摘要：近幾年隨著旅游業(yè)的發(fā)展，紅色旅游以一個(gè)迅猛的速度占據(jù)大眾的眼球。紅色旅游資源又是在特定的歷史環(huán)境下產(chǎn)生的，有著極其重要的教育意義。在初高中歷史課堂中應(yīng)用紅色資源，可以充分發(fā)揮紅色旅游的教育意義，這與當(dāng)前歷史課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“核心素養(yǎng)”相契合，起到在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的作用。本文致力于在現(xiàn)存問題的基礎(chǔ)之上提出轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、運(yùn)用新的教學(xué)方式、學(xué)旅連線等新策略以求更加有效的使紅色旅游資源進(jìn)入中學(xué)歷史課堂。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué);紅色旅游;家國(guó)情懷;教育

紅色旅游打造的紅色旅游線路和經(jīng)典景區(qū)，既可以觀光賞景，也可以了解革命歷史，增長(zhǎng)革命斗爭(zhēng)知識(shí)，學(xué)習(xí)革命斗爭(zhēng)精神，培育新的時(shí)代精神，并使之成為一種紅色文化。[1]將這種文化引入初高中的歷史教學(xué)，通過一定的方式讓青少年接受這種文化和精神，不僅能夠培養(yǎng)青少年的家國(guó)精神，而且可以讓紅色旅游更加富有生機(jī)與活力，為紅色旅游注入鮮活的生命力。

一、紅色旅游資源概述

（一）概念及地位

（1）概念：紅色旅游主要是以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建樹豐功偉績(jī)所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動(dòng)。[[[] 中宣部副部長(zhǎng)、全國(guó)文明辦主任胡振民于2004年提出。]]

（2）地位：紅色旅游在我國(guó)旅游資源中占有很大的比重，紅色旅游具有其特定的教育意義和歷史意義，充分體現(xiàn)出中國(guó)人民反對(duì)外來侵略、頑強(qiáng)抗?fàn)帯⒆詮?qiáng)不息、艱苦奮斗、熱愛國(guó)家等精神，這些精神是我們中華民族傳統(tǒng)精神的具體體現(xiàn)，紅色文化也是我國(guó)傳統(tǒng)文化中積極文化的延續(xù)與發(fā)展。

（二）分布地區(qū)

紅色旅游主要以革命英雄紀(jì)念館、革命軍民抗?fàn)庍z址、革命烈士紀(jì)念館、革命根據(jù)地等為展現(xiàn)形式，分布地區(qū)較為廣泛，其中比較著名的有滬浙、湘贛閩、雪山草地、陜甘寧、重慶、湖南、東北、大別山、太行山等各革命區(qū)。

二、紅色旅游走進(jìn)歷史課堂的必要性

（一）課程改革的要求

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn) （2017年版） 》明確了歷史課程的教育功能，并依據(jù)歷史課程的特征提出歷史課程的五大核心素養(yǎng)，規(guī)定學(xué)生通過高中歷史課程的學(xué)習(xí)，能夠從歷史發(fā)展的角度感悟并認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。

（二）紅色旅游資源的教育功能

紅色文化是一種培養(yǎng)人的情感態(tài)度價(jià)值觀的文化，它的特別之處不在于教會(huì)人基本知識(shí)和技能，而在于培養(yǎng)一種精神，這種精神又恰恰是我們幾千年的發(fā)展中所形成的、必備的精神財(cái)富。紅色旅游有著其特定的教化功能與價(jià)值，習(xí)近平主席曾說“革命傳統(tǒng)資源是我們黨的寶貴精神財(cái)富，每一個(gè)紅色旅游景點(diǎn)都是一個(gè)常學(xué)常新的生動(dòng)課堂，蘊(yùn)含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)。”[2]

（三）培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的需要

紅色旅游資源有其特殊的文化底蘊(yùn)，承載著革命精神與愛國(guó)情懷，學(xué)生通過參觀瀏覽紅色旅游景點(diǎn)能更好的感悟歷史，體會(huì)當(dāng)今生活的來之不易，結(jié)合歷史的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)愛國(guó)主義精神。紅色旅游景點(diǎn)為開展教學(xué)提供了一個(gè)良好的場(chǎng)所，教師為學(xué)生講述革命烈士的英雄事跡，游覽現(xiàn)存紅色旅游遺址，在這一過程中將學(xué)與游結(jié)合起來，發(fā)揮紅色文化的教化意義，潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同、感悟革命精神。

三、紅色資源在教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）課堂（課內(nèi)）教學(xué)中存在的問題

1、教師重視程度低

目前大多數(shù)的中學(xué)歷史教師依然只是按照傳統(tǒng)的教授內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，對(duì)于紅色旅游資源進(jìn)課堂重視程度不高;部分教師未能明確認(rèn)識(shí)到紅色旅游資源在歷史課堂中的作用，在實(shí)際教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)不能與紅色旅游資源結(jié)合起來，只是照本宣科，造成學(xué)生興趣流失;由于重視程度不高，對(duì)此方面內(nèi)容知之甚少，造成紅色旅游知識(shí)固化，學(xué)生缺乏實(shí)地參觀和瀏覽的機(jī)會(huì)，不知所云。

2、學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度直接影響著教學(xué)的質(zhì)量，由于紅色旅游資源在歷史課堂中應(yīng)用的種種缺陷導(dǎo)致學(xué)生對(duì)紅色文化的興趣度不高，部分學(xué)生對(duì)于參觀紅色景區(qū)的興趣大多來自外出活動(dòng)，而不在紅色資源所蘊(yùn)含的文化;中學(xué)的學(xué)習(xí)科目中歷史并不是最主要的科目，所以學(xué)生自然而然的就不是很重視。

3、教學(xué)方式單一

當(dāng)前的紅色旅游進(jìn)入課堂的途徑單一，往往只是依靠觀看圖片或者視頻，或是干巴巴聽教師講。學(xué)校出于安全和其他方面因素的考量，對(duì)于學(xué)生的出游有一定的限制，學(xué)與游不能結(jié)合起來，這就導(dǎo)致紅色旅游資源的利用大打折扣;學(xué)生對(duì)于紅色旅游資源的認(rèn)識(shí)程度不同，興趣點(diǎn)也不同，僅憑教材和相關(guān)圖片不能滿足學(xué)生個(gè)性化需求;紅色文化作為一種隱形校園文化應(yīng)以不同的方式呈現(xiàn)出來，而不應(yīng)僅僅局限于歷史課堂。

（二）課外教學(xué)中存在的問題

1、家長(zhǎng)的態(tài)度

學(xué)生對(duì)紅色旅游的參觀與游覽要取得家長(zhǎng)的同意，而部分家長(zhǎng)一味追求學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)于此類活動(dòng)不贊同，這就導(dǎo)致紅色旅游的相關(guān)實(shí)踐不能正常開展。

2、地區(qū)差異較為明顯

一些紅色旅游資源集中的地區(qū)，如前文所提及的延安、湖南、重慶等地區(qū)由于占有自然優(yōu)勢(shì)，教學(xué)效果良好，但紅色旅游資源不集中、缺乏的地區(qū)，教學(xué)效果不理想。

3、假期教學(xué)流于形式

學(xué)生在放假期間，比如周末、寒暑假、節(jié)假日所進(jìn)行的相關(guān)實(shí)踐往往不盡如人意，學(xué)生參觀紀(jì)念館、博物館僅是走馬觀花，沒有達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果。

四、紅色旅游資源有效進(jìn)入課堂的對(duì)策

針對(duì)紅色旅游資源在歷史課堂應(yīng)用中存在的問題，我主要從紅色旅游景區(qū)、教學(xué)觀念、教學(xué)方法、教學(xué)手段等方面提出相應(yīng)的對(duì)策，以更好的發(fā)揮紅色旅游資源的育人功能。

（一）、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，運(yùn)用多種教學(xué)方式

教師作為教學(xué)的主體，應(yīng)該對(duì)培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的方式具有敏銳的嗅覺，從思想上對(duì)紅色旅游走進(jìn)課堂重視起來，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念以及傳統(tǒng)的教學(xué)方式，只有教師在教學(xué)中有效利用紅色資源，才能引導(dǎo)學(xué)生感悟其中蘊(yùn)含的精神，發(fā)揮紅色文化的教化功能。紅色旅游資源走進(jìn)歷史課堂有多種方法，比如圖片展示法、視頻賞析法、創(chuàng)設(shè)情境法、故事講授法、實(shí)地參觀法等方法，其中實(shí)地參觀法是最有效的方法，但是受時(shí)空的限制較大。在歷史課堂上，教師可先讓學(xué)生觀看歷史圖片和視頻，然后再根據(jù)史實(shí)創(chuàng)設(shè)一個(gè)歷史情境，比如學(xué)生在學(xué)習(xí)紅軍長(zhǎng)征時(shí)，教師展示紅軍戰(zhàn)士啃樹皮、翻雪山、食不果腹的圖片，然后再將這一情景與當(dāng)代生活做對(duì)比，學(xué)生就可以感受到紅軍不畏艱辛、艱苦奮斗的精神，然后引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中不忘革命的艱辛與美好生活的來之不易，學(xué)習(xí)他們艱苦奮斗的精神。

（二）豐富紅色旅游傳播途徑及活動(dòng)方式

紅色文化是一種顯性的校園文化，它沒有特定的形式，卻可以體現(xiàn)在校園的方方面面。除了在校園里開展“紅色旅游文化角”、校園廣播等傳播途徑之外，還可將網(wǎng)絡(luò)與媒體充分利用起來，通過創(chuàng)建微信公眾號(hào)、微博等平臺(tái)發(fā)送關(guān)于紅色文化的文章、圖片等，進(jìn)行資源的共享，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生潛移默化的教化。對(duì)于有條件進(jìn)行實(shí)地參觀的學(xué)生，可由教師帶領(lǐng)進(jìn)行實(shí)地考察紅色旅游景點(diǎn)，讓學(xué)生設(shè)身處地的感受到革命戰(zhàn)士不屈不撓、不怕犧牲的精神。參觀之后可在全校范圍內(nèi)舉行革命詩歌或者文章的演講活動(dòng)，也可讓學(xué)生分享自己所創(chuàng)作的革命文章或畫報(bào)，以生帶生，促使學(xué)校學(xué)生與革命士兵產(chǎn)生情感上的共鳴。對(duì)于沒有條件進(jìn)行實(shí)地參觀的學(xué)生，學(xué)?？山ㄔ旒t色革命實(shí)踐基地，用3D的方式將革命景點(diǎn)展示出來，組織學(xué)生進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。

（三）學(xué)旅連線，打造精品學(xué)習(xí)專線

教師應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)鼗蛑苓叺貐^(qū)的紅色旅游資源做一個(gè)詳細(xì)的了解， 找到旅游資源和教材的結(jié)合點(diǎn)，對(duì)與教材相似的內(nèi)容通過開設(shè)專題的方式進(jìn)行教學(xué)，并取得旅游景點(diǎn)的支持，把某些景點(diǎn)打造成精品學(xué)習(xí)專線。例如，在進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段的教學(xué)時(shí)，就可使用“南泥灣”景點(diǎn)進(jìn)行授課，通過帶領(lǐng)學(xué)生參觀，讓學(xué)生感受到當(dāng)時(shí)在蔣介石嚴(yán)密的軍事包圍與經(jīng)濟(jì)封鎖之下，革命黨人面對(duì)如此嚴(yán)峻的形勢(shì)依然沒有放棄，自己動(dòng)手豐衣足食，將自然生長(zhǎng)環(huán)境惡劣的南泥灣開辟成“陜北好江南”。正是在革命戰(zhàn)士的艱苦奮斗之下，中國(guó)共產(chǎn)黨才度過了一個(gè)又一個(gè)的難關(guān)，革命戰(zhàn)士在南泥灣的所作所為形成了“自力更生、艱苦奮斗”的南泥灣精神，這種精神支撐著偉大的革命，南泥灣景區(qū)同時(shí)也承載著這種精神?！赌夏酁场愤@首歌曲不僅歌頌了革命戰(zhàn)士艱苦奮斗的精神，并引導(dǎo)著我們向他們學(xué)習(xí)，讓我們學(xué)會(huì)幸福是靠自己的雙手創(chuàng)造的。

南泥灣景區(qū)可在相關(guān)部門的支持下，為研學(xué)旅游團(tuán)專門打造一個(gè)精品學(xué)習(xí)專線，專門接待研學(xué)旅游團(tuán)，這一專線更為注重體驗(yàn)學(xué)習(xí)與精神的感悟，讓學(xué)生體驗(yàn)到“游景點(diǎn)，觀事實(shí)，悟精神，付實(shí)踐”的新型教學(xué)模式，使得教學(xué)更有成效。

參考文獻(xiàn)：

[1] 徐學(xué)書.旅游資源開發(fā)與保護(hù)[M].南京：東南大學(xué)出版社， 2009.

[2]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn) （2017年版） [M].北京：人民教育出版社， 2017.

[3]崔紅梅.紅色旅游資源在初中歷史課上的應(yīng)用探討[J].創(chuàng)新課堂， 2017， 10 （29） ：138—139.

[4]教育部.高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[M].北京：人民教育出版社，2018.

注：

[1] 十二五規(guī)劃期間，中央對(duì)紅色旅游的內(nèi)容擴(kuò)展。

[2] 中宣部副部長(zhǎng)、全國(guó)文明辦主任胡振民于2004年提出。

[3] 習(xí)近平總書記關(guān)于紅色旅游的重要論述

作者簡(jiǎn)介：黎永麗（1997-），女，漢族，陜西咸陽人，寶雞文理學(xué)院2020級(jí)研究生，學(xué)科歷史專業(yè)，研究方向：歷史教學(xué)。