的寧?kù)o和城市的嘈雜與污濁，鄉(xiāng)村代表作者的理想與愿望，通過(guò)伊凡尼奇的覺(jué)醒，表現(xiàn)作者對(duì)人們覺(jué)醒的號(hào)召，希望更多的人能站起來(lái)與腐朽壓迫決裂。

綜上所述，《裝在套子里的人》的刪節(jié)給小說(shuō)的解讀留下了很大的空間，教師在教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該適當(dāng)補(bǔ)充原文，如此做法，首先可以幫助學(xué)生樹(shù)立閱讀原文的意識(shí)，其次可以為學(xué)生提供一種新的文本解讀思路，不應(yīng)過(guò)多的依賴文本之外的輔助資料，更應(yīng)該從文本中去探索，形成自己的理解。

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