趙建成

摘 ?要：當(dāng)代大學(xué)生從高校校園的入門路上起就已決定了自己對于人際交往的需求。良好的人際交往能力以及良好的人際交往狀況，促使整個(gè)世界得以生存、健康發(fā)展。在我國現(xiàn)代工業(yè)生活節(jié)奏日益加快，市場競爭激烈的社會中，更是這樣。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;人際關(guān)系;人際交往;特點(diǎn)

一、引言

當(dāng)代中國的大學(xué)生現(xiàn)在處于一個(gè)需要我們?nèi)W(xué)習(xí)和掌握知識、了解現(xiàn)實(shí)社會和探索自己人生的重大發(fā)展階段。不僅僅是我們需要以一種積極樂觀向上的精神心態(tài)去面對自己的學(xué)習(xí)和工作生活，更重要的是對在人際交往中應(yīng)該如何跟他人順暢的溝通、增加對其他人的了解，培養(yǎng)自己和他人情感這一人生課題有理性的思考。

近年來，國內(nèi)學(xué)者采用問卷調(diào)查法和心理量表法進(jìn)行研究，研究的內(nèi)容廣泛，其中涉及到現(xiàn)在大學(xué)生交往的現(xiàn)狀;大學(xué)生人際交往的途徑;影響大學(xué)生人際關(guān)系的因素等，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生人際交往中存在的一些問題，并結(jié)合這些問題提出了一些改善大學(xué)生人際關(guān)系的指導(dǎo)思想和策略。

二、當(dāng)代大學(xué)生人際關(guān)系現(xiàn)狀及成因

對于我們大學(xué)生這個(gè)特殊群體，人際交往和人際關(guān)系就更加的關(guān)鍵和重要了。我們每個(gè)人都是從不同的高中考到同一所學(xué)校，甚至小學(xué)、初中、高中分別在不同的省份，不同的城市，不同的學(xué)校，這樣的同學(xué)應(yīng)該也不少。中國地廣物博，每個(gè)城市都有自己的文化，況且還有很多不同地區(qū)，不同省份的同學(xué)。因此，文化差異就會帶來生活習(xí)慣上的不同，就會時(shí)常出現(xiàn)一些大大小小的矛盾，所以更需要溝通交流。

（一）大學(xué)生人際關(guān)系中無形存在著攀比現(xiàn)象和以經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)的圈層化

在目前的我國高等院校中，大學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)狀況和社會環(huán)境條件之間的貧富懸殊現(xiàn)象仍然是比較突出，經(jīng)濟(jì)狀況的不同也就直接決定了很多大學(xué)生在其興趣愛好、消費(fèi)觀念和處世為人等各個(gè)方面存在著巨大的差距，隨著時(shí)間的流逝這種差異會逐漸地轉(zhuǎn)變成心理和技術(shù)能力的對比，從而產(chǎn)生一些不良的社會風(fēng)氣，比如學(xué)生之間的攀比行為;甚至更嚴(yán)重的會產(chǎn)生一些社會問題，比如超前消費(fèi)，網(wǎng)貸等;這些問題嚴(yán)重地會對其在人際交往中造成嚴(yán)重影響。實(shí)際上，經(jīng)濟(jì)環(huán)境同時(shí)也直接決定著我國的大學(xué)生是否愿意跟誰或者想要交往、希望跟誰做朋友這些很現(xiàn)實(shí)的問題，往往就會逐步發(fā)展形成以富裕的中國大學(xué)生和貧困的中國大學(xué)生群體為主要服務(wù)中心的兩個(gè)大型學(xué)生群體。久而久之，學(xué)生中間逐漸發(fā)展到圈層式。即使在同一個(gè)班集體，不同的圈層里中的每一個(gè)同學(xué)之間都是有可能沒有聽到對方說過話。

（二）大學(xué)生宿舍人際關(guān)系不和諧，同學(xué)關(guān)系緊張

住校的生活常常為大學(xué)生提供了交流的環(huán)境和條件，但是它也同時(shí)成為誘導(dǎo)激烈爭執(zhí)的根本?，F(xiàn)代的大學(xué)生們都可能是來自四面八方的，他們都有著不同的日常生活環(huán)境條件、家庭背景、個(gè)人性格特征及其生活習(xí)慣，甚至受教育的環(huán)境也不同。長時(shí)間生活在一起難免要產(chǎn)生這樣或者那樣的矛盾和沖突。比如，在寢室有人要早睡，有人睡得晚，這種小事時(shí)間一長也會引起很大矛盾。

三、改善大學(xué)生人際關(guān)系的對策

（一）社會方面

弘揚(yáng)社會良性風(fēng)尚，營造一種良好的社會氛圍，這是引領(lǐng)大學(xué)生正確調(diào)整人際關(guān)系的根本前提。要想在中國特色社會主義發(fā)展中形成和諧、健康的社會環(huán)境與信用、公平的社會環(huán)境就必須得大力地弘揚(yáng)我們中華民族優(yōu)良的道德與文化傳統(tǒng)，建立一個(gè)愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善的道德規(guī)范，倡導(dǎo)積極、進(jìn)取、樂觀的世界心與人生態(tài)度，樹立起對于生命始終關(guān)懷的價(jià)值觀與人本主義精神。

（二）學(xué)校方面

創(chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境，引導(dǎo)廣大學(xué)生對自己產(chǎn)生正確的價(jià)值觀和認(rèn)知，學(xué)會有效地消除自己的心理障礙。我們的學(xué)校也是應(yīng)該把自身培養(yǎng)和搭建起來營造良好的社會和人際關(guān)系，這種教育作為我們在高等院校從事德育師范教師的工作的一項(xiàng)重要任務(wù)，努力創(chuàng)設(shè)和諧的校園，形成從我們大一至初三到大三的一整套活動實(shí)施方案和績效考核制度，循序漸進(jìn)地組織開展每一項(xiàng)活動。使得學(xué)生能夠在活動中潛移默化地受到熏陶，增強(qiáng)互動，了解自己的個(gè)性特點(diǎn)。輔導(dǎo)員在我國大學(xué)生的日常教育和生活中一直發(fā)揮著重要的角色和作用，不僅是在學(xué)業(yè)上，需要有意義地幫助我國的大學(xué)生，還要在生活中，情感上給予大學(xué)生一些幫助，及時(shí)地了解和準(zhǔn)確掌握我國的大學(xué)生身體和心理方面的變化。

（三）家庭方面

家長與孩子要正確的溝通交流。我國大部分學(xué)生現(xiàn)處于青少年階段，這個(gè)時(shí)期正是形成我們的人格和品德的關(guān)鍵時(shí)期。家長應(yīng)該更新教育觀念，科學(xué)的教育自己的孩子。一方面，應(yīng)該正確并且科學(xué)的選擇適合自己孩子的教育方式，不是以前那種“棍棒教育”需要做到的是寬嚴(yán)結(jié)合，應(yīng)當(dāng)是寬則窄，應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)則苛;另一方面，應(yīng)該正確并且科學(xué)地選擇自己所需要的教育內(nèi)容，并不是說只要自己的孩子把它們學(xué)習(xí)搞好就什么都好，不能忽略孩子的其他能力的培養(yǎng)，給孩子內(nèi)心帶來巨大的壓力。

（四）個(gè)人方面

對自己與他人進(jìn)行正確的認(rèn)識，才是調(diào)整好人際關(guān)系的基礎(chǔ)和前提。有不同的家庭出身、生活背景，也有自己的一些優(yōu)點(diǎn)及其短處，這些都是我們實(shí)踐中無法避免的。我們要真正做到了對自己有一個(gè)正確的認(rèn)識，對自己有一個(gè)正確的認(rèn)識其中包括"接受自己"。無法做到接受自己的人，很難做到如何正確對待他人。如果對自己缺點(diǎn)而又無法接受的人都會產(chǎn)生一種自卑的心理，一旦這樣的心理也得不到有效緩解，對周圍的別人都存在"敵對"情緒，這樣便會逐漸變成人際交往的障礙，在人們進(jìn)行交往的過程中就很難能夠做到真誠與坦忠。

四、結(jié)論

人際交往本就是一種活動，交往的成敗必須通過自己的實(shí)踐來體驗(yàn)和認(rèn)識，實(shí)踐才能得以達(dá)到，而且是培養(yǎng)自己的交往技巧和能力的根本性途徑。沒有自己的親身實(shí)踐就不能夠保證自己擁有真誠的好朋友。大學(xué)生的社會人際關(guān)系不斷呈現(xiàn)出更加豐富多元化的發(fā)展，這就必然地需要我們牢固地建立起正確的社會人生觀、價(jià)值觀和良好的社會交友觀，采取積極進(jìn)取的世界觀和對待社會事業(yè)的態(tài)度，促進(jìn)自我與其他人的和諧共處，同時(shí)廣大大學(xué)生還應(yīng)該更加積極主動地開展人際交往的活動，在這樣的交往實(shí)踐中培養(yǎng)和鍛煉自己，提高自身。

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