宋虎

內(nèi)容摘要：對(duì)高職學(xué)生來說，提升文學(xué)素養(yǎng)、樹立良好核心價(jià)值觀念與學(xué)習(xí)專業(yè)技能知識(shí)占有同樣重要的地位。而在目前高職校園中，大部分教師只對(duì)學(xué)生進(jìn)行了專業(yè)技能知識(shí)傳授或者單一的文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)，對(duì)文學(xué)素養(yǎng)與核心價(jià)值觀同構(gòu)意識(shí)不足，不利于學(xué)生良好思想道德品質(zhì)培養(yǎng)。本文從多方角度對(duì)高職學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)與核心價(jià)值觀同構(gòu)策略進(jìn)行探討研究，希望對(duì)高職學(xué)生的身心健康發(fā)展有所幫助。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生 文學(xué)素養(yǎng) 核心價(jià)值觀 同構(gòu)策略

隨著我國課程思政教育理念的提出，也使更多人關(guān)注到學(xué)生的道德政治思想與人文教育培養(yǎng)，而為高職學(xué)生樹立良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念也是高職院校與教師必不可少的責(zé)任與使命，而受到應(yīng)試教育的影響，大部分高職教師對(duì)此重視程度還有待提高。高職語文教師應(yīng)當(dāng)充分利用優(yōu)秀的文學(xué)作品，在提升高職學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，幫助高職學(xué)生建立正確的核心價(jià)值觀念。

一.文學(xué)素養(yǎng)與核心價(jià)值觀理念

（一）文學(xué)素養(yǎng)

文學(xué)素養(yǎng)指的是一個(gè)人在通過對(duì)古詩、詩歌或其他不同類型的優(yōu)秀文學(xué)作品進(jìn)行閱讀、品鑒和賞析之后所形成的思想感悟能力，通常是指在文學(xué)領(lǐng)域中所具備的綜合能力。文字帶有極其豐富的情感色彩，能夠使人在閱讀的過程中達(dá)到共情，由于所寫之人的心境不同，帶給人的感受也不相同，所以通過不同的文字內(nèi)容，能夠更好豐富人的內(nèi)心，增加對(duì)生活的感悟、體會(huì)不同的情感。歌德曾說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，說明了優(yōu)秀的文學(xué)作品對(duì)于陶冶人的情操具有非常重要的作用，具有極強(qiáng)的育人價(jià)值，而古往今來，中國先賢智者也遺留下非常多優(yōu)秀的文學(xué)著作，其中更是飽含了作者強(qiáng)烈的思想情感，如“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的強(qiáng)烈愛國精神;又如“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的高尚品質(zhì)，無不讓人為之動(dòng)容，而這些作品中所包含的情感與育人價(jià)值，能夠讓高職學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到強(qiáng)烈的感染和熏陶，對(duì)正處于道德思想與價(jià)值觀尚未完全成形的高職學(xué)生來說具有較強(qiáng)的正面引導(dǎo)作用[1]。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨的十八大提出的，雖然只有短短24個(gè)字，卻蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)涵，道出了“人民有信仰，國家有力量”的全民政治思想[2]。國家安定、國力強(qiáng)盛、社會(huì)穩(wěn)定，人民才能夠滿滿的安全幸福感;每個(gè)人生活在平等公正的社會(huì)環(huán)境中，才能充分體現(xiàn)出個(gè)人價(jià)值;而人民做好自身道德約束，愛國誠信，才能使整個(gè)國家實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一，長(zhǎng)久發(fā)展。對(duì)于高職院校的學(xué)生來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)必不可少，而建設(shè)高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑便是提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。在高職校園中的語文課堂中，便具有極為豐富的文化內(nèi)涵，這對(duì)于學(xué)生的思想及文化素養(yǎng)發(fā)展都起到一定的推動(dòng)作用，學(xué)生通過在語文課堂中的優(yōu)秀文學(xué)作品賞析與閱讀，能夠有效起到提升精神內(nèi)涵、豐富內(nèi)心感悟、洗滌心靈的作用，這對(duì)于學(xué)生建立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念有著積極作用。

二.高職語文課堂教學(xué)對(duì)文學(xué)素養(yǎng)滲透現(xiàn)狀

語文學(xué)科是高職學(xué)生的必修學(xué)科之一，也是對(duì)高職學(xué)生開展素質(zhì)教育，培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的主要途徑，然后，在目前的高職語文課堂中卻仍存在許多問題，導(dǎo)致對(duì)高職學(xué)生的人文教育無法順利且有效的開展，這里主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）對(duì)語文課堂定位不明確

在高職校園中，學(xué)校與教師主要的教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容是以學(xué)生就業(yè)為導(dǎo)向的專業(yè)技能知識(shí)培訓(xùn)，以培養(yǎng)符合社會(huì)需求的技能型人才為主，對(duì)高職學(xué)生的綜合素養(yǎng)與人文教育并不重視，導(dǎo)致了高職院校對(duì)于語文課堂大多沒有明確的定位[3]。大部分高職院校甚至認(rèn)為，語文課堂只是輔助性教學(xué)，與高職學(xué)生的技能發(fā)展毫無關(guān)聯(lián)，所以忽視了語文教學(xué)中所蘊(yùn)含的人文教育價(jià)值對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展的積極作用，弱化了語文課堂在高職院校課堂中的重要地位，而對(duì)語文課程的不重視也導(dǎo)致在高職院校中時(shí)常出現(xiàn)語文教學(xué)目標(biāo)混亂、教材落后、教學(xué)方法老套、學(xué)生聽課狀態(tài)差等問題，抑制了高職學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。

（二）高職語文教師對(duì)教學(xué)的忽視態(tài)度

高職院校對(duì)語文課程的不重視、不作為，在很大程度上影響了高職語文教師對(duì)語文教學(xué)的態(tài)度，再加上學(xué)校對(duì)師資隊(duì)伍投入力量不足，許多語文教師的自身文學(xué)素養(yǎng)還有待提高，因此，在語文課堂教學(xué)中，大部分語文教師通常對(duì)教學(xué)內(nèi)容都沒有明確的規(guī)劃，無法突出教學(xué)重點(diǎn)，也未將語文課本與文學(xué)作品中的課程思政元素、人文教育價(jià)值完整的呈現(xiàn)出來，導(dǎo)致語文教學(xué)中的文學(xué)素養(yǎng)與核心價(jià)值觀念沒有發(fā)揮出真正的育人作用。

（三）高職語文課堂教學(xué)質(zhì)量堪憂

語文課堂是弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生人文素養(yǎng)的重要學(xué)科，而由于高職院校中的語文師資力量弱，教師的自身能力不足，導(dǎo)致語文課堂的教學(xué)質(zhì)量也逐年下降。從語文教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)來看，大多以實(shí)習(xí)教師或者中專學(xué)歷教師為主，首先是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，其次是教學(xué)水平與能力不足，這也就導(dǎo)致許多教師對(duì)語文教學(xué)缺乏正確認(rèn)識(shí)，使語文課堂大多是照本宣科、乏味無趣、教學(xué)得過且過，對(duì)文學(xué)作品的講解也較為死板，根本無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就更不用談?wù)撏诰蛭膶W(xué)作品中的蘊(yùn)含的教育價(jià)值核心價(jià)值觀元素了。

三.文學(xué)素養(yǎng)與核心價(jià)值觀的同構(gòu)路徑

對(duì)于學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與社會(huì)主義價(jià)值觀的培養(yǎng)滲透是需要長(zhǎng)期堅(jiān)持且不斷熏陶、耳濡目染的過程，讓學(xué)生真正理解并用心感悟才能最大程度的發(fā)揮其作用，對(duì)此，筆者也進(jìn)行了以下幾方面的同構(gòu)路徑探討：

（一）文學(xué)教育理念的重構(gòu)

若想真正改變目前高職校園語文課堂中的文學(xué)滲透現(xiàn)狀，當(dāng)務(wù)之急是轉(zhuǎn)變高職學(xué)校與教師的思想觀念，正確看待和認(rèn)識(shí)語文課堂中的文學(xué)育人價(jià)值，加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生人文素養(yǎng)與核心價(jià)值觀培育的重視程度，以提升高職學(xué)生的人文素養(yǎng)。早前便有學(xué)者提出，學(xué)生的人文素養(yǎng)與綜合素質(zhì)教育在學(xué)校教育中是不可缺少的重要環(huán)節(jié)，在學(xué)生成長(zhǎng)的過程中，其思維與情感、道德水平也在不斷發(fā)展，在此期間對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育與美育教育，對(duì)其身心健康發(fā)展都有著重要意義。而學(xué)校語文課堂中優(yōu)秀文學(xué)作品里便蘊(yùn)含了豐富的德育育人價(jià)值，對(duì)學(xué)生起到塑造靈魂、啟迪思想、凈化心靈的作用，因此在校園對(duì)學(xué)生進(jìn)行語文教育是非常重要的[4]。

高職院校首先要充分明確語文課堂中文學(xué)教育的定位——其肩負(fù)著培養(yǎng)高職學(xué)生德育與美育的重要功能，所以高職語文教師在教學(xué)過程中，要以此為基礎(chǔ)，充分挖掘課堂中的文學(xué)教育價(jià)值，引導(dǎo)高職學(xué)生感悟其中的人文情感，從而更好建立學(xué)生的思想情感、道德標(biāo)準(zhǔn)、理想價(jià)值觀念等。另外，為了使文學(xué)教育的目標(biāo)能夠向更高的目標(biāo)發(fā)展，語文教師還要在人文教育的基礎(chǔ)上培養(yǎng)高職學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，提高學(xué)生的文化審美能力，以促進(jìn)高職學(xué)生核心價(jià)值觀念良好發(fā)展。

（二）回歸文學(xué)教育的人文性

文學(xué)作品中蘊(yùn)含了豐富的教育育人元素，通過文字所傳遞出來的意境、思想、情感、道理能夠讓人與作品之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。由此可以看出，文學(xué)作品對(duì)人的教化育人作用，這對(duì)于正處在思想政治道德觀念還未完全成形的高職學(xué)生來說，有著深遠(yuǎn)的影響。而之所以對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)教育，也是由于其能夠較好的還原教育的真諦——即教育的人文價(jià)值，這就要求語文教師在教學(xué)中要摒棄功利性與形式主義，充分體現(xiàn)出文學(xué)教育對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力、價(jià)值觀與思政政治的引領(lǐng)作用，通過在語文課堂中的有效教學(xué)手段，將文學(xué)教育與學(xué)生的人文精神培養(yǎng)進(jìn)行相互融合，在教學(xué)方式上要避免生硬的理論說教，而是將文學(xué)中冰冷的文字內(nèi)容轉(zhuǎn)化為滾燙的情感內(nèi)容，使文學(xué)教育的教化作用在語文課堂中得以充分體現(xiàn)。因此，為了使文學(xué)教育得以在高職語文課堂中有效彰顯，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)與思想政治觀念，在高職院校的語文課堂中，語文教師要充分體現(xiàn)出文學(xué)教育中的文學(xué)內(nèi)涵，回歸文學(xué)教育的人文性，體現(xiàn)教育中的人文價(jià)值。

（三）改革傳統(tǒng)教學(xué)模式

在高職院校中將學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀念融合到一起，應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行改革，以避免高職學(xué)生對(duì)思想政治理念只處于表面化，無法達(dá)到更深入的內(nèi)涵理解，對(duì)此，筆者提出以下幾點(diǎn)改革建議：

第一，思政理念與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合。這一點(diǎn)首先應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在語文教材上，在教材中增加思政教育的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生通過對(duì)語文課本的學(xué)習(xí)加強(qiáng)思政教育理念的滲透。其次體現(xiàn)在高職語文課堂上，教師要為學(xué)生拓展相應(yīng)的思政教育課程資源，可通過在課上結(jié)合課外含有思政教育理念的文學(xué)作品，或者對(duì)作者及故事背景的講述，來增加高職學(xué)生對(duì)思政理念的接觸和認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮出語文課堂的課程思政作用。

第二，提升授課教師的文學(xué)和思政教育能力。教師在課堂中占有重要地位，具有引領(lǐng)、指導(dǎo)的作用，而想要在高職語文課堂中進(jìn)行文學(xué)素養(yǎng)與核心價(jià)值觀念的有效融合，就更需要教師具有較高的文學(xué)和思政教育能力，如此才能確保教師更好的將思政教育理念準(zhǔn)確無誤的傳遞給學(xué)生，并能夠在學(xué)生遇到問題時(shí)給予正確的指導(dǎo)和解答，以便學(xué)生更好的理解和重視思政教育理念，提升自身得到思想政治道德水平。

第三，教學(xué)模式與方法的優(yōu)化創(chuàng)新。在進(jìn)行任何一項(xiàng)事物學(xué)習(xí)時(shí)，興趣都是最好的老師，因此，培養(yǎng)學(xué)生的興趣很重要。這也表明，在進(jìn)行文學(xué)素養(yǎng)與核心價(jià)值觀念的融合時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式與教學(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新，將思政教育理念以更加新穎有趣的方式融入到課堂之中，在教學(xué)中要充分體現(xiàn)出以人為本的教育理念，使學(xué)生能夠在較為輕松的課堂環(huán)境下加強(qiáng)對(duì)思政教育理念的接受和理解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文學(xué)素養(yǎng)與核心價(jià)值觀念的有效融合。

綜上所述，對(duì)于高職學(xué)生來說，除了要學(xué)好相關(guān)專業(yè)技能知識(shí)之外，良好的思想政治道德與人文素養(yǎng)也是成長(zhǎng)道路上必不可少的重要品質(zhì)。而人文教育作為培養(yǎng)高職學(xué)生正確人生價(jià)值觀念的重要載體，需要高職院校予以充分重視，在語文課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)素養(yǎng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效融合引導(dǎo)，以全面提升高職學(xué)生的思想道德品質(zhì)與綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]宋園園.高職學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)與核心價(jià)值觀同構(gòu)策略[J].實(shí)驗(yàn)室研究與探索，2020，（08）：267-271+276.

[2]才維維.淺談中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的引領(lǐng)作用[J].遼寧師專學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2020，（06）：87+90.

[3]程海艷.思政理論課高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)[J].湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，（03）：76-77.

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（作者單位：青海高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院）