【摘要】人文性是大學(xué)英語(yǔ)課程的重要性質(zhì)之一。人文性源于人文主義教育思想，其主旨是注重個(gè)人理性修養(yǎng)和道德品質(zhì)形成，培養(yǎng)學(xué)生健全人格。我國(guó)外語(yǔ)課程歷來(lái)有重視人文教育的傳統(tǒng)。大學(xué)英語(yǔ)課程人文性的實(shí)現(xiàn)首先要堅(jiān)持“立德樹(shù)人”教育宗旨，還要挖掘教材人文性內(nèi)涵和開(kāi)發(fā)人文性教育資源。此外，教師也要不斷提高自身人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語(yǔ);人文性;人文主義;內(nèi)涵;傳統(tǒng)

【作者簡(jiǎn)介】殷剛魁（1973.9-），男，漢族，甘肅金塔人，西北師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，講師，碩士，研究方向：外語(yǔ)教育、教師教育。

2020年教育部頒布的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》指出大學(xué)英語(yǔ)課程兼具人文性與工具性的性質(zhì)，其人文性是指大學(xué)英語(yǔ)課程重要任務(wù)之一是進(jìn)行跨文化教育，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力。人文性的核心是以人為本，弘揚(yáng)人的價(jià)值，注重人的綜合素質(zhì)培養(yǎng)和全面發(fā)展。[1]這一定性既體現(xiàn)了課程育人的基本目標(biāo)，也和新時(shí)代立德樹(shù)人的教育思想不謀而合。因此，教師要充分挖掘大學(xué)英語(yǔ)課程豐富的人文內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的有機(jī)統(tǒng)一。然而，近年來(lái)，隨著學(xué)術(shù)英語(yǔ)的興起，眾多研究人員多次撰文提出要培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)術(shù)英語(yǔ)能力，各類(lèi)學(xué)術(shù)英語(yǔ)教學(xué)改革也應(yīng)運(yùn)而生，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的人文主義受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，一線教師對(duì)此莫衷不已，充滿困惑。

一、人文性的內(nèi)涵

課程的人文性源于人文主義教育思想。人文主義教育思想在古希臘、古羅馬時(shí)期的教育中就已萌芽，其時(shí)的人文主義教育集中體現(xiàn)在以人文學(xué)科訓(xùn)練、培養(yǎng)“全面的人”，例如，古希臘的教育以人文學(xué)科為主要教育內(nèi)容，教育目的是培養(yǎng)身心平衡發(fā)展而健全的個(gè)人;古羅馬教育重視利用文化來(lái)陶冶一個(gè)健康的人的理念。進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義教育思想漸成雛形。新興資產(chǎn)階級(jí)在反封建、反教會(huì)斗爭(zhēng)中倡導(dǎo)以人道反神道、提出身心和人格和諧發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)，在教育內(nèi)容上，反對(duì)“神道”之學(xué)，提倡人文之學(xué)，尤其是注重希臘、羅馬的古典文學(xué)與作品的研究，并將“完美人性的形成”和“人的潛能的充分發(fā)展”看作教育的最終目標(biāo)。20世紀(jì)六七十年代，現(xiàn)代人文主義教育思潮在美國(guó)興起?，F(xiàn)代人文主義教育思想繼承了西方人文主義教育傳統(tǒng)，以人的“自我實(shí)現(xiàn)”為教育目標(biāo)，注重課程內(nèi)容思想性與情感性的統(tǒng)一，提出了適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教育教學(xué)方法。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，各種人類(lèi)問(wèn)題和世界危機(jī)日益凸顯，教育面臨空前挑戰(zhàn)，人文主義教育復(fù)興漸成趨勢(shì)。當(dāng)代人文主義教育倡導(dǎo)把價(jià)值教育放在整個(gè)教育的首要地位，將人性教育貫穿于教育的全過(guò)程，主張加強(qiáng)文學(xué) 、藝術(shù)、倫理、社會(huì)、歷史、地理等人文學(xué)科的教學(xué)?？v觀人文主義的發(fā)展歷程，人格完善始終被視為教育的最高目的，重視科學(xué)人道主義教育、培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立運(yùn)用科學(xué)服務(wù)于人道目的的價(jià)值觀念一直貫穿其中。注重個(gè)人理性修養(yǎng)和道德品質(zhì)形成的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)關(guān)心他人、社會(huì)及人類(lèi)的利益是人文主義教育在道德價(jià)值觀上的新發(fā)展。

二、我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教育中的人文主義傳統(tǒng)

我國(guó)大學(xué)外語(yǔ)教育的人文取向傳統(tǒng)可以追溯到西南聯(lián)大時(shí)期的外語(yǔ)教育。西南聯(lián)大的英文課以欣賞英語(yǔ)范文、品味西方經(jīng)典、提升英語(yǔ)閱讀技能為途徑，向?qū)W生傳遞深切的人文關(guān)懷和高尚的道德情操，從而使學(xué)生語(yǔ)言技能得以加強(qiáng)、健全人格得以培養(yǎng)、精神世界得以升華。[2]從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，西南聯(lián)大時(shí)期的外語(yǔ)教育既是一種通識(shí)教育，又是一種博雅教育。新中國(guó)成立以來(lái)，由于受西南聯(lián)大外語(yǔ)教育傳統(tǒng)的影響，人文教育在我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)中一直占有主導(dǎo)地位。季羨林、范存忠、王宗炎等老一輩英語(yǔ)教育大師都從自身外語(yǔ)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷倡導(dǎo)閱讀經(jīng)典，夯實(shí)基礎(chǔ)，發(fā)展技能，開(kāi)闊視野，塑造高尚情操和健全人格[3]。束定芳主編的我國(guó)老一輩外語(yǔ)名家外語(yǔ)學(xué)習(xí)與教學(xué)的回憶大都強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)教育的首要任務(wù)是閱讀經(jīng)典，塑造靈魂[4]。21世紀(jì)以來(lái)，隨著學(xué)術(shù)英語(yǔ)、專門(mén)用途英語(yǔ)等外語(yǔ)教學(xué)思潮的引入，我國(guó)大學(xué)外語(yǔ)教育的人文教育傳統(tǒng)受到了一定沖擊。為了捍衛(wèi)大學(xué)外語(yǔ)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，眾多學(xué)者撰文發(fā)聲倡導(dǎo)堅(jiān)守大學(xué)外語(yǔ)教育的人文性本質(zhì)。束定芳指出語(yǔ)言不僅是人類(lèi)生存和交往必不可少的工具和手段，它還是人類(lèi)思想的載體，人文主義傳播的手段[5]。同時(shí)，語(yǔ)言也是塑造人的靈魂、情操和思想的重要手段。張沖認(rèn)為外語(yǔ)教育是一種人文通識(shí)教育，通過(guò)大量深入地研讀、修習(xí)以英文撰寫(xiě)的歷代經(jīng)典文本，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人類(lèi)文明的深入認(rèn)識(shí)，熏陶出良好的人文素質(zhì)、較強(qiáng)的創(chuàng)造力與思辨能力，尤其是在跨文化背景下的溝通、表達(dá)、交流等綜合能力。[6]周燕認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)不僅是要掌握一門(mén)與人交際的技術(shù)工具，更重要的是通過(guò)語(yǔ)言的運(yùn)用和交流培養(yǎng)跨文化的意識(shí)、掌握先進(jìn)的技術(shù)、理念和文化資源。貫穿始終的核心目標(biāo)是培養(yǎng)和完善人的綜合素質(zhì)。[7]王文斌從大學(xué)外語(yǔ)教育的本質(zhì)出發(fā)，指出大學(xué)外語(yǔ)教育的首要任務(wù)是育人，即，為培養(yǎng)人格健全、品德高尚的人才服務(wù)。[8]強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)教育的人文特質(zhì)并非中國(guó)特色，美國(guó)哈佛委員會(huì)認(rèn)為作為人文教育的外語(yǔ)教育，語(yǔ)言不應(yīng)當(dāng)僅被當(dāng)作工具，而“必須通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)入另一個(gè)文化的視野，了解他們的思想歷史發(fā)展過(guò)程，發(fā)掘出一些有深度的、有生命力的作品和思想”。[9]歐洲理事會(huì)文化合作教育委員會(huì)2008年制定的《歐洲語(yǔ)言共同參考框架：學(xué)習(xí)、教學(xué)、評(píng)價(jià)》指出，外語(yǔ)教學(xué)要關(guān)注培養(yǎng)國(guó)際化領(lǐng)導(dǎo)人素質(zhì)，使我們的學(xué)生具有國(guó)際視野、跨文化溝通能力，“能清楚、詳細(xì)地談?wù)搹V泛領(lǐng)域的話題，能就時(shí)事發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并能對(duì)各種可能性陳述其利弊”。[10] 歐美的這些主張和我國(guó)學(xué)者的觀點(diǎn)有很大共通之處。

從以上文獻(xiàn)不難看出人文教育的首要任務(wù)就是培養(yǎng)情操，塑造人格，其途徑主要是閱讀經(jīng)典、品味經(jīng)典。然而，近年來(lái)隨著學(xué)術(shù)英語(yǔ)、專門(mén)用途英語(yǔ)等強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言工具性特質(zhì)的課程興起，很多院校將工具性外語(yǔ)課程作為大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)改革的重點(diǎn)，大學(xué)外語(yǔ)教育的人文教育特質(zhì)與大眾教師漸行漸遠(yuǎn)。因此，如何秉持我國(guó)外語(yǔ)教育的人文教育傳統(tǒng)，培養(yǎng)大學(xué)生的高尚情操，塑造大學(xué)生的健全人格，促進(jìn)大學(xué)生語(yǔ)言綜合能力發(fā)展就成了大學(xué)英語(yǔ)教師思考的話題。

三、大學(xué)英語(yǔ)教育中人文性的體現(xiàn)

1.堅(jiān)持“立德樹(shù)人”教育宗旨，培養(yǎng)社會(huì)棟梁之材。“立德樹(shù)人”是新時(shí)期我國(guó)教育工作的根本任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記2016年在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出“高校立身之本在于立德樹(shù)人”，“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！?018年，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話指出“要把立德樹(shù)人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹(shù)人為核心，以立德為根本?！?這些論述指出：大學(xué)之為大，就是在授業(yè)解惑中引人以大道，啟人以大智，使人努力成為棟梁之材。這既是對(duì)人文教育思想的升華，也是對(duì)新時(shí)期大學(xué)教育的根本要求。大學(xué)英語(yǔ)課程作為高等教育的重要組成部分責(zé)無(wú)旁貸的擔(dān)負(fù)“立德樹(shù)人”教育使命，課程實(shí)施要遵循立德為先，樹(shù)人為本的宗旨，在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用技能的同時(shí)，注重學(xué)生品德教育，努力提高學(xué)生政治覺(jué)悟、思想認(rèn)識(shí)、道德情操和文化素養(yǎng)，造就人文素養(yǎng)與國(guó)際視野兼具、政治立場(chǎng)堅(jiān)定、道德情操高尚、語(yǔ)言技能嫻熟的社會(huì)棟梁之材。

2.開(kāi)展深度學(xué)習(xí)活動(dòng)，挖掘大學(xué)英語(yǔ)教材的人文性內(nèi)涵。現(xiàn)行的大學(xué)英語(yǔ)教材大都以話題為中心編寫(xiě)，這些話題既涉及友情、愛(ài)情、勵(lì)志、校園生活等題材，也涵蓋文化差異、科技發(fā)展、環(huán)保問(wèn)題等內(nèi)容，學(xué)習(xí)材料的選編在注重知識(shí)性、實(shí)用性和趣味性的同時(shí)，思想性和人文性也貫穿始終，要么催人奮進(jìn)，要么給人啟迪，要么引人反思，要么曉以大義，體現(xiàn)了大學(xué)英語(yǔ)工具性和人文性統(tǒng)一的課程性質(zhì)。這就要求大學(xué)英語(yǔ)課程的實(shí)施不能停留在語(yǔ)言能力培養(yǎng)層面，更應(yīng)該挖掘教材的思想性和人文性內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)人生、社會(huì)、文化、世界等話題相關(guān)內(nèi)容的思考、探究、討論、產(chǎn)出等深度學(xué)習(xí)活動(dòng)，吸納大學(xué)英語(yǔ)教材所蘊(yùn)含的豐富的人文精神，滋潤(rùn)靈魂，陶冶情操，提升人生境界，形成健全人格，從而使學(xué)習(xí)者語(yǔ)言技能得到提高、知識(shí)有所增長(zhǎng)、情感得到陶冶、思想進(jìn)一步升華，真正實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的教育目的。

3.開(kāi)發(fā)多模態(tài)學(xué)習(xí)資源，營(yíng)造人文學(xué)習(xí)氛圍。大學(xué)英語(yǔ)課程人文性的實(shí)現(xiàn)不能靠簡(jiǎn)單的說(shuō)教，抽象的說(shuō)理和機(jī)械的灌輸，更不是形式主義的喊幾句口號(hào)或背幾句名言，而是一個(gè)熏陶浸染、潤(rùn)物無(wú)聲的長(zhǎng)期性漸進(jìn)過(guò)程。然而，由于教材容量和教學(xué)課時(shí)有限，僅僅依靠課堂很難起到理想的人文教育效果。因此，大學(xué)英語(yǔ)教師要充分利用現(xiàn)代媒體條件開(kāi)發(fā)音頻、視頻、文字等多模態(tài)人文性學(xué)習(xí)資源，為學(xué)生語(yǔ)言輸入、實(shí)踐和輸出創(chuàng)造條件，營(yíng)造豐富的人文學(xué)習(xí)氛圍，積極指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)、自主探究、自我體悟、合作交流和自我提高，從而使人文性精神的熏陶成為一個(gè)自覺(jué)、長(zhǎng)期、泛在的過(guò)程。

4.提升教師自身修養(yǎng)，科學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文精神。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)要靠教師科學(xué)的引領(lǐng)指導(dǎo)和榜樣垂范，只有教師具有足夠的人文素養(yǎng)，教材中所蘊(yùn)含的人文關(guān)懷、平等寬容、家國(guó)情懷、奮發(fā)向上等內(nèi)涵才能得到發(fā)掘，并有機(jī)融入語(yǔ)言學(xué)習(xí)，使課程的工具性和人文性起到水乳交融的效果，充分激活本來(lái)凝固的語(yǔ)言，使學(xué)生充分發(fā)展個(gè)性，生成癡迷如醉、蕩氣回腸的人文化學(xué)習(xí)情境。因此，教師要樹(shù)立崇高的理想信念，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，勤奮工作，甘于奉獻(xiàn)，為學(xué)生樹(shù)立良好的人生典范。其次，教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，夯實(shí)自己的知識(shí)基礎(chǔ)，擴(kuò)充自己的知識(shí)體系，更新自己的知識(shí)內(nèi)容，不斷總結(jié)反思，精益求精，觸類(lèi)旁通，培養(yǎng)自己深厚的人文素養(yǎng)。最后，教師要尊重學(xué)生，理解學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生，與學(xué)生建立平等互信的師生關(guān)系。

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