葛靜靜

（山東服裝職業(yè)學(xué)院 山東·泰安 271000)

1 本地青少年群體德育素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)研及分析

青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望。青少年群體的德育素養(yǎng)，是衡量社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。本論文從本地區(qū)選取三所初中和兩所高中院校的1080名學(xué)生進(jìn)行德育素養(yǎng)的調(diào)研。圍繞其學(xué)習(xí)德育知識(shí)，參與德育活動(dòng)程度，理解德育思想本質(zhì)，內(nèi)化德育思想，家庭德育氛圍形成及干預(yù)，德育行動(dòng)執(zhí)行力等開(kāi)展了問(wèn)卷調(diào)查。同時(shí)對(duì)這幾所學(xué)校的德育教育工作者和學(xué)生家長(zhǎng)，進(jìn)行了深度訪談。從調(diào)查結(jié)果看，本地區(qū)青少年群體德育素養(yǎng)可以概括為：動(dòng)態(tài)形成、積極認(rèn)同、初步養(yǎng)成和發(fā)展差異化。

現(xiàn)存問(wèn)題。

通過(guò)前期問(wèn)卷調(diào)研分析，以本地區(qū)青少年為例。因?yàn)槭艿浇鼛啄陣?guó)學(xué)風(fēng)潮的復(fù)興，學(xué)校和家庭也相比以前開(kāi)始逐步的重視國(guó)學(xué)教育，使其逐漸的滲透到青少年德育教育中的影響。青少年整體德育素養(yǎng)是呈現(xiàn)出一個(gè)良好的動(dòng)態(tài)形成態(tài)勢(shì)。但是從中也逐漸凸顯出不少問(wèn)題。其中主要問(wèn)題就是德育教育的灌輸方式趨于簡(jiǎn)單化，與青少年心理性格成長(zhǎng)特點(diǎn)不相符。青少年正處于思想積極活躍，喜歡挑戰(zhàn)新鮮事物，崇尚探索型和研究型的知識(shí)獲取方式。對(duì)于墨守成規(guī)，灌輸型的知識(shí)，缺乏學(xué)習(xí)興趣，很難形成習(xí)慣養(yǎng)成。而傳統(tǒng)的教育方式缺乏針對(duì)性指導(dǎo)和讓青少年獨(dú)自思考、討論交流和實(shí)施行為的空間。很多德育實(shí)踐活動(dòng)流于形式，青少年實(shí)踐也是應(yīng)付敷衍，或者由家長(zhǎng)代勞，讓青少年缺少真正的情感體驗(yàn)和思想內(nèi)化。

2 青少年心理性格特點(diǎn)及著裝影響因素

在青少年期，他們的生理及心理都在發(fā)生著變化。比如，他們的情感逐漸變得豐富、活躍，富有感染力，自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，在意別人對(duì)自己的看法，追求社會(huì)地位；喜歡自由拒絕情感束縛，尋求理解。他們開(kāi)始逐漸形成自己獨(dú)特的審美觀念和穿著風(fēng)格。

青少年著裝會(huì)受到多方面因素的影響。首先是自我個(gè)性的影響。這是青少年標(biāo)新立異、獨(dú)立自由的心理特質(zhì)；其次是家庭環(huán)境的影響。父母長(zhǎng)輩的審美和著裝特點(diǎn)都會(huì)影響到青少年。最后是社會(huì)環(huán)境的影響。不斷出現(xiàn)的新鮮事物，科技產(chǎn)物，追星風(fēng)潮等社會(huì)文化以及陽(yáng)光、樂(lè)觀積極的校園文化都會(huì)影響其著裝風(fēng)格。

總體而言，青少年的著裝習(xí)慣一方面傾向于時(shí)尚、靚麗、活潑、青春，代表著這一代人獨(dú)有的陽(yáng)光魅力；另一方面又能體現(xiàn)他們的心理訴求，代表著個(gè)性獨(dú)立，特立獨(dú)行的個(gè)人風(fēng)格。

3 儒家仁愛(ài)思想藝術(shù)元素探索與服裝設(shè)計(jì)元素融合

孔子作為中國(guó)乃至世界影響最大的人物之一，他提出的教育思想不僅在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大的影響，文化史上，對(duì)后世歷朝歷代德育、理想人格的發(fā)展及個(gè)體的完善都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?？鬃拥牡掠枷胫饕从吃凇墩撜Z(yǔ)》中，而仁愛(ài)、禮義、忠恕、明智和誠(chéng)信是孔子德育思想中的主要內(nèi)容。“仁”“禮”思想成為其道德教育中最核心和最主要的內(nèi)容。

在前期對(duì)青少年德育素養(yǎng)調(diào)研結(jié)果分析以及青少年心理性格和著裝習(xí)慣的資料研究基礎(chǔ)上，為了提升青少年德育素養(yǎng)內(nèi)涵，增強(qiáng)其德育素養(yǎng)知識(shí)的內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)其德育素養(yǎng)習(xí)慣養(yǎng)成。我們?cè)诓┐缶畹娜蕫?ài)思想啟示中，對(duì)儒家仁愛(ài)思想概括為重德、為仁、忠恕、明智、誠(chéng)信這幾個(gè)主題。利用這幾個(gè)主題，采用理論課堂與實(shí)踐操作的模式，挖掘其藝術(shù)元素，將其與服裝設(shè)計(jì)充分融合。其間，讓青少年全程參與，動(dòng)手實(shí)操，切實(shí)感悟和體會(huì)其內(nèi)涵價(jià)值。

具體實(shí)施內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：首先是德育素養(yǎng)的培養(yǎng)同樣離不開(kāi)學(xué)校相應(yīng)課程的設(shè)置與開(kāi)設(shè)。這里我們將以上幾個(gè)主題設(shè)置成項(xiàng)目任務(wù)，在德育課程教學(xué)方式中采用翻轉(zhuǎn)課堂形式，在授課之前將本節(jié)課的項(xiàng)目任務(wù)告知學(xué)生，使其在課下進(jìn)行資料查詢，文獻(xiàn)閱讀，提出自己的觀點(diǎn)，在課堂上進(jìn)行討論交流，最后由老師進(jìn)行總結(jié)補(bǔ)充以及詳細(xì)講解。在對(duì)本項(xiàng)目任務(wù)有了充分認(rèn)知了解的基礎(chǔ)上，大家就可以此為靈感主題，進(jìn)行創(chuàng)作。創(chuàng)作的方式非常靈活，可以是單個(gè)文字或者圖案或者故事創(chuàng)作，然后我們將其印刷到大家比較喜歡的服裝款式中；也可以以一個(gè)主題直接進(jìn)行服裝效果圖的繪制，后期再在老師的幫助下進(jìn)行成衣的制作。最后，大家都可以將作品穿在身上，展示給同學(xué)們，再去講一講這個(gè)作品所要表達(dá)的仁愛(ài)思想。這里僅列舉其中很有代表性的作品。

作品一：清清荷韻（見(jiàn)圖1）

圖1：清清荷韻

主題內(nèi)涵：荷花出淤泥而不染、品質(zhì)高潔，有花中君子之美譽(yù)。同時(shí)也是佛教中的“圣花”代表著菩薩心。荷花的品質(zhì)就很好的闡釋了仁愛(ài)思想中，重德的理念。在這系列服裝設(shè)計(jì)中，以改良漢服為主打款式，圖案以荷花元素為主，意在宣揚(yáng)要學(xué)習(xí)荷花的品質(zhì)，出淤泥而不染，使青少年懂得做人的道理，培養(yǎng)青少年樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，使其具備做一個(gè)合格公民所應(yīng)該必需的品德、心理、責(zé)任感、態(tài)度等。此系列作品在后期將會(huì)制作成成衣，可日常穿著。

作品二：一結(jié)同心（見(jiàn)圖2）

圖2：一結(jié)同心

主題內(nèi)涵：此款設(shè)計(jì)，亮點(diǎn)在圖案設(shè)計(jì)上。袖口部位是改良后的中國(guó)結(jié)盤扣樣式，代表了團(tuán)結(jié)、和諧幸福。一個(gè)人不僅要努力培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)，還要熱愛(ài)眾生，用“親仁”的態(tài)度去對(duì)待他們，與人和諧相處，關(guān)愛(ài)他人，建立人與人之間和諧穩(wěn)定的關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)大團(tuán)結(jié)的和諧社會(huì)。在孔子關(guān)于“孝悌”的思想中，要求家庭成員友好相處，每個(gè)人的小家和諧幸福，進(jìn)而大家庭就是社會(huì)層面，也會(huì)形成和諧，這對(duì)于培養(yǎng)人的道德品質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)有很重要的意義。

下擺及右胸前的圖案也是代表了和諧的含義，是人與自然之間的一種平衡?？鬃尤蕫?ài)思想中要提出過(guò)，“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”，認(rèn)為天地萬(wàn)物是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，人與自然應(yīng)該和諧相處，才能社會(huì)和諧、穩(wěn)定發(fā)展。

此款作品，是由學(xué)生設(shè)計(jì)出圖案，在老師的幫助下，通過(guò)手工刺繡，將其縫制到長(zhǎng)袖T恤上面，穿著實(shí)用性很強(qiáng)，同時(shí)寓意很有內(nèi)涵。

4 結(jié)論

青少年的德育素養(yǎng)培養(yǎng)及習(xí)慣養(yǎng)成和內(nèi)涵提升，這是一個(gè)發(fā)展性過(guò)程。需要學(xué)校家庭和社會(huì)的共同關(guān)注和努力。本文旨在，利用服裝專業(yè)的優(yōu)勢(shì)，融合儒家博大精深的仁愛(ài)思想，讓青少年在自主理論知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合青少年著裝特點(diǎn)，將仁愛(ài)思想內(nèi)化成自己理解的觀點(diǎn)，并用圖案或者文字等形式表現(xiàn)出來(lái)，最終轉(zhuǎn)化到服裝設(shè)計(jì)上，穿到青少年身上。青少年全程參與，從初期的資料查閱，討論分析，思想理解到中間過(guò)程的設(shè)計(jì)部分，再到后期的服裝制作過(guò)程，在實(shí)操過(guò)程中，主題思想內(nèi)化于心。改變了簡(jiǎn)單化的知識(shí)灌輸形式，同時(shí)使德育教育不再流于形式浮于表面，讓青少年增加了更多的情感體驗(yàn)和感悟。通過(guò)和參與活動(dòng)的青少年面談，也真實(shí)的收到他們對(duì)這種方式的認(rèn)可。因此，在青少年德育素養(yǎng)培養(yǎng)的過(guò)程中，結(jié)合專業(yè)優(yōu)勢(shì)，這種教育模式是值得提倡的。