黃震

《醉翁亭記》中，有兩處提到了“釀泉”：“山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也”，“釀泉為酒，泉香而酒洌”。

第一處的名詞“釀泉”，應(yīng)該是“讓泉”。筆者認(rèn)為傳抄謬誤已久，亟予更正。瑯琊山中，確有一處著名的泉水——“讓泉”。顧名思義，“謙讓”之泉。讓泉有兩個泉眼，但是終年只有一個泉眼流出泉水。兩眼泉水相互謙讓，交替從兩峰之間出水?！白屓钡拿w現(xiàn)了中華民族謙虛禮讓的美德。在中國傳統(tǒng)文化中，多有以泉名寄寓深意的例子，如廉泉、貪泉等，最有名的要數(shù)“志士不飲盜泉之水”中的“盜泉”?！皽?、良、恭、儉、讓”是儒家最為推崇的五種美德。歐陽修深受儒家思想的影響，在《醉翁亭記》開頭，由山而峰，由峰而泉，并特意點明“讓泉”。在“峰回路轉(zhuǎn)”之后，才寫醉翁亭的人和事。由此可以清楚地看出——明面上寫“讓泉”，實則寄托著作者的人格追求和政治理想。

第二處的“釀泉”是動賓結(jié)構(gòu)?！搬勅獮榫?，泉香而酒洌”，意思是用泉水釀酒，泉水清香，酒也清澈。又與上句“臨溪而漁，溪深而魚肥”中的“臨溪”相對，句意十分順暢?？赡苁鞘苓@一處“釀泉”的誤導(dǎo)，傳抄者將文章開頭本作為地名的“讓泉”，主觀臆斷寫成“釀泉”。一字之差，意蘊懸殊！

關(guān)于“讓泉”，有許多美麗的傳說。歷經(jīng)千載，“讓泉”依舊活力無限，淙淙流淌。泉水的周圍用石塊砌成方池，上方有康熙年間滁州知州王賜魁題寫的“讓泉”碑刻。瑯琊山景區(qū)醉翁亭旁，游人在“讓泉”邊，駐足流連，思緒無盡。史上有三個著名的《醉翁亭記》碑刻，都寫作“讓泉”。一是瑯琊山景區(qū)寶宋齋內(nèi)著名的“歐文蘇字”碑刻，系蘇東坡楷書寫成，世稱“大字楷書《醉翁亭記》”。二是蘇東坡用草書寫的《醉翁亭記》，現(xiàn)存河南鄢陵縣檔案館。三是宋代著名書法家蘇唐卿的篆書碑刻?！顿M縣志》記載，蘇唐卿在篆書完成之后，特地送給歐陽修審閱，并得到歐陽修的回信認(rèn)可?！白尅钡姆斌w字是“讓”，三處書寫清晰、明確，可作“讓泉”的明證，“釀泉”之誤昭然。

讓，是一種美德，也是一種處世態(tài)度。禮讓三分，是涵養(yǎng)大度，也是人生的智慧。讓《醉翁亭記》中的“讓泉”，回歸歷史面目，增加文本內(nèi)涵，傳播傳統(tǒng)美德，善莫大焉！

（選自《語文學(xué)習(xí)》2021年第6期，有刪改）