李冬梅 于 雪

安徽財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院研究生院

一、阜南柳編的藝術(shù)特征

柳編的問世并不是偶然事件，而是經(jīng)歷了漫長的歲月，是勞動人民在長期的實踐中的智慧結(jié)晶。我們探究柳編的起源不能單獨著眼于“柳”這種材料，而是要將重點放在“編織工藝”上。因為柳編的編織方法跟其他材料編織相比具有相近之處，都是經(jīng)緯相錯纏編。阜南柳編經(jīng)歷了數(shù)代藝人的繼承和發(fā)展，已經(jīng)產(chǎn)生了多種編織方法。

（一）地域特征

1.柳樹資源豐富

阜南因地理環(huán)境的影響，常發(fā)生水災(zāi)，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厮亮魇?yán)重，這就需要大量的植被來加強(qiáng)防護(hù)，保持水土養(yǎng)分。柳樹因此起到了關(guān)鍵性的作用，大量的柳樹被種植在河岸邊，優(yōu)化了阜南的自然環(huán)境。與此同時，肥沃的沙壤為柳樹提供了充足的養(yǎng)分，再加上阜南溫度適宜、陽光充足，淮河水域?qū)掗?、水資源豐富，適宜柳樹生長，因此培育了多個品種的柳樹。阜南柳編所采用的是杞柳，杞柳在阜南有兩個品種，即紅杞柳和綠杞柳，根據(jù)紅綠杞柳的特性，優(yōu)先選擇紅杞柳，跟綠杞柳相比較，紅杞柳具有韌性較大、易去皮、心實等優(yōu)點。阜南地域遼闊，利于杞柳種植，這就為阜南柳編提供了豐富的原材料。

2.自然災(zāi)害

阜南常發(fā)生洪澇災(zāi)害，低洼地區(qū)是水患的重災(zāi)區(qū)，為此阜南人想盡各種辦法來改善水患狀況，所以阜南種植了大量的杞柳來預(yù)防水災(zāi)的發(fā)生。阜南水患范圍巨大，因此杞柳的種植面積也較為寬廣?；诖耍纺先司涂胯搅幙棾善吩黾邮杖?，以維持生活。

（二）工藝特征

1.初始加工的選材

選材是制作流程的重要工序之一，原材料會直接影響到產(chǎn)品質(zhì)量。選擇材料時，一是要注重材料本身的優(yōu)劣，阜南的白杞柳韌性好、光澤潔白、枝條質(zhì)量好，適宜編織，紅杞柳和綠杞柳次之。二是注重伐木時間，時間早了會導(dǎo)致柳木的產(chǎn)量不足，韌性達(dá)不到理想效果；時間晚了又會導(dǎo)致柳木變老，韌性退化，像老人的骨頭一樣比較脆，不易彎折。伐柳樹的最佳時機(jī)在夏季，夏季多晴天，有利于柳木去皮晾曬，使得柳條干燥、不發(fā)霉。

2.去皮晾曬

柳條的去皮也尤其講究，不同季節(jié)有不同的晾曬方法，但去皮方法都趨于一致。夏季多晴天，柳條可直接去皮晾曬，不會使柳條發(fā)霉。但冬季就有所不同了，冬季多陰天，收割的柳條需要經(jīng)過一個春天，待其發(fā)芽之后才可以去皮晾曬，去皮時的力度要得當(dāng)，用力過猛會損壞柳條，用力過輕則去皮不夠完整，既影響美觀又影響使用。

3.編織

柳條編織考驗的是柳編藝人的技法和對編織流程的掌握程度。編織融入了柳編藝人的思想、審美觀念，體現(xiàn)了他們對美的追求。編織分三步：第一步是對原料進(jìn)行分類，將粗細(xì)、長短相近的歸成一類。第二步是打底（如圖1），對不同形狀的產(chǎn)品進(jìn)行一個底部編織，早期柳編藝人親手編織底部，做工精細(xì)，但是生產(chǎn)效率低下。隨著科技的進(jìn)步，利用機(jī)器生產(chǎn)產(chǎn)品，不僅提高了生產(chǎn)效率，還提高了產(chǎn)品的嚴(yán)謹(jǐn)性。第三步是使用模型，將模型固定在編織好的底部，繼續(xù)進(jìn)行中期編織（如圖2），這是為了使編出的產(chǎn)品造型更加完美，模型跟隨產(chǎn)品造型而改變。最后一步是卸下模型，這時完整的造型就誕生了。

圖2 中期編織

4.后期加工

念蓉怕雨夜，怕閃電，怕雷聲。從小就怕，現(xiàn)在也怕。熱戀時楚墨就知道。那時候，每至雨夜，楚墨都會陪著她。記得有一次他出差在外，便用一個長長的電話陪伴念蓉。他在電話里給念蓉講了四個小時的故事，直把電話打成烙鐵。念蓉告訴他雨停了，雨真的停了，他不信，仍然不掛電話，那夜里，楚墨變成一個可愛的饒舌的婦人。后來他們有了兒子，念蓉對楚墨說：“我不能再怕打雷打閃了?！背f：“就是。自然現(xiàn)象而已，沒什么可怕的。”念蓉就不高興了。她說她不怕，并非真的不怕，而是因為她從此有了責(zé)任。蟑螂還只是小昆蟲呢，你楚墨見了不也臉色煞白，呼吸困難？

后期加工包括一熏二染三晾曬。第一步是熏，將柳編加入硫黃進(jìn)行熏蒸，熏蒸有兩個好處，一是增加柳編的光澤度，二是去除柳編中的害蟲，延長柳編的使用壽命。第二步是染色，將熏好的柳編織品投入加了著色劑的水中，染上符合需求的顏色，染色的好處是讓柳編織品更加美觀。第三步是晾曬，將染好色的柳編織品放在陽光下曬干，然后設(shè)計一個精致的包裝即可流入市場。

二、阜南柳編藝術(shù)形式契合文化消費的心理過程

（一）柳編的藝術(shù)形式

阜南柳編的藝術(shù)形式隨著時代的發(fā)展也在發(fā)生著變化，早期的柳編制品體積大、造型簡單樸素，用于勞動。在現(xiàn)代社會，人們的物質(zhì)條件得到滿足之后需求開始向享受生活方面轉(zhuǎn)移，更喜歡用具有一定審美價值的藝術(shù)品裝點生活。阜南柳編為了滿足當(dāng)下人們的不同需求，結(jié)合潮流元素，打造出形態(tài)各異的柳編工藝品。

阜南柳編的造型根據(jù)功能可劃分為三種：傳統(tǒng)實用型、審美與實用統(tǒng)一型、民俗型。

先說傳統(tǒng)實用型，主要以實用為主，遵循功能第一、審美第二的原則。早期簡單的工具講究體積大、載量大，能存放大量糧食，造型單一，均勻?qū)ΨQ?，F(xiàn)代的柳編制品造型在傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)上略有變化，形狀上增添了正方形、長方形、圓形等。這些新增的柳編制品在不同場景中有不同的用途，比如方簍放在洗衣房里可以盛放衣物，放在書房或者廚房則放置生活產(chǎn)生的廢棄物。其在繼承傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)上，體積上變得精致小巧，并且內(nèi)部具有一定的裝飾性。

其次是審美與實用統(tǒng)一型，既能滿足人們的物質(zhì)需求，又能滿足人們的精神需求。柳編制品與現(xiàn)代工藝結(jié)合，造型與人們的日常生活息息相關(guān)，比如，在實用方面，大到沙發(fā)、屏風(fēng)等，小到?jīng)鱿?、凳椅等，造型千姿百態(tài)；注重審美方面的有花瓶、燈罩、萌寵窩籠等，各顯其藝術(shù)特色。

最后一類是民俗型。民俗型主要是指在民俗節(jié)日時所用到的器型。例如，婚喪嫁娶時所賦予柳編制品不同寓意的一類工藝品。

（二）滿足感知和產(chǎn)生共鳴

知識背景不同的人對同一事物的理解不同，知識背景相同或相近的人對同一事物的理解會產(chǎn)生共鳴，是文化消費者對事物產(chǎn)生相同或相似理解的表現(xiàn)。在文化消費活動中，越能引起消費共鳴的產(chǎn)品越成功。柳編工藝品要想受大眾喜愛，就要激發(fā)大眾共同的情感，在造型設(shè)計上符合大眾心理。柳編工藝品與消費者知覺理解的契合不僅讓消費者對工藝品造型和社會的審美價值產(chǎn)生了共鳴，更使他們和產(chǎn)品自身形成了一種精神上的契合，使他們能夠更加深刻地理解工藝品，工藝品也對消費者產(chǎn)生了一定的影響。

三、阜南柳編的價值體現(xiàn)

（一）時代價值

經(jīng)過歷史的沉淀，阜南柳編技藝得到了快速的發(fā)展，在不同的時代有著不同的特點，為人們傳導(dǎo)了當(dāng)時特有的時代思想。通過對阜南柳編的形制變化及其工藝制作的探索，可以得知當(dāng)時社會工藝水平的發(fā)展和人民的審美需求、社會思想以及受到傳統(tǒng)文化影響的狀況，所以有著很高的時代價值。

（二）文化價值

阜南柳編是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的文化價值體現(xiàn)在文化遺產(chǎn)的含義和對當(dāng)時傳統(tǒng)文化的反映。首先，它的存在填補(bǔ)了我國傳統(tǒng)文化在資料文獻(xiàn)方面的不足之處。其次，它是一種極具地方文化特色的文化遺產(chǎn)，承襲了阜南民眾對過去生活的美好回憶。再次，它的形制表達(dá)了在農(nóng)耕時期人們“以大為美”的思想，制作工藝體現(xiàn)了那個年代的人民群眾的勞動生產(chǎn)方式，編制技術(shù)方面繼承并且吸收了我國歷史上其他優(yōu)秀工藝的精華，折射出了群眾對傳統(tǒng)文化及其工藝的繼承。最后，它在不同的歷史時期的形制改變也體現(xiàn)了人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，具有較高的民俗文化價值。

（三）經(jīng)濟(jì)價值

對柳編的經(jīng)濟(jì)價值的探索是建立于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)之上，阜南柳編產(chǎn)生初期是為了滿足人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活所需，隨著工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，它又含有了商業(yè)化、工業(yè)化的內(nèi)容。柳編產(chǎn)品凝聚了柳編藝人的艱苦勞動，當(dāng)產(chǎn)品流入市場具有一定的使用價值和交換價值時，藝術(shù)產(chǎn)品就成了商品。由此可知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價值的體現(xiàn)的核心是對它的保護(hù)以及傳承，在對阜南柳編開發(fā)和利用的過程中堅持了以保護(hù)和傳承為核心的理念思想，并且通過生產(chǎn)、銷售、流通等實現(xiàn)了它的經(jīng)濟(jì)價值，能夠促進(jìn)文化消費、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、改變傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，從而形成新的經(jīng)濟(jì)增長點，實現(xiàn)消費需求與經(jīng)濟(jì)的互動。

四、阜南柳編存在的問題及傳承策略

如今，技藝傳承人普遍老齡化嚴(yán)重，這種老齡化的現(xiàn)象對傳統(tǒng)技藝造成了“脆弱化”以及“高危化”的威脅。因此，加強(qiáng)柳編傳統(tǒng)工藝文化教育以及培育專業(yè)傳承人至關(guān)重要。在查找柳編相關(guān)文獻(xiàn)資料時，發(fā)現(xiàn)資料匱乏以及柳編的知名度不高等一系列問題，對此可以采取保存柳編資料、加大對柳編的宣傳力度等措施進(jìn)行保護(hù)與傳承。再次，阜南柳編需要構(gòu)建一套完整的營銷體系和樹立品牌形象，這樣才能夠延續(xù)阜南柳編的活態(tài)性，對解決阜南柳編發(fā)展中的問題至關(guān)重要。

在傳承形式上，首先，阜南柳編歷史悠久，傳承形式以家族內(nèi)部傳承為主，具有封閉性，對阜南柳編的活態(tài)發(fā)展產(chǎn)生阻礙。因此，在傳承形式上需要做出轉(zhuǎn)變，要在傳統(tǒng)傳承形式的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大傳承人群、拓寬傳承渠道、改變傳統(tǒng)傳承模式，廣納賢才，延續(xù)阜南柳編的“活態(tài)性”。其次，學(xué)校開設(shè)工藝?yán)碚撜n程與實踐課程，聘請技術(shù)精湛或經(jīng)驗豐富的人進(jìn)入校園進(jìn)行培訓(xùn)和輔導(dǎo)。政府提供政策扶持，設(shè)置相關(guān)專項資金，為相關(guān)企業(yè)提供資源，為手工藝傳承對象提供學(xué)習(xí)條件。在技術(shù)上，傳統(tǒng)手工藝人雖然具備豐富的技術(shù)經(jīng)驗，但不一定同時具有豐富的理論知識，因此，要對手工藝人進(jìn)行藝術(shù)涵養(yǎng)的培養(yǎng)，使其積累豐富的理論知識，從而實現(xiàn)技術(shù)型向理論型轉(zhuǎn)變。