佘曉芹

作為母語課程的語文，學(xué)科育德就是在課堂教學(xué)中落實德育目標(biāo)，實現(xiàn)授業(yè)與傳道、知識與道德的統(tǒng)一。語文學(xué)習(xí)中，伴隨著知識的吸收，學(xué)生的思想意識、審美情趣等均受到教育和感染，從積極、正面的角度對學(xué)生的人生觀、世界觀的形成產(chǎn)生影響。陶行知先生的民主教育理念不僅僅是從教育內(nèi)容的角度做出的界定，它不是政治教育，它是以先進(jìn)的民主理念去規(guī)定、去詮釋、去理解、去達(dá)成的教育思想，是破解當(dāng)下某些教學(xué)手段機(jī)械化、教學(xué)理念片面化、教師行為程式化等教學(xué)弊端的有效途徑。課堂教學(xué)中“民主教育”的理念能使“學(xué)科育德”的目標(biāo)更好地落地生根。

一、多元互動，彰顯課堂民主

陶行知認(rèn)為：教育的民主，表現(xiàn)為教育是“公器”，教育是人人都應(yīng)該享有的機(jī)會和權(quán)利。當(dāng)代社會，對于這句話的理解顯然不僅僅是學(xué)生有一張課桌、一把座椅，有一塊可供遮風(fēng)擋雨的地方，而是教育者和受教育者享有平等地位，可以主動學(xué)習(xí)、相互學(xué)習(xí)，建構(gòu)學(xué)習(xí)的權(quán)利，搭建起師生共同成長的平臺。例如，《生于憂患，死于安樂》一文，教者首先征求學(xué)生意見，大家想怎么學(xué)？師生共同討論，明確了前置學(xué)習(xí)的幾項任務(wù)：①閱讀上述材料，了解六位人物的事跡。②朗讀課文三遍，查字典給生字注音，注意通假字的讀音。③借助注釋和工具書，梳理文意。④讀了本文，你有何疑問？可以是字詞句義方面的，也可以是其他方面的，請寫下來。學(xué)生自己設(shè)計出問題（學(xué)習(xí)要求），獨立思考后，呈現(xiàn)以下教學(xué)過程。

師：這堂課學(xué)習(xí)孟子三章的第三章，看能否有新的啟發(fā)和收獲。齊讀課題……首先請大家將預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題拿到小組里探討探討。（小組活動）

師：同學(xué)們還有什么疑問？同伴不能幫你解決的？字詞句上的難點，有嗎？可以提出來。（師生對話交流，落實字音、詞義和句子翻譯，以點帶面）

生：苦其心志的“苦”是什么意思??？

生：這個我知道，是“使……痛苦”的意思，這里是形容詞的使動用法。

師：那么“勞其筋骨”的“勞”怎么解釋，“餓其體膚”的“餓”，“空乏其身”的“空乏”又作何理解呢？

生：都是使動用法，……

師：觀察這幾個句子的特點，你能不能得出一個普遍的規(guī)律？

生：古文中一些結(jié)構(gòu)相同的句子，前句與后句同位置的字詞的意思或用法可能相同。

師：是啊，這是“互文見義”的方法，我們可以利用這種句式特點來掌握詞義。這個詞義可以是相同的，也可以是相對、相反的關(guān)系。

師：好的，同學(xué)們都提出了自己的疑問，發(fā)表了自己的觀點，質(zhì)疑與表達(dá)是優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)，希望大家能夠保持下去。

此環(huán)節(jié)的教學(xué)，師生之間完全是對等交流的關(guān)系，只不過教師是平等中的首席，且又能從實際情況出發(fā)做出調(diào)整，讓出首席的位置給學(xué)生。整個學(xué)習(xí)過程中同伴之間的互動、與教材的互動、師生之間的互動比較頻繁，學(xué)生思維得到了發(fā)展與提升，產(chǎn)生了重要的生成，這就是民主教育的力量。

二、情境模擬，實現(xiàn)具身認(rèn)知

陶行知認(rèn)為：一個民主的教育環(huán)境，可以打破學(xué)生與教師之間的隔閡。真實的生活也是民主教育環(huán)境的重要方面，教育要創(chuàng)造讓學(xué)生走出教室的機(jī)會，以生活為教室，在親身踐行中追求真理，檢驗真理?？梢?，創(chuàng)設(shè)多樣適切的教育情境，對“學(xué)科育德”目標(biāo)的達(dá)成起到至關(guān)重要的作用。曾經(jīng)觀摩過特級教師袁愛國老師執(zhí)教的《背影》。一個雪后初霽的下午，師生們沿著當(dāng)年朱自清的足跡，從碼頭出發(fā)，沿著長長的月臺來到上課的現(xiàn)場，開啟了一段文本解讀之旅。其中，設(shè)計了一個探討父親翻越月臺為我買橘子的環(huán)節(jié)。

師：同學(xué)們，這“紫毛大衣”與父親的“青布棉袍，黑布馬褂”服飾，與現(xiàn)時的家境形成了對照，體現(xiàn)出的父親對兒子的愛，還有哪些地方表現(xiàn)了這種濃濃的愛意呢？

生：第6段寫出了父親攀過月臺為“我”買橘子的過程，這個過程可以讀出他對兒子深深的愛。

師：這個過程，用了哪些動詞去描繪？

生：“蹣跚”“探身下去”“兩手攀”“兩腳縮”“向左微傾”……

師：這一系列動作體現(xiàn)出他對兒子的愛。下面，我們就請一位同學(xué)表演一下“父親翻越月臺給兒子買橘子”的情節(jié)。有興趣的同學(xué)都可以來演一演……

他請一位胖胖的男生表演父親買橘的片段，在現(xiàn)場，這位學(xué)生步履蹣跚地越過鐵道，再稍微用力（現(xiàn)在的鐵路路基被墊高了，所以方便得多）向右微傾著身體爬上月臺，邊表演，邊點評。如此情景化的模擬，讓學(xué)生在真實的生活中，切身體會到了父親的艱難不易，從而更深切地感受到父愛嚴(yán)謹(jǐn)，無言有形，卻又格外深沉。情境模擬，讓學(xué)生親臨事件發(fā)生的現(xiàn)場，親歷主人公的行為，在實踐中感受真實生活應(yīng)有的模樣，激發(fā)出生理體驗，“激活”心理感覺，實現(xiàn)具身認(rèn)知，從而獲得對文本內(nèi)容更深的理解和感悟，得到美的感染與熏陶。

三、品德浸潤，求索生命價值

陶行知認(rèn)為：教育的目的應(yīng)該是教人求真理，做真人，說真話，“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，這是民主教育的內(nèi)核所在。學(xué)科育德，不但要培養(yǎng)學(xué)生追求真理的信仰，同時也要有“修身、齊家、治國、平天下”的志向，不能只是關(guān)注自身的利益，還要以自身的所學(xué)回報社會。例如，《生于憂患，死于安樂》一文教學(xué)時，教者預(yù)設(shè)了“主旨探究”的教學(xué)環(huán)節(jié)。

師：同學(xué)們，學(xué)古文，“讀”是一個方面，還要會把古文講出來。老師想邀請一位同學(xué)用自己的話來講一講這篇課文，其他同學(xué)認(rèn)真聽，有沒有地方需要補(bǔ)充和更正的。（師生對話糾錯，指名補(bǔ)充，齊讀譯文）

師：那么，這篇文章是圍繞什么主題在講？追問：你是從哪里知道的？（卒章顯志的寫法。通常會在文章末尾揭示本文的主旨，這是寫作中常用的技法。標(biāo)題有時也能揭示文章主旨。）

師：學(xué)古文不僅要會講，還要深思。古文原本是無段無句讀的，現(xiàn)在我們讀到的古文分成若干段，還有標(biāo)點符號，是后世人們識文斷句時的思考。我們來做一個小小的復(fù)原，把段拿掉，請大家自由讀一讀。（調(diào)換各句的位置），再請大家讀一讀，現(xiàn)在的文章和原文有什么不同？各個句子之間的順序可不可以這樣調(diào)換呢？（合作學(xué)習(xí)，理清思路：個人—國家、客觀—主觀、個別—一般、正面—反面）

師：可見本文的論證嚴(yán)密，雄辯有力。這堂課的學(xué)習(xí)，讓我們懂得了“生于憂患，死于安樂”的道理。你對我們的國家民族的前途命運(yùn)和發(fā)展有沒有什么新的認(rèn)識和想法。請大家暢所欲言。（回答精彩紛呈）

教育既屬己，也利他、利國。行知先生“民主教育”思想的落點也正于此。

基礎(chǔ)教育課程改革十?dāng)?shù)載，有些傳統(tǒng)教育觀念根深蒂固很難糾正，功利主義的教育目的喧囂塵上阻礙發(fā)展。語文教師要常學(xué)“行知”，“知行”一致，樹立民主教育的理念，真正把學(xué)生作為課堂的主體，真正解放學(xué)生思想，給學(xué)生自由發(fā)展的空間，鼓勵他們?nèi)?chuàng)造，去參與，開發(fā)他們的潛力，在學(xué)科教學(xué)中實現(xiàn)“育德”，去追尋“育人”的終極目標(biāo)。

（本文系江蘇省南通市教育科學(xué)十三五規(guī)劃課題“合作文化導(dǎo)向的學(xué)導(dǎo)課堂建設(shè)研究”階段性成果之一，編號：GH2020174）。

作者單位：江蘇省南通中學(xué)附屬實驗學(xué)校