劉淑仙

摘 要：吳冠中是我國(guó)中西繪畫(huà)融合的杰出代表人物，他的作品綜合了歐洲油畫(huà)和我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的精髓，有著對(duì)傳統(tǒng)水墨畫(huà)意境的改良與繼承，還在西畫(huà)材料上進(jìn)一步探索，發(fā)展成了獨(dú)具一格的寫(xiě)意油畫(huà)，創(chuàng)新了繪畫(huà)視覺(jué)樣式。他的作品具有深厚的傳統(tǒng)繪畫(huà)內(nèi)涵，其中最具意義的就是他的用筆和畫(huà)面形式美中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)意境。南齊謝赫在《畫(huà)品》中提到的“六法”為吳冠中的油畫(huà)創(chuàng)作提供了理論基石，為其繪畫(huà)中筆法和意境的獨(dú)特性奠定了基礎(chǔ)?；诖?，結(jié)合謝赫“六法”對(duì)吳冠中油畫(huà)獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)美的筆法與意境進(jìn)行分析，研究他油畫(huà)作品中高度概括、形似的技法。

關(guān)鍵詞：中西融合;筆法;意境

吳冠中是我國(guó)著名畫(huà)家、美術(shù)教育家。他將油畫(huà)與中國(guó)畫(huà)、自然世界與精神世界完美融合，形成了獨(dú)特的寫(xiě)意油畫(huà)，為油畫(huà)民族化探索開(kāi)辟了新思路。吳冠中在中國(guó)繪畫(huà)現(xiàn)代化進(jìn)程中選擇了一條融匯中西的繪畫(huà)藝術(shù)道路，并提出“堅(jiān)持改造中國(guó)畫(huà)，注重形式美規(guī)律”和“風(fēng)箏不斷線”的著名繪畫(huà)理論。

本文主要結(jié)合謝赫“六法”闡述吳冠中油畫(huà)中體現(xiàn)的獨(dú)特用筆和意境，研究他油畫(huà)中采用的高度概括、形似的技法。他的作品繼承了中國(guó)傳統(tǒng)筆法的審美情趣，營(yíng)造出了具有中國(guó)傳統(tǒng)山水特色的意境和詩(shī)意。

一、結(jié)合謝赫“六法”闡述吳冠中油畫(huà)的傳統(tǒng)筆意美

“所謂筆墨者，作法也”，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的用筆是表現(xiàn)筆法美的最直接體現(xiàn)。自油畫(huà)傳入我國(guó)后，吳冠中曾提出過(guò)這樣的一個(gè)理論觀點(diǎn)：“骨法用筆，中國(guó)繪畫(huà)講筆法，油畫(huà)也一樣?！睘榱蓑?yàn)證這一理論觀點(diǎn)，吳冠中將我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的用筆和西方繪畫(huà)結(jié)合在一起，改變了傳統(tǒng)繪畫(huà)的創(chuàng)作方法，運(yùn)用西方油畫(huà)的表現(xiàn)方式來(lái)創(chuàng)作中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)，將傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的皴法和油畫(huà)歡快的筆觸融為一體，使整個(gè)畫(huà)面具有鮮明的審美意境。這種對(duì)筆墨的改變，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的傳承與革新。

清代鄒一桂在《小山畫(huà)譜》中有云：“樹(shù)石必須蟹爪，短梗則用狼毫。鉤葉鉤花，皆須頓折;分筋勒干，迭用剛?cè)帷！?筆法的運(yùn)用是畫(huà)家繪畫(huà)基礎(chǔ)的扎實(shí)性和個(gè)性的體現(xiàn)。在吳冠中的風(fēng)景油畫(huà)作品中可以看到他的用筆有著深厚的中國(guó)畫(huà)筆法功底，大膽地使用毛筆來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面效果，以達(dá)到“淡妝濃抹總相宜”的畫(huà)面效果，并在傳統(tǒng)的筆墨形式上創(chuàng)新出了新的筆墨節(jié)奏，將筆法的重要性展示在大眾面前。

（一）筆法之氣韻流暢、生動(dòng)準(zhǔn)確

一幅繪畫(huà)作品的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和精神內(nèi)涵的體現(xiàn)就是“氣韻生動(dòng)”，其是對(duì)顧愷之“以形寫(xiě)神”繪畫(huà)觀點(diǎn)的進(jìn)一步補(bǔ)充，主要是指繪畫(huà)的神氣和韻味，是作品的靈魂所在。

“氣韻”是繪畫(huà)主題的升華。宗白華先生曾犀利地指出：“中國(guó)畫(huà)的主題‘氣韻生動(dòng)，就是‘生命的節(jié)奏或‘有節(jié)奏的生命?！?/p>

吳冠中在作品《遺忘的雪》中表現(xiàn)出了一種自然美，整個(gè)畫(huà)面布景中，白雪的布置與中國(guó)繪畫(huà)中用染墨法形成的畫(huà)面效果相似，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的風(fēng)格。白雪點(diǎn)染在灰色調(diào)中，色彩溫柔鮮亮，幾處黢黑的枝蔓愈發(fā)凸顯出白雪的含蓄，筆法的采用有著“似與不似”之間的迷之魅力，整體效果給人一種濃灰、淺絳渲染出的水墨氣韻。

（二）用筆體現(xiàn)骨法精髓

筆墨是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的心臟，即“骨法用筆”。張彥遠(yuǎn)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆?！惫P墨線條的應(yīng)用、繪畫(huà)主題的刻畫(huà)、用筆的力度和畫(huà)面感，是對(duì)繪畫(huà)的解釋說(shuō)明。筆法捕捉物象的“骨氣”來(lái)表現(xiàn)物體內(nèi)在的生命的活力，而對(duì)于畫(huà)面完美的表述就是應(yīng)當(dāng)把氣、力融入筆法，體現(xiàn)出骨法生氣，從而達(dá)到一種生氣蓬勃、具有爆發(fā)力的畫(huà)面效果。

吳冠中尤其提出了“骨法”不能和“應(yīng)物象形”背道而馳，因?yàn)楹玫脑煨椭挥幸揽俊肮欠ā眮?lái)實(shí)現(xiàn)，所以他繪畫(huà)時(shí)習(xí)慣于用靈活的筆墨來(lái)刻畫(huà)對(duì)象的形式美，從而表達(dá)出自己的思想情感。吳冠中的代表作品《舴艋舟》中就以纖瘦輕巧的線條重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)孤寂感，宛若“高古游絲描”。線條的應(yīng)用使《舴艋舟》的整體畫(huà)面呈現(xiàn)出一種寫(xiě)意的美，線條的婉轉(zhuǎn)與迷蒙的畫(huà)面環(huán)境巧妙地融合在了一起，小河兩岸的枝葉充滿(mǎn)了堅(jiān)韌，墨黑的細(xì)小線條奪目地吸引著欣賞者的眼球，賦予整個(gè)畫(huà)面活力。

（三）作品造型的具象寫(xiě)意

“應(yīng)物象形”是對(duì)繪畫(huà)主體形體的整體把握，是對(duì)客觀對(duì)象的描寫(xiě)?！皯?yīng)物”不僅是對(duì)客觀對(duì)象的客觀描寫(xiě)，還注重對(duì)象的形似以及內(nèi)在精神風(fēng)貌和個(gè)性特征的描寫(xiě)?！跋笮巍笔潜憩F(xiàn)對(duì)象引起欣賞者情感上的起伏或思考，把握繪畫(huà)整體的同一性及和諧性。作為一個(gè)畫(huà)家，必須充分掌握描繪主體物象的最基本能力，從而達(dá)到應(yīng)物象形。

畫(huà)家必須具備“應(yīng)物”和“象形”的能力，必須要靜下心來(lái)認(rèn)真觀察描繪對(duì)象的形式美，具有發(fā)現(xiàn)和表達(dá)形式美的能力，并培養(yǎng)塑造形體的能力?；诖耍瑓枪谥刑岢珜W(xué)習(xí)“直覺(jué)中的錯(cuò)覺(jué)”，把客觀對(duì)象進(jìn)行頭腦再創(chuàng)造和補(bǔ)充之后再進(jìn)行繪制。

在吳冠中看來(lái)，東方崇尚意蘊(yùn)與西方的重視色彩和素描并不是南轅北轍的，他找到了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)和西方油畫(huà)的共同點(diǎn)從而進(jìn)行切入，十分重視形式美和繪畫(huà)的獨(dú)立性，并把其作為繪畫(huà)的重要表現(xiàn)，是體現(xiàn)和人民群眾聯(lián)系的特色方法，因此提出了“風(fēng)箏不斷線”的著名理論。

（四）作品色彩的概括提煉

應(yīng)物象形、隨類(lèi)賦彩是對(duì)傳神寫(xiě)照和骨法用筆的最基本要求。“隨類(lèi)賦彩”是指繪畫(huà)創(chuàng)作必須根據(jù)具體對(duì)象正確施色，與“以色貌色”有相似之處。西方繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)的是三原色，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)則更加注重“五色”的運(yùn)用，但無(wú)論是什么樣的顏色，恰到好處地使用，就會(huì)有著完美的效果。例如西方印象派代表人物對(duì)色彩的運(yùn)用和現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)家閻平對(duì)墨色的表達(dá)，他們都是因?qū)ι实拿舾泻蜔釔?ài)而創(chuàng)作出了一幅幅斑斕的畫(huà)卷，給人一種視覺(jué)上的觀賞盛宴。

在吳冠中眼中，色彩是可以隨類(lèi)“敷”彩的，這里的“敷”指的是畫(huà)家通過(guò)對(duì)客觀事物的主觀觀察后進(jìn)行描繪，只要意思和作者所要表達(dá)出來(lái)的感受所一致就可以。在吳冠中創(chuàng)作的所有繪畫(huà)作品當(dāng)中，我們可以深刻地體會(huì)到他對(duì)色彩的掌控和運(yùn)用，不論是景色秀美的江南風(fēng)光，還是參差錯(cuò)落的亭臺(tái)小舍，黑、白、灰顏色的應(yīng)用都是畫(huà)面的主色調(diào)，強(qiáng)烈的色彩對(duì)比襯托出自然風(fēng)光的迤邐。他在《童年》這幅作品中完美解釋了他所提出的理論，以淺淡的色彩描繪出兩側(cè)的灰瓦白墻和大片水面，銀灰色的色調(diào)寧?kù)o而深遠(yuǎn)，畫(huà)面寧?kù)o而簡(jiǎn)括，使觀者仿佛能聽(tīng)見(jiàn)潺潺的流水聲在耳邊環(huán)繞。畫(huà)面上方隱隱看到是一對(duì)燕子，讓人想到它們掠過(guò)天際的矯捷身影。小橋流水讓人想到曾有人泛舟賞景于此。兒時(shí)玩耍的歡樂(lè)場(chǎng)面和無(wú)邪爽朗的笑聲仿佛在這靜謐的意境中傳來(lái)，描繪出了詩(shī)情畫(huà)意的江南水鄉(xiāng)。

（五）點(diǎn)、線、面——“經(jīng)營(yíng)位置”的符號(hào)化

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在處理造型上一直有著兩個(gè)問(wèn)題，一是應(yīng)物象形，二是經(jīng)營(yíng)位置?！敖?jīng)營(yíng)位置”是指繪畫(huà)創(chuàng)作中對(duì)素材的集中整理、組織和安排，即章法。

吳冠中在傳統(tǒng)繪畫(huà)構(gòu)圖的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革變新，將西方油畫(huà)的構(gòu)圖規(guī)則與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的經(jīng)營(yíng)位置相結(jié)合。點(diǎn)、線、面不僅是他繪畫(huà)作品中那些既具有形式美感又飽含情感的視覺(jué)形象的重要組成，更是構(gòu)成繪畫(huà)語(yǔ)言形式美和抽象美的載體。他常常采用橫線和豎線相結(jié)合穿插的構(gòu)圖方式，從而使畫(huà)面給人一種強(qiáng)烈的平衡感和充實(shí)感。在他的作品《江南水鄉(xiāng)》中，描繪了江南小橋流水的秀美景色，充滿(mǎn)了形式美感，有薄薄的暮靄、裊裊的炊煙、水邊的屋舍、白墻黑瓦，色調(diào)素雅清新，營(yíng)造了安逸淡雅的繪畫(huà)意境，給人一種靜謐的抒情美。他的油畫(huà)構(gòu)思不拘一格，章法錯(cuò)落有致，擅長(zhǎng)將中國(guó)繪畫(huà)的詩(shī)情畫(huà)意通過(guò)點(diǎn)、線、面的交織表現(xiàn)出來(lái)。他用簡(jiǎn)潔的繪畫(huà)手法提煉出自然美和生活美，從而構(gòu)成極具視覺(jué)張力的抽象美。

（六）作品描摹熔鑄中西繪畫(huà)之長(zhǎng)

“傳移摩寫(xiě)”簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是臨摹一幅作品，而這里的臨摹并不是一味地追求形似，重點(diǎn)是對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的傳承，所以能否立足于傳統(tǒng)的根基，成為品評(píng)一幅畫(huà)的尺度。中國(guó)繪畫(huà)講求的是精神的傳承，許多畫(huà)家在臨摹國(guó)畫(huà)中繼承了繪畫(huà)技法和畫(huà)面處理的方法。早在《漢書(shū)·師丹傳》中就有了“傳寫(xiě)”兩字：“令吏民傳寫(xiě)，流傳四方。”吳冠中在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)“傳移摩寫(xiě)”的基礎(chǔ)上熔鑄中西繪畫(huà)之長(zhǎng)，以赤子之心建構(gòu)了自己的藝術(shù)橋梁，從繪畫(huà)語(yǔ)言的本身出發(fā)創(chuàng)造出了獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格，在不斷輸入中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意元素中逐漸走向了抽象的表現(xiàn)，用凝練的筆墨來(lái)突出畫(huà)面效果，是美術(shù)史上高調(diào)提出形式美感的人。

二、結(jié)語(yǔ)

“傳移模寫(xiě)”簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是臨摹一幅作品，而這里的“臨摹”不是一味追求形似，重點(diǎn)是對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的傳承。能否立足于傳統(tǒng)的根基，成為品評(píng)一幅畫(huà)的尺度，中國(guó)繪畫(huà)追求的是精神的傳承。謝赫進(jìn)一步將“傳寫(xiě)”歸納成為“模寫(xiě)”，把它作為繪畫(huà)名詞提出，并作為“六法”理論，可見(jiàn)古人非常注重這一理論技巧。吳冠中在中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)“傳移模寫(xiě)”的基礎(chǔ)上熔鑄中西繪畫(huà)之長(zhǎng)，以“赤子之心”建筑了自己的藝術(shù)橋梁，從藝術(shù)規(guī)律繪畫(huà)語(yǔ)言的本身創(chuàng)造出了獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)特色。他的繪畫(huà)源于寫(xiě)生，在不斷輸入中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意元素中逐漸走向了抽象的表現(xiàn)，他善于把自己的情感融入點(diǎn)、線、面的符號(hào)化構(gòu)圖之中，用凝練的筆墨表達(dá)出了具有詩(shī)情畫(huà)意般的江南美景，是美術(shù)史上高調(diào)提出形式美感的人，他的藝術(shù)都帶有鮮明的時(shí)代性和現(xiàn)代性，為現(xiàn)代繪畫(huà)和未來(lái)繪畫(huà)的發(fā)展提供了良好的借鑒。

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作者單位：

長(zhǎng)春市師范大學(xué)