董強

清政府起初認為，世博會乃西洋人“炫奇斗異”之舉，視之為“奇技淫巧”，頗具鄙薄之意?！靶劣险儭敝?，清政府一改“恐洋”心態(tài)，開始有限度地與歐美諸國交往，并設(shè)立總理衙門代替理藩院，署理外交事務。

為什么叫“赫德之賽會”

1870年，奧匈帝國駐華公使向清政府發(fā)出邀請，希望清政府派員參加萬國博覽會。總理衙門的官員認為，所謂的世博會不過是歐美諸國“炫珍耀奇”的“賽會”而已，認為“中國向來不尚新奇，無物可以往助”，婉拒盛邀。在奧匈帝國駐華公使的一再懇請下，清政府為顧及邦交才勉強同意赴會，認為“特因兩國交誼，不肯漠視”，表示“愿助成善舉，以昭示和睦不二之誼”。

為了避免與洋人正面打交道，在總理衙門的建議下，清政府決定由海關(guān)總稅務司署負責籌辦赴展事務，所需用度皆從關(guān)稅中支列。執(zhí)掌清政府海關(guān)總稅務司署的是英國人赫德，赫德遵照清政府的授意，要求各口岸海關(guān)稅務司及海關(guān)監(jiān)督曉諭商民自愿選送物品參展，凡愿意參加者皆可與各口岸海關(guān)接洽。但中國商民的熱情較低，響應者寥寥無幾。

1872年，海關(guān)總稅務司署決定組建專門負責博覽會出展的機構(gòu)，統(tǒng)籌做好維也納萬國博覽會的出展事宜。為了保障順利出展，赫德共制發(fā)了9個總稅務司通令，命令各海關(guān)積極籌備展品，并將展品統(tǒng)一打包運輸至指定港口。北方海關(guān)統(tǒng)一寄送至上海，南方海關(guān)統(tǒng)一寄送至香港，然后再租船統(tǒng)一運送至意大利的里雅斯特港，并最終運抵維也納。

為了推動工作進行，赫德許諾將給予參與收集展品的海關(guān)關(guān)員1～3個月薪金的獎勵。赫德還規(guī)定，凡選送的展品，應當留存3份：一份交由維也納萬國博覽會展示，一份交由各口岸海關(guān)保存，一份送往即將設(shè)立的北京中國貿(mào)易商品博物館。針對上述設(shè)想，1872年9月5日，粵海關(guān)總稅務司包臘以書面的形式向赫德提出，應當按照世博會章程所規(guī)定的分類原則收集展品，以便分類明確、方便檢索，這一建議得到了赫德的認同和贊許。

在1873年維也納萬國博覽會上，中國政府參展團只有包臘、德璀琳、漢南等幾個海關(guān)洋員，這與龐大的日本參展團形成了鮮明對比。因赴展事宜均由赫德一手操辦，因此被戲稱為“赫德之賽會”。

由于海關(guān)出色地組織了本次展覽，中國館還是贏得了不少贊譽。中國館的展品種類繁多、琳瑯滿目，既有百姓日常所用的米、面、油、鹽、醬、醋、茶等生活用品，也有雕刻精美的屏風、紅木家具，還有精美的瓷器、青銅花瓶、木雕藝術(shù)品、琺瑯、執(zhí)扇、玉器、綾羅綢緞等裝飾品，就連八旗將士的軍服和使用的旗幟以及王公貴族把玩的鳥籠、煙壺、煙盒等都在參展之列。譬如，津海關(guān)就選送有米、煤、玉、茶葉、樟腦、白糖、冬菜、煙絲、牛毛、毛毯、銀鼠皮、白兔皮、火石、蒙古皮帽、泥塑、轎子、胡琴、刀、 捕魚工具、祭器、靈牌等；江海關(guān)就選送有銅條、鋼、八角、犀牛、蛇皮、松香、桐油、三白、青梅干、干貝、地花布、紡綢、木鞋、針、茶壺、煙盒、沙船、景泰藍盒子等。

為了致謝中國對維也納萬國博覽會的貢獻，1874年11月，主辦方特向中國館的籌辦人員授予勛章。赫德獲悉后十分滿意，清政府也深感欣慰，對海關(guān)籌辦世博會的工作給予肯定，并轉(zhuǎn)變了對世博會的態(tài)度。此后，凡各國向清政府發(fā)出博覽會邀請，總理衙門基本都應承下來，并交由海關(guān)具體署理。

世博會對日本近代化進程的推動

日本在維也納萬國博覽會上的展出創(chuàng)下佳績，所展示的物品共博得名譽獎狀5個、進步獎牌40個以及若干雅致獎、表彰獎等，總獲獎數(shù)多達218個，銷售物品總額達 8.3萬奧元。無論是參展團，還是巖倉使節(jié)團，都被歐美先進的工業(yè)產(chǎn)品和發(fā)達的工業(yè)文明所征服。他們親眼目睹了世博會上大國與小國、強國與弱國間的無形競爭，感嘆就連秘魯這樣的小國，其工業(yè)品也不輸于大國。

日本深感世博會是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，不是單純的軍事對抗，而是展現(xiàn)綜合國力的戰(zhàn)場。因此，在他們的心中銘刻了“日本當今最最之要務乃開明世事”。1874年，佐野常民等人回國后，將在維也納購置的紡織機械等在東京上野公園公開展示兩個月。1875年1月，博覽事務局正式向正院遞交了復命書，并整理編纂了長達16部96卷的《維也納萬國博覽會報告書》，囊括了從機械制造業(yè)到造船業(yè)共計26個項目的詳細報告。

這份報告書不僅遞交給了明治政府，同時還面向公眾出版印刷。在報告書中，戈特弗里德·維納撰寫有《東京博物館創(chuàng)立報告》《工藝美術(shù)博物館附屬報告》，強烈呼吁日本極有必要建造現(xiàn)代博物館。參觀的技術(shù)人員回國后在各地做巡回報告，并主持建立了諸多技術(shù)傳習所，使日本迅速吸收工業(yè)成果，開拓了“殖產(chǎn)興業(yè)”的發(fā)展道路。

總體而言，世博會對日本的近代化進程產(chǎn)生了四個方面的影響。

一是為日本更加直觀地洞悉近代工業(yè)文明提供便利。正如久米邦武所說，維也納萬國博覽會是日本了解世界最新文明成果最直觀的窗口，面對展示的琳瑯滿目的機械產(chǎn)品，日本人驚羨和贊嘆之余，陷入了深深的焦慮之中——尚處于前近代化社會的日本如何與強大的工業(yè)強國相抗衡。

二是推進了日本產(chǎn)業(yè)變革與振興的進程。明治政府大力倡導“殖產(chǎn)興業(yè)”政策，并在軍事、社會、文化等各領(lǐng)域推行了改革舉措。

三是將近代工業(yè)文明下的生活方式逐步引入日本。近距離接觸近代工業(yè)文明的成果后，日本人逐漸將近代生活方式滲透進社會生活的方方面面。 1872年3月10日，東京開設(shè)了“湯島圣堂”，成為日本最早的博物館，此后日本又設(shè)立了近代圖書館、動物園、植物館等公益文化設(shè)施。

四是促使日本萌發(fā)了對外擴張與侵略的意識。受歐美殖民主義擴張的影響，日本增強了帝國主義對外擴張的意識，勵志要向歐美一樣“雄視宇內(nèi)”。巖倉使節(jié)團經(jīng)過游歷考察后認為，普魯士的軍國主義集權(quán)體制是最符合日本國情的制度，受此影響，日本開始走上了軍國主義的道路。

世博會對晚清中國社會的觸動

清政府在參與維也納萬國博覽會的過程中，不自覺地受到西方近代工業(yè)文明的刺激與影響，使清政府對世博會的態(tài)度由鄙薄轉(zhuǎn)為接納，但卻始終未給予世博會足夠重視。長久以來，清政府始終是世博會的附庸，世博會對中國近代社會的影響從未像日本那樣深刻。隨著參展次數(shù)的增多，中國人開始了解世界發(fā)展大勢，認識到世博會是一種有效對外宣傳和向外學習的手段，一定程度上激發(fā)了中國人的民族主義意識。

一是認識到世博會是中國向西方學習的有效途徑。清政府認為世博會不過是“炫奇斗異”之會，后來隨著“聯(lián)交睦誼”的需要，開始委托海關(guān)間接接觸世博會。直到清末，受甲午中日戰(zhàn)爭的強烈刺激，中國才開始主動接觸世博會?？涤袨樵?895年《上皇帝第三書》中指出：“泰西賽會，非騁游觀，所以廣見聞，發(fā)心思，辨良楛?！?/p>

二是激發(fā)了中國人的民族主義意識，要求收回出展的主辦權(quán)，并提出要在中國發(fā)展博覽事業(yè)。1910年，在南京舉辦的南洋勸業(yè)會是中國歷史上首次以官方名義主辦的國際性博覽會。