劉念

【內(nèi)容摘要】中國(guó)書(shū)法與漢語(yǔ)言文字息息相關(guān)，不僅是傳承千年的文化瑰寶，也是文字與藝術(shù)的完美結(jié)合。學(xué)習(xí)書(shū)法可以幫助美國(guó)大學(xué)生了解漢語(yǔ)漢字，并接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化。然而由于文化環(huán)境、觀念差別以及師資問(wèn)題，在海外推廣書(shū)法教育面臨種種挑戰(zhàn)。本文探討了如何分步驟在美國(guó)大學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法課的想法與實(shí)踐，并指出在國(guó)外推廣書(shū)法教育的差異和需注意的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】書(shū)法教育;對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué);通識(shí)教育

一、在美國(guó)大學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法課的意義與可行性

近年來(lái)，美國(guó)的外語(yǔ)教育與整體的人文教育一起呈持續(xù)下滑趨勢(shì)[1]，教育撥款一再裁減。以筆者所在的美南地區(qū)俄克拉荷馬州為例，在過(guò)去的十年中，全州取消了幾乎四分之三的公立中小學(xué)外語(yǔ)課程，其中就包括大量漢語(yǔ)課程。這樣的舉措也削減了大學(xué)中文專(zhuān)業(yè)的潛在生源，對(duì)大學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)造成了困難。在這樣的情況下，如何繼續(xù)推動(dòng)漢語(yǔ)和中國(guó)文化在美傳播就成為一個(gè)值得探討的話題。從筆者的教學(xué)研究經(jīng)歷和與書(shū)法課上學(xué)生的交流來(lái)看，美國(guó)大學(xué)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者普遍對(duì)中國(guó)書(shū)法感興趣，無(wú)論是華裔學(xué)生還是非華裔學(xué)生，甚至完全沒(méi)有中文基礎(chǔ)的非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生，都對(duì)中國(guó)書(shū)法表現(xiàn)出濃厚的興趣。這可能是由于海外的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)漢語(yǔ)一開(kāi)始的印象就來(lái)自漢字的特殊性，而中國(guó)書(shū)法與漢語(yǔ)言文字息息相關(guān)，不僅是傳承千年的文化瑰寶，也是文字與藝術(shù)的完美結(jié)合。學(xué)習(xí)書(shū)法可以幫助漢外語(yǔ)學(xué)習(xí)者加深對(duì)漢字來(lái)源、構(gòu)造的理解，也能創(chuàng)造與中國(guó)傳統(tǒng)文化直接接觸的機(jī)會(huì)，從而增進(jìn)他們的文化意識(shí)，最終達(dá)到在文化與藝術(shù)的大框架下由內(nèi)在動(dòng)力驅(qū)動(dòng)潛移默化地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的目的。

首先，從認(rèn)知上來(lái)講，書(shū)法有慢速書(shū)寫(xiě)和放大漢字的特點(diǎn)，對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)初期的分析性漢字學(xué)習(xí)會(huì)非常有利。第一，練習(xí)書(shū)法可以幫助漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者注重筆畫(huà)筆順。在初級(jí)漢語(yǔ)課上，教師在剛開(kāi)始介紹漢字的時(shí)候就會(huì)強(qiáng)調(diào)筆順。然而據(jù)絕大多數(shù)學(xué)生反映，他們并沒(méi)有真正注意到這一點(diǎn)，因此在書(shū)寫(xiě)漢字時(shí)隨意性較強(qiáng)，常常出現(xiàn)“畫(huà)”字或者顛倒筆順的情況。不僅書(shū)寫(xiě)出來(lái)的漢字不夠整齊美觀，從認(rèn)知上講也不能掌握漢字的書(shū)寫(xiě)規(guī)律與基本結(jié)構(gòu)，使得漢字書(shū)寫(xiě)成為中文學(xué)習(xí)的瓶頸。第二，在如今的高度電子化社會(huì)，手機(jī)、電腦等電子設(shè)備的使用也進(jìn)一步減少了學(xué)生提筆寫(xiě)字的機(jī)會(huì)，中文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之外還加上了“打字”這一第五基本能力，這就進(jìn)一步擠壓了手寫(xiě)漢字的時(shí)間。在漢語(yǔ)教學(xué)中加入書(shū)法欣賞和練習(xí)則可以緩解以上幾個(gè)問(wèn)題。既然筆順是書(shū)法的基礎(chǔ)之一，學(xué)生就必須在強(qiáng)化的練習(xí)中按照筆順書(shū)寫(xiě)，使之成為肌肉記憶的一部分。

其次，在書(shū)法鑒賞和練習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)開(kāi)始注意到漢字的偏旁部首、間架結(jié)構(gòu)。一開(kāi)始分析每一個(gè)字的時(shí)候就必須分辨筆畫(huà)的長(zhǎng)短，注意筆畫(huà)的間距。從臨帖到背帖的過(guò)程中，學(xué)生更需要觀察字形、模仿、記憶，這可以提高他們對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)，提高書(shū)寫(xiě)記憶能力。這一點(diǎn)國(guó)外的書(shū)法練習(xí)者也能體會(huì)到。

最后，學(xué)生獲得了對(duì)漢字審美與字體字形發(fā)展的深刻理解，也是最重要的。臨帖之前分析每一個(gè)要寫(xiě)的字能夠讓學(xué)生了解間架結(jié)構(gòu)的差別以及部首的意義。進(jìn)而在老師的講解與示范后，學(xué)生能夠理解現(xiàn)在所用的簡(jiǎn)體字為何擁有這樣的外觀，同時(shí)也能夠欣賞漢字進(jìn)一步發(fā)展的藝術(shù)選擇。一位書(shū)法極佳的學(xué)生在上學(xué)期期末告訴筆者，練習(xí)書(shū)法一學(xué)期以后，他逐漸能看出來(lái)某位書(shū)法家的墨跡風(fēng)格：“有些漢字筆畫(huà)寫(xiě)得又窄又長(zhǎng)，就像是一場(chǎng)凌厲攻勢(shì)，而有些是完全相反，比如又短又粗的、比較濃密的筆畫(huà)。不管寫(xiě)得或活潑或呆板，都會(huì)影響漢字表示出的感覺(jué)。因此，我自己的筆跡也有所改善，更會(huì)在日常生活中多嘗試應(yīng)用所分析得到的知識(shí)?！边@位學(xué)生還表示：“鉆研中國(guó)書(shū)法首先給我?guī)?lái)了在中文語(yǔ)言上的一個(gè)新角度，提高自己的中文水平，并且讓我找到一個(gè)愛(ài)好。”

總的來(lái)說(shuō)，對(duì)漢外語(yǔ)學(xué)生來(lái)講，練習(xí)書(shū)法不僅僅是了解中國(guó)文化的方式之一，而且是一個(gè)一邊體會(huì)漢字正確寫(xiě)法，一邊輕松學(xué)中文的方法。在美國(guó)大學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法課程既有漢語(yǔ)教育的驅(qū)動(dòng)力，也存在學(xué)生興趣的支持基礎(chǔ)，書(shū)法課一旦得以開(kāi)設(shè)，應(yīng)該就能成為漢語(yǔ)教育的有利助力。

二、在美國(guó)大學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法課程的挑戰(zhàn)

據(jù)相關(guān)研究，截至2014年在美國(guó)排名前50的大學(xué)中只有18所開(kāi)設(shè)了書(shū)法課。[2]據(jù)筆者的不完全統(tǒng)計(jì)，近年來(lái)又有大約15所大學(xué)開(kāi)設(shè)了書(shū)法課，但是這個(gè)數(shù)量在全美5300多所大學(xué)中占比還是很小。書(shū)法課在美國(guó)大學(xué)一直未能得到應(yīng)有的普及，主要在于幾個(gè)比較普遍的難點(diǎn)。

第一是開(kāi)設(shè)新課程的程序比較繁雜。例如，需要考慮書(shū)法課應(yīng)該開(kāi)設(shè)為專(zhuān)業(yè)必修課還是通識(shí)選修課。美國(guó)大學(xué)各個(gè)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)和課程學(xué)時(shí)數(shù)是相對(duì)固定的，學(xué)校對(duì)于修改專(zhuān)業(yè)學(xué)分的要求控制得比較嚴(yán)格。以俄克拉荷馬大學(xué)為例，作為第一梯隊(duì)研究型大學(xué)，每個(gè)文理學(xué)院的學(xué)生在本科學(xué)習(xí)階段須按照專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)完成120 至140個(gè)學(xué)時(shí)的課程學(xué)習(xí)，其中包括30至36學(xué)時(shí)的核心專(zhuān)業(yè)課程，外加專(zhuān)業(yè)選修課，還有例如數(shù)學(xué)、哲學(xué)、外語(yǔ)、物理等各門(mén)類(lèi)通識(shí)教育選修課程。中文專(zhuān)業(yè)的要求是在一年級(jí)10學(xué)時(shí)中文課之上，加修33學(xué)時(shí)的語(yǔ)言及文化相關(guān)課程。如果要進(jìn)行專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)的修改，增開(kāi)書(shū)法課，則須通過(guò)所在系的課程委員會(huì)、院課程委員會(huì)，以及學(xué)校層面的審查與批準(zhǔn)。所以，如果將書(shū)法作為必修課增開(kāi)，勢(shì)必增加學(xué)生畢業(yè)所需的學(xué)時(shí)數(shù)，并有可能延遲學(xué)生的畢業(yè)時(shí)間，這在校方看來(lái)是不受歡迎的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)改變，需要極有說(shuō)服力的理由支持才能獲得批準(zhǔn)通過(guò)。如果是將書(shū)法開(kāi)設(shè)為面向全校學(xué)生的通識(shí)教育課程，也須另外向?qū)W校教務(wù)長(zhǎng)所轄的通識(shí)教育顧問(wèn)委員會(huì)（Provosts Advisory Committee on General Education Oversight）申請(qǐng)，整個(gè)過(guò)程約需一學(xué)年時(shí)間。相對(duì)而言增開(kāi)書(shū)法的通識(shí)選修課比較容易，既可以作為向所有專(zhuān)業(yè)學(xué)生推廣中國(guó)書(shū)法文化的第一步，也可以作為之后開(kāi)設(shè)中文專(zhuān)業(yè)書(shū)法課的過(guò)渡。

推廣書(shū)法課的另一個(gè)難點(diǎn)在于師資問(wèn)題。普遍觀念認(rèn)為，開(kāi)設(shè)書(shū)法課對(duì)于教師有極高的要求。眾所周知，書(shū)法技能易學(xué)難精，無(wú)法一蹴而就，需要長(zhǎng)期的練習(xí)過(guò)程。雖然在現(xiàn)代社會(huì)，書(shū)法的入門(mén)門(mén)檻隨著識(shí)字率的提高逐漸降低，但是長(zhǎng)久以來(lái)書(shū)法在中國(guó)文化中的崇高地位沒(méi)有動(dòng)搖。再加上中華文化崇尚謙虛謹(jǐn)慎，這使得沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)練習(xí)過(guò)書(shū)法的老師普遍缺乏自信不敢提筆，遑論教授書(shū)法。所以至少?gòu)谋砻嫔峡雌饋?lái)，師資缺乏也是在美發(fā)展書(shū)法教育的客觀阻礙。

最后一個(gè)挑戰(zhàn)是維持長(zhǎng)期和可持續(xù)的生源。書(shū)法對(duì)于絕大多數(shù)非中文專(zhuān)業(yè)的美國(guó)大學(xué)生，尤其是沒(méi)有接觸過(guò)非印歐語(yǔ)系語(yǔ)言的學(xué)生來(lái)講還是非常陌生的。印歐語(yǔ)言大多用表音文字書(shū)寫(xiě)，“文”與“語(yǔ)”不分家，甚至在地位上從屬于“語(yǔ)”，而對(duì)于漢語(yǔ)來(lái)講，漢字既表音又表意，往往造成文字與語(yǔ)音在很大程度上分離的印象，而且書(shū)寫(xiě)較于口語(yǔ)在文化上有更高的地位。[3]這在兩種文化關(guān)于語(yǔ)言起源的神話故事中也有體現(xiàn)：西方巴別塔故事中的語(yǔ)言明顯是指口語(yǔ);而倉(cāng)頡造字的神話顯然是在討論文字。這種文化的差異使得美國(guó)大學(xué)生對(duì)于漢字書(shū)法的認(rèn)識(shí)與華人不同，他們往往覺(jué)得書(shū)法就像是英文的花體字一樣，只是藝術(shù)字體設(shè)計(jì)，與文化歷史無(wú)甚關(guān)聯(lián)，更與提升書(shū)寫(xiě)人的文化修養(yǎng)毫不相關(guān)。如何讓美國(guó)大學(xué)生理解書(shū)法在中國(guó)文化語(yǔ)言和歷史中的重要性，從而吸引各專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，也就成為開(kāi)設(shè)書(shū)法課的一個(gè)挑戰(zhàn)。

那么，應(yīng)該如何克服這些困難推進(jìn)美國(guó)大學(xué)的書(shū)法教學(xué)呢？筆者認(rèn)為可以采用分階段發(fā)展的方案。

三、分階段發(fā)展的方案

按照筆者的實(shí)踐和設(shè)想，可以按照以下步驟來(lái)實(shí)現(xiàn)在美國(guó)大學(xué)開(kāi)設(shè)獨(dú)立書(shū)法課的規(guī)劃。

為了應(yīng)對(duì)開(kāi)設(shè)新課程程序復(fù)雜的挑戰(zhàn)，可以采用分階段的課程設(shè)計(jì)規(guī)劃。首先將書(shū)法作為文化元素融入現(xiàn)有課程。雖然增開(kāi)一門(mén)新課往往十分困難，但是適度改變已有課程的設(shè)計(jì)和內(nèi)容卻是絕大多數(shù)漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師可以做到的。一般來(lái)講，除課程名稱(chēng)變更、顯著課程內(nèi)容變更之外，在已有課程中加入一定量的相關(guān)內(nèi)容是不用申報(bào)批準(zhǔn)的。從課程選擇來(lái)看，低年級(jí)語(yǔ)言課程課時(shí)安排較緊，不適合大量加入書(shū)法課元素。但是在高年級(jí)文化課程中，可以按照課程的側(cè)重點(diǎn)加入書(shū)法鑒賞甚至練習(xí)課。漢字學(xué)、古代漢語(yǔ)和漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)等相關(guān)課程都是極好的可選對(duì)象。同時(shí)在院系和學(xué)校舉辦公開(kāi)的書(shū)法工作坊，并公開(kāi)展出學(xué)生的書(shū)法作品。如果學(xué)校有各級(jí)教學(xué)基金，則可以申請(qǐng)以支付所需材料費(fèi)用。

在吸引到更多學(xué)生以后，就可以面向所有專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)用英文教授的書(shū)法通識(shí)課程。在已有漢語(yǔ)通識(shí)課程中加入書(shū)法元素十分可行。以筆者自己的嘗試經(jīng)歷為例，漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)是用英語(yǔ)講授、向全校開(kāi)放的通識(shí)課。在這門(mén)課上，可以適當(dāng)調(diào)整并將書(shū)法加到漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)方式的板塊，用大概兩三課時(shí)的時(shí)間簡(jiǎn)要介紹中國(guó)書(shū)法的發(fā)展、文房四寶，并提供筆紙墨等材料讓學(xué)生們實(shí)踐書(shū)法。雖然時(shí)間非常有限，教師講授和學(xué)生書(shū)寫(xiě)都淺嘗輒止，但是倍受學(xué)生歡迎，無(wú)論是中文專(zhuān)業(yè)還是非中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都因?yàn)榍猩淼膮⑴c而激發(fā)了對(duì)漢字和漢字藝術(shù)的極大興趣。此時(shí)向?qū)W生宣傳專(zhuān)門(mén)的書(shū)法通識(shí)課可以收到事半功倍的效果，提高學(xué)生選修書(shū)法課的概率。

最后，在帶動(dòng)中文語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上開(kāi)設(shè)單獨(dú)的中文專(zhuān)業(yè)書(shū)法課，更加深入地講授書(shū)法。在中文專(zhuān)業(yè)課程中加入的書(shū)法元素可以更多一些。漢字學(xué)和古代漢語(yǔ)是高年級(jí)中文專(zhuān)業(yè)課程，主要用中文講授。因?yàn)檎n程的主題和書(shū)法更加接近，學(xué)生的漢字知識(shí)儲(chǔ)備更高，相應(yīng)也更容易加入書(shū)法元素。筆者從2013年開(kāi)始嘗試在古代漢語(yǔ)課中加入書(shū)法教學(xué)，從一開(kāi)始的2課時(shí)逐步增加到現(xiàn)在的9課時(shí)，由于書(shū)法比重的增加，在2015年申請(qǐng)將課程更名為“古代漢語(yǔ)與中國(guó)書(shū)法”，正式將書(shū)法作為課程的授課主題之一。這門(mén)課設(shè)計(jì)為3學(xué)分，一周兩次課，每次75分鐘，每周第一次課講授古代漢語(yǔ)知識(shí)，第二次則自然地轉(zhuǎn)接到與古代漢語(yǔ)聯(lián)系緊密的漢字、書(shū)法鑒賞與發(fā)展上。課程教科書(shū)指定兩本，在古代漢語(yǔ)教科書(shū)之外另外選取李文丹所著《漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)及書(shū)法》（Chinese Writing and Calligraphy）作為課本。[4]書(shū)法課上提供給學(xué)生毛筆以及九宮格水寫(xiě)紙，從基本筆畫(huà)和間架結(jié)構(gòu)入手，逐步教授書(shū)法的基礎(chǔ)知識(shí)，并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)寫(xiě)篆、隸、楷三種書(shū)體。對(duì)于有書(shū)法基礎(chǔ)的學(xué)生，可適當(dāng)加入行書(shū)內(nèi)容。[5]書(shū)法課結(jié)束時(shí)提供毛筆、宣紙、墨水，要求學(xué)生當(dāng)堂書(shū)寫(xiě)四字條幅用以評(píng)分。“古代漢語(yǔ)與中國(guó)書(shū)法”作為專(zhuān)業(yè)選修課，自開(kāi)設(shè)以來(lái)就吸引了穩(wěn)定的生源，2020年春季共有18位中文主修與輔修學(xué)生選課。中文專(zhuān)業(yè)在同一時(shí)期有大概50個(gè)主輔修學(xué)生，所以對(duì)于這門(mén)四年級(jí)專(zhuān)業(yè)課程來(lái)說(shuō)，選修率相當(dāng)之高。由此，這門(mén)課計(jì)劃從2022年開(kāi)始由兩年開(kāi)設(shè)一次轉(zhuǎn)為每年開(kāi)設(shè)，達(dá)成計(jì)劃圖示中的第一步，成功地為之后單獨(dú)開(kāi)設(shè)書(shū)法課奠定基礎(chǔ)。

除此之外，如果學(xué)校暑期夏令營(yíng)有中國(guó)語(yǔ)言或者相關(guān)文化課程，也可以視情況適當(dāng)加入書(shū)法元素，無(wú)論是一課時(shí)還是多課時(shí)，都能或淺或深給學(xué)生提供了解書(shū)法、實(shí)踐書(shū)法的機(jī)會(huì)。例如，筆者每年夏季會(huì)在中國(guó)帶領(lǐng)為期三周的“中國(guó)語(yǔ)言歷史文化”夏令營(yíng)，同時(shí)一般有15至20名美國(guó)大學(xué)生參加。課程的性質(zhì)是在游歷數(shù)個(gè)中國(guó)城市的過(guò)程中，學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言文化和歷史。整體課時(shí)為24小時(shí)，其中會(huì)有3課時(shí)介紹書(shū)法，一般會(huì)在介紹漢字書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)之后進(jìn)行，同時(shí)也盡量將書(shū)法課安排在能讓學(xué)生聯(lián)系參觀經(jīng)歷和有條件動(dòng)筆寫(xiě)字的環(huán)境和時(shí)機(jī)。比如，如果講授時(shí)團(tuán)隊(duì)在西安，則安排在參觀碑林之后，找一個(gè)本地書(shū)社，讓學(xué)生坐下來(lái)一起練習(xí)書(shū)法，寫(xiě)好一個(gè)字或者幾個(gè)字。事實(shí)表明，即使是毫無(wú)中文基礎(chǔ)的學(xué)生，也對(duì)這樣的經(jīng)歷印象深刻，這樣的書(shū)法文化課對(duì)于促進(jìn)學(xué)生開(kāi)始學(xué)習(xí)中文有很好的作用。

綜上所述，中文專(zhuān)業(yè)可以利用已有課程逐步加入書(shū)法元素，介紹書(shū)法概念并提供動(dòng)手實(shí)踐機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生興趣，在此基礎(chǔ)上逐年增加影響力和關(guān)注度。如此，預(yù)計(jì)可在幾年之內(nèi)達(dá)到開(kāi)設(shè)書(shū)法通識(shí)選修課的程度。在此基礎(chǔ)上，可以根據(jù)學(xué)校和專(zhuān)業(yè)的情況增開(kāi)面對(duì)中文學(xué)生的專(zhuān)門(mén)書(shū)法課。

四、轉(zhuǎn)變觀念，兼容并包

書(shū)法課既可以作為通識(shí)選修課程，用英語(yǔ)講授，面向全校的學(xué)生開(kāi)放，也可以作為中文專(zhuān)業(yè)的課程以主輔修學(xué)生為授課主體來(lái)設(shè)計(jì)。由于俄克拉荷馬大學(xué)地處美國(guó)南部，學(xué)生多樣性小于美國(guó)東西兩岸，從之前的教學(xué)經(jīng)歷來(lái)看，在通識(shí)課上學(xué)習(xí)書(shū)法的學(xué)生亞裔較少，主體仍是非亞裔的美國(guó)人。尤其是其中的文化夏令營(yíng)，會(huì)中文的少，不會(huì)中文的多。但是語(yǔ)言并不影響學(xué)生對(duì)中國(guó)書(shū)法中美的欣賞，更不會(huì)成為使用毛筆書(shū)寫(xiě)的障礙，寫(xiě)得最好的學(xué)生也常常并不是中文基礎(chǔ)最好的學(xué)生。這不僅反證了書(shū)法的藝術(shù)獨(dú)立性，也給之前提到的關(guān)于師資困難的難點(diǎn)提供了解答思路：在美國(guó)大學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法課，不是僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)使用毛筆的技巧，而是要通過(guò)介紹與書(shū)法相關(guān)的歷史與文化，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞中國(guó)書(shū)法藝術(shù)之美的能力，并了解書(shū)法在中國(guó)文化中的重要地位，最終達(dá)到推廣書(shū)法的目的。所以，我們開(kāi)設(shè)書(shū)法課的目的不是培養(yǎng)書(shū)法家，教師自身也不需要是書(shū)法家。作為傳道授業(yè)者，我們當(dāng)然需要堅(jiān)持練習(xí)書(shū)法，豐富自身的書(shū)法知識(shí)并不斷提高書(shū)法修養(yǎng)，但完全不必因?yàn)槿狈τ讜r(shí)練習(xí)的基礎(chǔ)而妄自菲薄，放棄開(kāi)設(shè)書(shū)法課的想法。

除了轉(zhuǎn)變對(duì)教師自身資歷限制的想法，更為重要的是轉(zhuǎn)變對(duì)于學(xué)生欣賞書(shū)法的方式以及練習(xí)書(shū)法的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。如上文所述，漢字是現(xiàn)存世界文字中比較罕見(jiàn)的文字系統(tǒng)，在漢語(yǔ)幾千年的發(fā)展史上，一直是重“文”輕“語(yǔ)”，從而形成了文字學(xué)與語(yǔ)言學(xué)并駕齊驅(qū)的局面。然而對(duì)于以字母為基礎(chǔ)單位的拼音文字而言，文字只是語(yǔ)音的載體，并不具有漢字在中文中表意的超然地位。書(shū)法是有藝術(shù)獨(dú)立性的，在美國(guó)人甚至西方人看來(lái)，書(shū)法的抽象美學(xué)價(jià)值甚于文字語(yǔ)言?xún)r(jià)值。中國(guó)的傳統(tǒng)是“崇古”，然而“崇古”不一定要“薄今”，更不能“排外”，重視內(nèi)在正統(tǒng)也應(yīng)該接受外來(lái)創(chuàng)新。當(dāng)學(xué)生的書(shū)法沒(méi)有按照傳統(tǒng)的步驟、風(fēng)格進(jìn)行，甚至是開(kāi)展我們聞所未聞的“創(chuàng)新”時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)耐心解釋傳統(tǒng)由來(lái)，但在引導(dǎo)的同時(shí)也應(yīng)對(duì)學(xué)生的見(jiàn)解表示理解和鼓勵(lì)。比如，練習(xí)書(shū)法時(shí)同一筆不可重寫(xiě)或修改，這一點(diǎn)我們?cè)跁?shū)法教學(xué)中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)和貫徹;但是對(duì)于學(xué)生在字體風(fēng)格上的發(fā)揮，則可以多一些包容，不要在分?jǐn)?shù)判定上過(guò)于僵化嚴(yán)苛。在美國(guó)大學(xué)的書(shū)法教育實(shí)踐中，我們要了解西方語(yǔ)言學(xué)對(duì)于文字的不同理解，介紹書(shū)法在中文文化與文字的重要性的過(guò)程中，避免單一的書(shū)法鑒賞標(biāo)準(zhǔn)，不適合將書(shū)法技巧作為唯一或主要評(píng)價(jià)體系，更不應(yīng)該將傳統(tǒng)的“字如其人”的提法作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求學(xué)生的理解和創(chuàng)作，對(duì)學(xué)生作品的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)與所占總成績(jī)權(quán)重也應(yīng)該“因地制宜”。總而言之，著重點(diǎn)應(yīng)放在文化傳播而不是技巧練習(xí)上。鄭板橋的“學(xué)一半撒一半，未嘗全學(xué)，非不欲全，實(shí)不能全，亦不必全也”，如果將其意稍作擴(kuò)展，也適合海外的書(shū)法教學(xué)理念。要改精英教育為博雅通識(shí)教育，使得書(shū)法教育能夠被納入漢語(yǔ)教育，不拘泥于古法，以開(kāi)放的態(tài)度接受漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的理解和創(chuàng)新。

另外，有志開(kāi)設(shè)書(shū)法課的教師可以了解國(guó)內(nèi)外對(duì)書(shū)法教育的已有資源。最為值得推薦的資源是美國(guó)書(shū)法教育學(xué)會(huì) （ASSCE）。ASSCE以在美國(guó)大學(xué)的華裔教師教授為主體，自1998年在馬里蘭大學(xué)創(chuàng)立以來(lái)，舉辦了一系列具有國(guó)際影響的書(shū)法教育國(guó)際研討會(huì)議和展覽。今年改選新理事會(huì)以來(lái)，學(xué)會(huì)舉辦了一系列有關(guān)書(shū)法教育、鑒賞和發(fā)展的講座，成為美國(guó)書(shū)法教育的重要驅(qū)動(dòng)力，對(duì)在美開(kāi)展書(shū)法教育提供了大量的資源與支持。同時(shí)，國(guó)內(nèi)也有中國(guó)書(shū)法國(guó)際傳播研究院等機(jī)構(gòu)在嘗試推動(dòng)國(guó)外書(shū)法教育。了解書(shū)法推廣的現(xiàn)狀、積極獲取資源，可以幫助實(shí)現(xiàn)在海外大學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法課的想法。

對(duì)于書(shū)法傳播，我們還應(yīng)以中華文化兼容并包的態(tài)度來(lái)看待書(shū)法在海外的發(fā)展。筆者在美國(guó)東西方研究中心參加會(huì)議的時(shí)候有幸觀賞過(guò)日本的傳統(tǒng)雅樂(lè)，印象最深的不是表演本身，而是在表演結(jié)束之后眾多學(xué)者對(duì)于雅樂(lè)傳承發(fā)展的討論。表演團(tuán)隊(duì)中的日本藝術(shù)家認(rèn)為外國(guó)人不可能學(xué)會(huì)真正的雅樂(lè)，只有日本人才能懂得和表現(xiàn)雅樂(lè)的精髓。當(dāng)時(shí)日本藝術(shù)家斬釘截鐵的否定態(tài)度在觀眾中引起了不小的驚訝和熱烈的討論。語(yǔ)言與文化都是群體思維的載體與表現(xiàn)，在傳播過(guò)程中，由于不同的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，語(yǔ)言與文化必然會(huì)持續(xù)動(dòng)態(tài)發(fā)展。如果一種語(yǔ)言或者文化不能適應(yīng)變更的環(huán)境，就勢(shì)必會(huì)阻礙其發(fā)展。在海外基本看不到日本雅樂(lè)，這大概與他們將其“高貴化”“純粹化”有著不可分割的聯(lián)系。這一點(diǎn)，我們應(yīng)該引以為戒。

從技術(shù)上講，在數(shù)字化時(shí)代，我們還應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)展線上書(shū)法教學(xué)，開(kāi)發(fā)“數(shù)字書(shū)法”。目前的技術(shù)有交互式數(shù)字臨摹臺(tái)，可以由教師中央控制進(jìn)行書(shū)法直播，同時(shí)有字帖排版、視頻資源庫(kù)、板書(shū)示范、云平臺(tái)管理等多套系統(tǒng)，能夠提供書(shū)法遠(yuǎn)程教學(xué)，從而從一定程度上緩解書(shū)法教師缺乏的問(wèn)題，不再受傳統(tǒng)書(shū)法教學(xué)的種種限制。在這樣的技術(shù)支持下，學(xué)生可以臨摹電子字帖和高清碑帖，并觀看豐富的視頻教學(xué)資源和名家講座。學(xué)生獲取書(shū)法資源更為便捷，也提高了學(xué)校的書(shū)法教學(xué)效率。

從促進(jìn)發(fā)展的方式上講，書(shū)法課還可以考慮與其他有書(shū)法形式的語(yǔ)種合作，吸引更多的學(xué)生選修。這種聯(lián)合不僅限于諸如日語(yǔ)、韓語(yǔ)這樣的東亞語(yǔ)言，也可以包含漢字文化圈以外的、有藝術(shù)化文字書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)的語(yǔ)言，例如阿拉伯語(yǔ)。聯(lián)合舉辦書(shū)法工作坊有可能獲得更多的關(guān)注和資源，從而達(dá)到逐步推動(dòng)在美大學(xué)書(shū)法教育的目的。

結(jié)語(yǔ)

在海外大學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法課能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣，增進(jìn)學(xué)生對(duì)于漢字和中華文化的了解。有條件的美國(guó)大學(xué)中文專(zhuān)業(yè)都可以考慮以逐步發(fā)展的方式開(kāi)設(shè)書(shū)法教育通識(shí)課程或者中文書(shū)法專(zhuān)業(yè)課程，同時(shí)在各個(gè)層級(jí)舉辦書(shū)法工作坊和學(xué)生書(shū)法作品展，爭(zhēng)取使學(xué)生形成長(zhǎng)期可持續(xù)的書(shū)法興趣和練習(xí)愛(ài)好，創(chuàng)造一個(gè)學(xué)生和教師共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的書(shū)法練習(xí)群體，從而在更多的美國(guó)大學(xué)課堂增開(kāi)書(shū)法課程，推動(dòng)中文和中華文化在海外的長(zhǎng)足發(fā)展。[6]同時(shí)，我們也要清楚在美國(guó)大學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法課與在國(guó)內(nèi)高校推廣書(shū)法教育有很大的差別。書(shū)法在中國(guó)乃至東亞，都具有極高的社會(huì)文化和歷史價(jià)值。幾乎每個(gè)中國(guó)人都會(huì)在生活中接觸到書(shū)法，對(duì)其有基本的文化認(rèn)知與審美認(rèn)知，在學(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)候，更加偏重書(shū)法的文化性、歷史性和藝術(shù)性。[7]書(shū)法學(xué)習(xí)者，尤其是高階書(shū)法的行書(shū)、草書(shū)練習(xí)者可以在書(shū)寫(xiě)中追求意在、表現(xiàn)個(gè)性。然而國(guó)外的書(shū)法教育要面對(duì)不同的文化環(huán)境和受眾，美國(guó)大學(xué)生在日常生活中很少接觸到書(shū)法，書(shū)寫(xiě)漢字在他們生活中的重要性也遠(yuǎn)不及國(guó)內(nèi)的大學(xué)生。所以，海外書(shū)法教育需要在唯美的藝術(shù)教育和漢字書(shū)寫(xiě)的實(shí)用教育中找到平衡點(diǎn)。在字體上需要強(qiáng)調(diào)楷書(shū)，而對(duì)于打破漢字框架的行書(shū)、草書(shū)只能稍做介紹，以免學(xué)生記錯(cuò)字、寫(xiě)錯(cuò)字?？偠灾?，了解國(guó)內(nèi)外書(shū)法教育的共通點(diǎn)，認(rèn)識(shí)教學(xué)對(duì)象的不同點(diǎn)，厘清開(kāi)課程序難點(diǎn)，找準(zhǔn)教學(xué)重點(diǎn)，就能夠有效地實(shí)現(xiàn)在美國(guó)大學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法課的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。

注釋?zhuān)?/p>

[1]姚道中.美國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)的走勢(shì)[J].世界漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì)通訊，2009（2）：

8—10.

[2]李惠文、于月明.高校書(shū)法課需求性測(cè)量評(píng)估[M]//國(guó)際中文教學(xué)新視野，2015：3—26.

[3]李文丹.書(shū)法課對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)的輔助作用[J].Journal of the Chinese Language Teachers Association 42.2，2009：63—79.

[4]Li， Wendan.Chinese Writing and Calligraphy[M].University of Hawaii Press，2010：1.

[5]Li，Yu.The Chinese Writing System in Asia： An Interdisciplinary Perspective[J]. Routledge，2020：188.

[6] 屠新時(shí). 在跨文化對(duì)話的大格局中推進(jìn)海外中國(guó)書(shū)法教學(xué)[J].中國(guó)書(shū)法， 2010（8）： 92—93.

[7] Chiang，Yee，Chinese Calligraphy， An Introduction to Its Aesthetic and Technique. [M] Harvard University Press， 1973：4.

作者單位：美國(guó)俄克拉荷馬大學(xué)