冉亞梅 王廣鋒

摘 要：三峽移民精神是三峽庫區(qū)的人民群眾在實踐中創(chuàng)造出來的一種精神財富，三峽移民精神無疑是對以愛國主義為核心的中華民族精神的一種繼承和弘揚，為中華人民戰(zhàn)勝前進道路中的各種困難提供了寶貴經(jīng)驗，是優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源。弘揚三峽移民精神為教育事業(yè)發(fā)展注入了新的力量。文章闡述了三峽移民精神在提升高校思政課教學(xué)質(zhì)量中的意義，分析了現(xiàn)階段高校思政課教學(xué)中運用三峽移民精神的現(xiàn)實問題，以及三峽移民精神融入高校思政課的路徑。

關(guān)鍵詞：三峽移民精神;高校思政課;大學(xué)生

一、三峽移民精神融入高校思政課的必要性

1.有助于提升高校思政課堂教學(xué)實效性

2020?年?4?月，教育部、中央組織部、中央宣傳部等八個部門聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》，[1]提出了要辦好思想政治理論課、深化實踐教育、繁榮校園文化、加強網(wǎng)絡(luò)育人的工作要求。當(dāng)前高校思政課面臨著新形勢新任務(wù)，肩負著立德樹人的重要使命，如何在傳承優(yōu)秀文化的過程中，進一步提升高校思政課的育人實效，是擺在高校與思政課教師們面前的一項重要課題。目的就在于將黨的教育方針關(guān)于人的全面發(fā)展方面具體化、細致化，強調(diào)學(xué)生的主體性，但是大多數(shù)的高校思政課教師在教學(xué)過程中都采用灌輸式的方法，通過理論的講解與分析使學(xué)生去理解書本知識，這樣傳統(tǒng)的授課形式確實可以幫助學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)的快速的掌握知識。對于有一定邏輯思維能力的大學(xué)生來說，如果只是在理論上進行灌輸，不能使抽象的知識與實踐結(jié)合起來，并不能使學(xué)生達到對知識點的深刻理解。將三峽移民文化資源選作教學(xué)輔助材料，融入高校思政課的教學(xué)中去，有利于優(yōu)化課堂的效果，使大學(xué)生在掌握課程內(nèi)容的過程中獲得更多的精神品質(zhì)，從而使課程教學(xué)不僅可以具備理論教學(xué)優(yōu)勢，而且也可以使三峽移民精神的豐富內(nèi)涵與教學(xué)實踐相結(jié)合，最終達到更加理想的教學(xué)效果。

2.有助于提升高校思政課教師綜合素質(zhì)

教師是學(xué)生智力的開發(fā)者，教師作為傳授知識的主體，教師在培養(yǎng)學(xué)生的文化、紀律、理性、道德等方面是發(fā)揮著重要作用的，是學(xué)生成長道路上的照明燈。要想與時代接軌，就必須提升教師自己的素質(zhì)。新課改背景下的教師觀強調(diào)教師要終身學(xué)習(xí)。讓教師學(xué)習(xí)三峽移民文化，把體現(xiàn)愛國、奉獻、協(xié)作、拼搏的三峽移民精神融入教師血液之中正是能提升教師綜合素質(zhì)的良好方式。

3.有助于培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀、價值觀和世界觀

三峽工程的建設(shè)過程中，凝聚出了體現(xiàn)愛國、奉獻、協(xié)作、拼搏的三峽移民精神，在高校思政課堂中融入三峽移民精神，是要求學(xué)生要把關(guān)心國家的前途命運作為自己神圣職責(zé)，要求學(xué)生要學(xué)會顧全大局，發(fā)揚團結(jié)協(xié)作精神和敢于犧牲的奉獻精神，注重培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗的拼搏精神，增強學(xué)生的意志力，拒絕貪圖享樂、互相攀比、不勞而獲，用三峽移民精神去陶冶他們的性情，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀。使大學(xué)生把實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作為自己不可推卸的責(zé)任，把個人的成長成才與祖國的命運前途緊密的結(jié)合在一起，認清社會發(fā)展的形勢，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，不斷堅定共產(chǎn)主義理想和信仰，幫助學(xué)生樹立馬克思主義的世界觀。

二、三峽移民精神融入高校思政課的現(xiàn)實問題

1.三峽移民精神融入高校思政課未能得到應(yīng)有重視

目前的現(xiàn)實情況看，在社會中人們學(xué)習(xí)運用三峽移民精神的地方并不多。將三峽移民精神融入高校思政課更是未能得到應(yīng)有的重視。一方面，信息化的今天，網(wǎng)絡(luò)對人們的社會生活和工作學(xué)習(xí)產(chǎn)生極大的影響，沖擊著人們的主流意識形態(tài)，導(dǎo)致人們的社會價值觀扭曲，忽視了對三峽移民精神的強化學(xué)習(xí)。今天離三峽工程完工過去已久，未親身參與到三峽工程建設(shè)的人們已經(jīng)開始對三峽移民文化慢慢的談忘，因此造成社會中對三峽移民精神的提及與宣傳力度低，弱化了三峽移民精神的教育功能與社會成員主動學(xué)習(xí)三峽移民精神的意識。另一方面，國家教育主管部門在課程設(shè)置的整體規(guī)劃中，沒有形成對三峽移民精神融入高校思政課的政策性文件。自然，在沒有該政策性文件的指導(dǎo)下，高校思政課在課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)實施建議、課程資源開發(fā)等方面就更是對三峽移民精神的涉及少之又少。

2.三峽移民精神資源的開發(fā)還不夠充分且形式比較陳舊

從范圍上來看，三峽移民文化有豐富的資源，但目前高校思政課堂上使用的更多的只是三峽移民文化中的一部分能體現(xiàn)三峽移民精神的故事，而對于三峽移民基地、紀念館的使用少之又少;從質(zhì)量上來看，對三峽移民精神資源的應(yīng)用更多局限于"點到即止"，并未能深刻挖掘其深厚的精神價值;從內(nèi)容上來看，目前的高校思政課堂，教師依舊發(fā)揮著主導(dǎo)地位，起著組織者的作用，目前高校思政課中的大多教師仍停留在對原有的三峽移民精神內(nèi)涵進行重復(fù)闡釋和陳述。在講授三峽移民精神時，教學(xué)組織形式單一，缺乏運用合作探究式、討論式、寓教于樂等豐富的教學(xué)方式，沒有能夠和學(xué)生一起充分挖掘三峽移民精神新的內(nèi)涵，因此阻礙了三峽移民精神與新時代中國共產(chǎn)黨精神相結(jié)合而發(fā)揮更大的社會價值。

3.對三峽移民精神闡釋的載體不夠豐富

首先，高校沒有充分發(fā)揮文化載體的作用，校訓(xùn)、路燈和其他標(biāo)志性建筑都是可以承載校園文化的重要載體。而在校園隱性教育中三峽移民文化氛圍淡薄，很多學(xué)校都更傾向于對傳統(tǒng)校訓(xùn)和修建時代人物的雕塑，對三峽移民中經(jīng)典人物和模范示例的選取不夠。就算有對于三峽移民文化精神的傳播，更多的也僅局限于傳統(tǒng)的報紙、書籍，這樣的校園形式主義，很難發(fā)揮三峽移民精神真正的價值。其次，高校中沒有充分發(fā)揮傳媒載體和網(wǎng)絡(luò)載體的作用。目前思政課教師把三峽移民精神融入思政課堂，還主要采用的方式要么是口頭講解，要么是采用多媒體播放紀錄片，沒有借助互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，建立學(xué)習(xí)三峽移民精神的平臺。只注重線下開發(fā)，不注重線上開發(fā)，對三峽移民文化資源內(nèi)容"上網(wǎng)"的現(xiàn)象少之又少。最后，高校沒有充分發(fā)揮活動載體的作用，在高校很少有開展融入三峽移民精神的活動，開展學(xué)習(xí)三峽移民精神的活動組織形式單一，更沒有帶學(xué)生走出校園，深入三峽移民基地、紀念館等場所進行實踐教學(xué)，沒有發(fā)揮主觀能動性，達不到融入三峽移民精神到思政課中理想的教學(xué)效果。

4.傳承三峽移民精神未能形成機制制度

雖然大學(xué)生的思想政治教育工作被國家日益重視，但大部分的高校沒有形成指導(dǎo)性文件將三峽移民文化融入到思政課教學(xué)當(dāng)中，利用的深度不夠，將三峽移民精神融入到青少年的血液中也只是曇花一現(xiàn)。大多數(shù)高校沒有設(shè)立專門的研究部門，對挖掘三峽移民精神的心思不夠，在實際的課堂教學(xué)中，教師們大多數(shù)只注重學(xué)生的成績，即便有教師因為感興趣在教學(xué)過程中運用了三峽移民精神資源，但也會出現(xiàn)對三峽移民精神的內(nèi)涵、概念理解不夠透徹，定位不夠準(zhǔn)確的問題，而且對資源不進行分類整理。

三、三峽移民精神融入高校思政課的路徑

1.運用多種載體傳承三峽移民精神，增強引領(lǐng)力

第一，應(yīng)充分發(fā)揮管理載體的作用。通過科學(xué)的管理教育內(nèi)容，并運用管理手段、管理活動，開展學(xué)習(xí)三峽移民精神的活動，以提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。第二，充分發(fā)揮文化載體的作用。利用文化產(chǎn)品、文化環(huán)境、文化氛圍開展學(xué)習(xí)三峽移民文化的活動。打造輿論強勢，通過建移民英雄群體雕塑、做宣傳展板、講移民動人故事等方式，加大對三峽移民精神的宣傳力度。建立優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，努力建成一種學(xué)習(xí)三峽移民文化的精神氛圍。第三，應(yīng)充分發(fā)揮活動載體的功能。通過設(shè)計科學(xué)的活動方式、活動形式，承載三峽移民精神的內(nèi)容，讓學(xué)生在實踐中獲得直接經(jīng)驗。聚體可通過開展有關(guān)三峽移民精神的辯論賽、演講等活動，讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，積極主動的接觸三峽移民精神，耳濡目染的學(xué)習(xí)三峽移民精神，將三峽移民精神牢牢的作用在學(xué)生思想上。要以三峽移民中典型的人、物、事為例，以故事、詩歌、散文等為形，貼近學(xué)生，全面開發(fā)，生動展示，將其濃厚的時代價值和實踐意義帶到課堂之上，幫助大學(xué)生在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上把握社會精神領(lǐng)域中的主旋律，在思政課堂中利用不同的三峽移民案例調(diào)動學(xué)生的積極性，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感悟三峽移民精神，理解三峽移民精神，繼承三峽移民精神，在日常生活中，弘揚和實踐三峽移民精神。第四，應(yīng)充分發(fā)揮傳媒載體和網(wǎng)絡(luò)載體的功能。利用現(xiàn)代傳播媒介，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)三峽移民文化，可將三峽移民精神的創(chuàng)立群體的先進事跡、感人故事通過網(wǎng)絡(luò)進行廣泛的宣傳展示，可以作為在課堂上枯燥的理論教育之外的一種教育途徑。要結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的生活方式和常接觸的媒介建立一個可行的網(wǎng)絡(luò)框架，利用學(xué)生常用的社交媒體，例如微信公眾號、QQ運營號、微博號、抖音號等開展教育活動。要在校園網(wǎng)開辟專欄或?qū)ｉT制作三峽移民精神宣傳網(wǎng)，通過圖文并茂、聲像俱備的方式，對三峽移民精神進行全面的闡釋。注重系統(tǒng)的宣傳，為大學(xué)生了解三峽移民精神建立渠道。

2.走出課堂，將教學(xué)實踐與三峽移民精神相結(jié)合

社會實踐決定社會意識，對三峽移民精神的社會實踐教育要作為平時課堂教學(xué)的伸展，學(xué)校應(yīng)充分利用社會中各種三峽移民精神資源對大學(xué)生進行實踐教育，調(diào)動學(xué)生參與實踐的積極性，在條件滿足的前提下，學(xué)校可以組織大學(xué)生參觀三峽移民紀念館，考察三峽庫區(qū)帶來的移民新城、移民社區(qū)、移民產(chǎn)業(yè)發(fā)展項目，通過觀看現(xiàn)場教學(xué)資料片，了解現(xiàn)場的真實情況，與工作人員深入交流，從而加深對三峽移民精神的理解和認識，增強學(xué)生對社會主義和三峽移民精神的認同。學(xué)校還可引導(dǎo)學(xué)生在課余時間深入到三峽庫區(qū)去體驗生活，開展三下鄉(xiāng)、志愿服務(wù)、社會調(diào)查等活動，在實踐中了解三峽工程和三峽移民精神，從而鍛煉學(xué)生思維、幫助學(xué)生認識自我，形成良好的認知、判斷和行為能力。

3.將三峽移民精神融入制度體系，增強生命力

將三峽移民精神融入高校各項制度建設(shè)中，既有助于凸顯核心價值觀的價值導(dǎo)向，也有助于增強核心價值觀教育的穩(wěn)定性、持續(xù)性和生命力。首先是國家教育主管部門在課程設(shè)置的整體規(guī)劃里要形成將三峽移民精神融入高校思政課的指導(dǎo)性文件，各級各類學(xué)校在教育理論的指導(dǎo)下以綱要的形式形成融入三峽移民精神的課程內(nèi)容，各項政策措施，制定的各項規(guī)章制度，都要體現(xiàn)三峽移民精神和社會主義核心價值觀的價值訴求，防止出現(xiàn)具體政策措施或規(guī)章制度與價值訴求相背離的現(xiàn)象。其次是建立激勵約束機制。在學(xué)校的日常管理活動中，對弘揚學(xué)習(xí)三峽移民精神而有顯著成績的先進個人或群體，進行物質(zhì)的嘉獎，對有背離行為的學(xué)生進行主動教育，做到對于對的行為給予獎勵，對于錯誤的行為給予懲罰的有效機制。利用學(xué)生會和社團匯聚各種資源，調(diào)動各方面的積極性，充分動用學(xué)生集體的力量將三峽移民精神牢牢的根植在大學(xué)生的心中。

參考文獻：

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[4].黃悅.論“三峽移民精神”與當(dāng)代青年政治社會化[J].理論月刊，2007（03）：174-176.

作者簡介：

[1]冉亞梅，女，重慶三峽學(xué)院馬克思主義學(xué)院本科生。

[2]王廣鋒，男，法學(xué)博士，重慶三峽學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師、碩士生導(dǎo)師，研究方向為高校思想政治教育理論與實踐。

★ 項目：本文是重慶市2020年度教育科學(xué)規(guī)劃項目“高校思政課講好中國抗疫故事的內(nèi)在邏輯及實現(xiàn)路徑研究”（項目批準(zhǔn)號：2020-YQ-03）階段性成果。