陳曉華

備考金題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

1.已知的事物是有限的，未知的事物是無窮的;我站立在茫茫無邊神秘莫測的汪洋中的一個(gè)小島上。繼續(xù)開拓是我們每一代人的職責(zé)?！振憷?/p>

2.莊子《養(yǎng)生主》有言：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”。這句話的意思是，生命有限，而知識(shí)無限，用有限的生命去追索無限的知識(shí)，是危險(xiǎn)的。

3.《海上鋼琴師》中的主人公1900在游輪上出生長大，他曾經(jīng)打算離開這艘游輪，但是面對(duì)紛繁的城市叢林，他又返回游輪。他說，我的鋼琴只有88個(gè)琴鍵，我可以用它們彈奏出無限的變化。但是城市是百萬千萬沒有盡頭的琴鍵，只有上帝可以控制它。

語文老師計(jì)劃在校閱覽室舉行“有限與無限”的讀書交流會(huì)。請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕母惺芎退伎肌?/p>

名師題解

第一則材料來自選擇性必修下冊(cè)《宇宙的邊疆》。一二句話揭示人類之渺小、智識(shí)之貧乏，宇宙之廣大、未知之無窮;第三句話表明人類探索未知追求無限的激情和責(zé)任。

第二則材料來自莊子《養(yǎng)生主》，是“庖丁解牛”故事的引出部分。可以立足原文語境理解和分析這則材料，也可以針對(duì)時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行思考：信息浪潮呼嘯而至，物質(zhì)享受達(dá)到巔峰，身處其間的我們要有辨別力和定力。

第三則材料來自電影《海上鋼琴師》。這則材料從藝術(shù)家的角度出發(fā)，既揭示了藝術(shù)的特征——以小見大、于有限中見無限，也閃現(xiàn)出堅(jiān)持自我的理想主義光輝。

三則材料是相對(duì)型、互補(bǔ)性材料。第一則材料是對(duì)“有限與無限”關(guān)系的正面表達(dá)，是積極而昂揚(yáng)的;第二三則材料則對(duì)以有限個(gè)體追求無限世界表達(dá)了困惑，提出了質(zhì)疑。審題立意時(shí)，可分別對(duì)三則材料的內(nèi)涵進(jìn)行分析，再找出矛盾對(duì)立之處，最后歸納出全面正確的觀點(diǎn)。

第一則、第三則材料中還包含寓意型材料。第一則材料“茫茫無邊神秘莫測的汪洋中的一個(gè)小島”和第二則材料“88個(gè)琴鍵的鋼琴”“百萬千萬沒有盡頭的琴鍵”內(nèi)涵豐富而深刻，要從整體出發(fā)，結(jié)合“有限與無限”的主題，思考其深刻內(nèi)涵，挖掘其哲理意味。

寫作任務(wù)有三點(diǎn)需要注意，一是具體情境。“校閱覽室”——閱覽室書籍滿架，一定程度上體現(xiàn)人類對(duì)無限的追求，可以呼應(yīng)三則材料;“讀書交流會(huì)”——這種形式激勵(lì)學(xué)生在閱讀中思考和表達(dá)。二是文體。“發(fā)言稿”，寫作中應(yīng)突出交流意識(shí)。三是主題?！坝邢夼c無限”，這是一組對(duì)立型、關(guān)系型詞語，要分析矛盾之處，也要闡釋二者關(guān)系。

立意角度一

認(rèn)識(shí)到自身的有限，能激發(fā)人類對(duì)科學(xué)真理進(jìn)行無盡的探求。

這一立意角度來自第一則材料。托馬斯·亨利·赫胥黎是一位科學(xué)斗士，這則材料從科學(xué)家的角度出發(fā)，體現(xiàn)人類探求科學(xué)真理的自信心和使命感。人類自蒙昧中睜開雙眼，便發(fā)現(xiàn)了自身的不足。這促使人類不斷突破限制，拓展自己的視域與疆域。

選材小貼士

這一角度切合中國當(dāng)下的科技發(fā)展形勢， 可選擇與中國科技事業(yè)發(fā)展相關(guān)的素材，亦可選擇體現(xiàn)個(gè)人、社會(huì)發(fā)展的素材。要展現(xiàn)突破自身局限性，追求宏大高遠(yuǎn)目標(biāo)的精神。

事實(shí)類素材如：運(yùn)載衛(wèi)星的工具——上面級(jí)的研發(fā)。“銀河號(hào)”和“伽利略”事件的屈辱，使中國航天人認(rèn)識(shí)到自己的局限，他們開始向浩瀚天宇發(fā)起遠(yuǎn)征：2009年，在美國半人馬座上面級(jí)立項(xiàng)后第51年，發(fā)射成功后的第45年，遠(yuǎn)征一號(hào)和遠(yuǎn)征二號(hào)同時(shí)立項(xiàng)。2020年6月23日，55顆衛(wèi)星織起北斗天網(wǎng)，中國受制于其他導(dǎo)航系統(tǒng)的歷史徹底終結(jié)。

言論類素材如：胡適《四十自述》中說“怕什么真理無窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜”。再如魏晉詩歌“生年不滿百，常懷千歲憂”“烈士暮年，壯心不已”表現(xiàn)了戰(zhàn)禍不斷、疾疫橫行、生命無常的歷史背景下人的覺醒，對(duì)超越肉體的永恒生命意義的追求。

立意角度二

對(duì)知識(shí)、技術(shù)、信息等的過度追求將使人失去理智乃至走向毀滅。

莊子的這幾句話從哲學(xué)家的角度出發(fā)，傳達(dá)了清醒的自我認(rèn)知。認(rèn)識(shí)到生命的短暫和有限，既能激發(fā)探索的欲望，也可能使人陷入偏執(zhí)，迷失于對(duì)知識(shí)、技術(shù)等的過度追求。而且對(duì)任何事物的追求一旦“過界”，都有可能帶來毀滅。分析這一角度要立足于對(duì)“知”這一概念的界定，要點(diǎn)明“無限”的主體、探尋未知的尺度和原則。

選材小貼士

這個(gè)角度可以用駁論的思路展開，所以可以選擇一些相對(duì)立的素材。如劉慈欣《魔鬼積木》對(duì)基因編輯的倫理與技術(shù)危機(jī)表達(dá)了看法，批判了技術(shù)崇拜論;詹姆斯·卡斯《有限與無限的游戲》認(rèn)為世界上只有兩種游戲：有限游戲是因物質(zhì)而發(fā)起的游戲，比如創(chuàng)業(yè)、成名、成家等。無限游戲是因精神而發(fā)起的游戲，比如科學(xué)、藝術(shù)等。容易讓我們陷入偏執(zhí)的是有限游戲，我們要擺脫它的控制，投入到無限游戲中。

言論類素材如：朱光潛《給青年的十二封信》“書是讀不盡的，就讀盡也是無用，許多書都沒有一讀的價(jià)值。”再如日本攝影師都筑響一所說的“如果你擁有的東西有限，你就能自由遷徙”。

立意角度三

藝術(shù)具有于有限中窺見無限的特點(diǎn)，閱讀如是，生命亦如是。新高考提出“五育并舉”的要求，所以可以了解一些藝術(shù)觀點(diǎn)，并學(xué)會(huì)分析闡釋。各種藝術(shù)形式都能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)，諸如繪畫的“留白”、音樂的“弦外之音”、詩歌的“余韻悠長”。

選材小貼士

體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的素材散布于教材中。如古代詩人在有限生命中創(chuàng)造的無限詩境;如《琵琶行》中的“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”創(chuàng)造的無限延展的音樂空間;如《赤壁賦》中由“哀吾生之須臾”到“取之無禁，用之不竭”的精神境界的轉(zhuǎn)變。

空間藝術(shù)的角度，如倪瓚的畫以空疏為特色，“江山無限景，都聚一亭中”。如建筑命名，北京大學(xué)的勺園中有一個(gè)景點(diǎn)叫“勺?！?，一勺水就是茫茫大海。南京的芥子園，來自于佛經(jīng)中的“芥子納須彌”。