張沂

高考真題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

請(qǐng)整體把握漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意寫(xiě)一篇文章，反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。

素材支持

素材一

哲學(xué)意義上衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的多少，反觀當(dāng)下流行的“成功學(xué)”，用財(cái)富與社會(huì)地位來(lái)框定人的價(jià)值，盲目地將對(duì)社會(huì)索取的多少作為是否成功的尺度。在這樣的標(biāo)準(zhǔn)下，所謂的人生價(jià)值僅停留于物質(zhì)表面，卻忽視了人的創(chuàng)造性和思想性，這也是為什么許多網(wǎng)友會(huì)批評(píng)鐘芳蓉耽誤前途的原由，更是為什么大多數(shù)人在追求熱愛(ài)的路上拋棄志向、變道而行的原因。“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！眻?jiān)持心之所向也許背離了世俗定義的前途，但對(duì)于個(gè)人，卻能夠跳出藩籬，創(chuàng)造更深的價(jià)值。

遠(yuǎn)大的志向是青年最寶貴的精神財(cái)富。志向不是販賣情懷的夢(mèng)想，不是不夠?qū)嶋H的向往，而是以熱愛(ài)為基礎(chǔ)，明確目標(biāo)后促使人前進(jìn)的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。作家馬爾克斯創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》時(shí)，面對(duì)貧窮、報(bào)社的拒絕和輟學(xué)的麻煩，表現(xiàn)出驚人的毅力，只因創(chuàng)作此書(shū)是他畢生所向，他把筆下人物都當(dāng)做自己的朋友，最終換來(lái)的是作品永恒的影響力。志向值得追尋一生，有志向的人生才不會(huì)麻木。（詳見(jiàn)《作文與考試》2021年4期第8頁(yè)《不忘心之所向，不墜青云之志》）

素材二

還是蘇東坡說(shuō)得好啊，“人生如逆旅，我亦是行人。”他還有詩(shī)云：“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西！”他也的確終生漂泊，辭世時(shí)未至古稀。上課時(shí)，班長(zhǎng)說(shuō)，如果蘇子瞻可以多活些年歲，也許會(huì)有更多名篇傳世，他的隕落是一種遺憾?？晌矣X(jué)得，東坡生命的戛然而止也是一種美，是他注定與道路捆縛在一起、“身似不系之舟”的人生最好的結(jié)尾。

曾見(jiàn)過(guò)一個(gè)辯論題，如果按下某個(gè)按鍵就能讓李白回來(lái)，你會(huì)按嗎？我當(dāng)時(shí)選擇了不會(huì)。而如果有人問(wèn)我想讓蘇東坡回來(lái)嗎，我更會(huì)說(shuō)不，因?yàn)槲艺J(rèn)為，生命的美不在于永恒——永恒本身并不永恒，甚至也不在于價(jià)值，而在于追尋永恒和美的過(guò)程?；蛟S，只有當(dāng)某樣?xùn)|西被我們一心追尋時(shí)，我們才能真正看清它的模樣，就像蘇東坡的廬山。（詳見(jiàn)《作文與考試》2021年10期第14頁(yè)《認(rèn)識(shí)蘇軾，認(rèn)識(shí)你自己》）

運(yùn)用提點(diǎn)

這一題目具有很強(qiáng)的情境感和文化感。材料以“描紅”這一藝術(shù)形式為載體，表現(xiàn)出寫(xiě)人的過(guò)程，反映出做人的道理，清楚地提示了寫(xiě)作的方向。

從第一幅畫(huà)面可以看出，描紅時(shí)，起筆應(yīng)該積極面對(duì)困難，迎接挑戰(zhàn)，以藏鋒守拙的方式，表現(xiàn)積極向上的精神品質(zhì)，突出生命的質(zhì)量感;從第二幅畫(huà)面可以看出，行筆中，筆法應(yīng)該不偏不倚，中正平和，這也如做人一樣，懷一顆公平公正之心，以腳踏實(shí)地的努力，追尋美好夢(mèng)想;從第三幅畫(huà)面可以看出，收筆時(shí)，筆法應(yīng)該停滯迂回，緩緩出頭，把握好最關(guān)鍵的一環(huán)，讓生命在低調(diào)含蓄之中，表現(xiàn)出淡然平和的美感。

命題者通過(guò)描紅時(shí)的筆法分析，表達(dá)的是對(duì)人生的思考，如何將兩者巧妙聯(lián)系，從中挖掘出深刻的內(nèi)涵，需要考生調(diào)動(dòng)細(xì)膩的思維，深入體會(huì)每一個(gè)筆劃中所承載的為人處事之理。這一題目準(zhǔn)確捕捉各種現(xiàn)象中所承載的生活哲理，進(jìn)而揭示特定的時(shí)代心理，反映辯證關(guān)系，為考生提供了廣闊的寫(xiě)作空間。具體寫(xiě)作時(shí)，需要考生站在發(fā)展的角度，從寫(xiě)人聯(lián)系到做人，再聯(lián)系到個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，表達(dá)對(duì)生活的全新認(rèn)識(shí)，挖掘具有豐富意蘊(yùn)的人生哲理。素材運(yùn)用方面，可以將蘇軾于困境中走出來(lái)和馬爾克斯創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》的事例與其他同類素材并列呈現(xiàn)，表達(dá)對(duì)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

活用范文

人自入世斂鋒芒，終當(dāng)有我少年強(qiáng)

一考生

一撇一捺，書(shū)人之形體;一筆一畫(huà)，寫(xiě)人之靈魂。描紅“人”字，從逆鋒起筆到中鋒用筆，再到迂回收筆，無(wú)處不體現(xiàn)著人生的智慧。

究“人”字之書(shū)寫(xiě)過(guò)程，何嘗不是我們應(yīng)走的人生路途。少年逆光而來(lái)，藏而不露，收斂鋒芒，砥礪奮進(jìn);為人處世之時(shí)，走正行直，不偏不倚，心跡雙清;遇到挫折之時(shí)，停滯迂回，以退為進(jìn)，終成大器。馬爾克斯承受困境，堅(jiān)定目標(biāo)，終成《百年孤獨(dú)》的經(jīng)歷，便是成功的“模子”。在“模子”中回望過(guò)去的路，走好現(xiàn)在的路，展望未來(lái)的路，是當(dāng)代青年的人生“必修課”。

古往今來(lái)，多少華夏子孫以一顆丹心滿腔熱血書(shū)寫(xiě)“人”字。蘇東坡于逆境之中發(fā)出曠達(dá)的吟嘯，見(jiàn)證了“人生如逆旅，我亦是行人”的生命情懷;俞大猷少時(shí)立遠(yuǎn)志，習(xí)武學(xué)藝苦練不輟，終成一代抗倭英雄;周恩來(lái)少年懷家國(guó)，誓“為中華之崛起而讀書(shū)”，終救國(guó)于水火成一代偉人;華羅庚自幼揣夢(mèng)想，臥床三月翻書(shū)不止，終助力祖國(guó)之科學(xué)事業(yè)成強(qiáng)國(guó)脊梁。先輩們?yōu)槲覀兪痉读肆?guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)之路，作為新時(shí)代青年，唯有做好“描紅”，才能豐富新時(shí)代的“人”字之內(nèi)涵。

立足兩個(gè)一百年的交匯點(diǎn)，時(shí)代對(duì)我們提出了更為嚴(yán)苛的要求。世界風(fēng)云變幻，隨著和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，第三次產(chǎn)業(yè)革命的孕育，新形勢(shì)下，我國(guó)所面臨的種種考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)需要我們少年的力量，需要我們潛心修煉，走人生正途，磨煉堅(jiān)強(qiáng)意志，最終成為強(qiáng)國(guó)建設(shè)者。

然而，滾滾時(shí)代洪流中亦有“非人”之逆流。部分青年以“佛系”自稱不思進(jìn)取，或沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲“無(wú)法自拔”，亦或過(guò)“喪”掉的人生消彌心志。如何將此“間歇性雄心滿志，持續(xù)性萎靡不振”的青年“改造”成社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者，是重要的時(shí)代命題之一。

人自入世斂鋒芒，終當(dāng)有我少年強(qiáng)。正如陳獨(dú)秀所言：青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刀之新發(fā)于硎。作為求學(xué)路上的奮斗青年，我們應(yīng)念先輩，立遠(yuǎn)志，斂鋒芒，有一顆丹心，邀三分國(guó)際視角，懷五捧熱忱，抒七頃奮斗之志，擁抱祖國(guó)的十里春光，寫(xiě)好一個(gè)“人”字。

魯迅言：擺脫冷氣，只是向上走。唯愿新時(shí)代青年走好人生之路，在自己身上，“克服這個(gè)時(shí)代”，終至我少年中國(guó)，與天不老;而我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！

教師精評(píng)

表達(dá)對(duì)“人”的思考，考生聯(lián)系材料內(nèi)容，從人生智慧的角度，表現(xiàn)出高遠(yuǎn)立意。具體安排寫(xiě)作內(nèi)容時(shí)，列舉名人事跡，突出“人”之價(jià)值;分析兩個(gè)百年交匯，展示博大胸襟;剖析“佛系”人生，激勵(lì)青年有為。整個(gè)內(nèi)容表現(xiàn)出強(qiáng)大的論證效果。

（編輯：李躍）