劉麗惠

(曲靖師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，云南 曲靖655011)

曲靖是云南的主要革命老區(qū)之一，根據(jù)《曲靖市革命遺址普查報告》統(tǒng)計，曲靖市共有革命遺址 166 處，其他遺址 12 處，全市9 縣(區(qū))都有革命遺址，7 縣(區(qū))有其他遺址，充分反映和證明了曲靖市擁有豐富的黨史資源和光輝的革命斗爭歷史。曲靖紅色文化是曲靖人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在革命、建設(shè)和改革實踐中創(chuàng)造的優(yōu)秀文化，它始終圍繞著愛黨、愛國、愛社會主義這一偉大主題，具有鮮明的意識形態(tài)性。紅色文化因其特有的精神內(nèi)涵和意識形態(tài)性而成為新時期寶貴的思想政治教育資源。紅色文化的形成與中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民爭取民族獨立和解放的歷史，與中國革命和中國特色社會主義建設(shè)的歷史進(jìn)程緊密地交織在一起，“天然”地具有獨特的思想政治教育功能。本土化的紅色資源有效融入思政課能拉近與學(xué)生之間的距離，有助于更好地發(fā)揮高校思政課的思想引領(lǐng)、政治駕馭、道德示范功能，在潛移默化中幫助學(xué)生樹立艱苦奮斗、樂于奉獻(xiàn)和誠實守信等優(yōu)秀道德品質(zhì)。

一、曲靖紅色文化融入高校思政課面臨的現(xiàn)實困境

為了解掌握曲靖紅色文化融入高校思政課的現(xiàn)狀，特設(shè)計了問卷進(jìn)行了調(diào)研。調(diào)查問卷包含受訪者基本信息、受訪者接受的曲靖紅色文化教育情況、曲靖紅色文化“三進(jìn)”效果以及受訪者的建議等四個部分內(nèi)容共20個問題，對開設(shè)思政課的大學(xué)各年級500名學(xué)生隨機進(jìn)行無記名問卷調(diào)查，共收回有效問卷470份，結(jié)果采用Microsoft Excel 軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計和處理。通過對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)曲靖紅色文化融入高校思政課面臨的現(xiàn)實困境主要有：觀念錯位的認(rèn)知困境、機制缺位的制度困境和青年大學(xué)生對紅色文化認(rèn)同淡化的傳播困境等。

(一)認(rèn)知困境：傳統(tǒng)高校思政課教學(xué)觀念錯位

長期以來，高校思政課側(cè)重于理論和知識的傳授，思想引領(lǐng)和價值觀的引導(dǎo)趨向于淺層化、刻板化和模式化。知識性當(dāng)然是高校思政課的基礎(chǔ)，但理性知識的構(gòu)建不是思想政治教育教學(xué)的最終目標(biāo)，思想政治教育作為一種特殊的教育事業(yè)，在于關(guān)照人的價值和生命意義的社會實現(xiàn)，在于引導(dǎo)學(xué)生形成符合社會需要的思想道德素質(zhì)和行為。

問卷調(diào)查結(jié)果顯示(詳見表1)：大學(xué)生普遍認(rèn)為學(xué)校的思政教育對于個人的思想引導(dǎo)幫助大；而且絕大多數(shù)學(xué)生通過學(xué)校教育、閱讀書籍和講座三種方式獲得曲靖紅色文化相關(guān)知識；這些都符合我們的調(diào)查預(yù)期。

表1 大學(xué)生對曲靖紅色文化的認(rèn)知情況結(jié)果統(tǒng)計表

顯然，傳統(tǒng)高校思政課側(cè)重知識傳播和理論建構(gòu)的教學(xué)觀念直接影響了本地紅色文化在教學(xué)中的運用。在曲靖主要表現(xiàn)在：

一是輕視或忽視曲靖紅色文化對高校思政課的價值和意義，不能深入把握曲靖紅色文化和高校思政課的內(nèi)在契合，部分教師缺乏研究和實踐積極性和主動性，在二者融合的實踐中必然流于形式，只為了迎合和敷衍相關(guān)檢查；

二是對“紅色文化”內(nèi)涵的理解不夠全面。當(dāng)前仍存在將“紅色文化”等同于“革命文化”的傾向。根據(jù)調(diào)查(詳見圖1)，不少人認(rèn)為曲靖紅色文化只存在于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民翻身做主的革命歷程中，不能正確認(rèn)識其開放性和發(fā)展性。靜止、僵化地看待曲靖紅色文化，將直接導(dǎo)致對其內(nèi)涵及顯現(xiàn)形態(tài)挖掘和總結(jié)的滯后性，勢必造成紅色文化傳播過程中話語的去時代化及與對象間的疏離感；

三是對曲靖紅色文化形式化、工具化甚至低俗化的解讀一定程度消解了其精神引領(lǐng)作用和力量。

(二)制度困境：曲靖紅色文化融入高校思政課機制缺位

習(xí)近平總書記多次強調(diào)傳承紅色文化的重要性。2020年1月，習(xí)近平總書記在云南考察時指出：“云南是一方紅色沃土，在爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強的歷史進(jìn)程中，無數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人在這里戰(zhàn)斗、生活，譜寫了可歌可泣的壯麗篇章，留下了許多彌足珍貴的精神財富和紅色文化資源，這其中蘊含著崇高的理想信念、高尚的革命精神、優(yōu)良的革命傳統(tǒng)、偉大的思想品德?！?/p>

“機制”一詞誕生于工程學(xué)領(lǐng)域，后來廣泛運用于生物學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)等領(lǐng)域，意指事務(wù)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與運行規(guī)律。本文中曲靖紅色文化融入高校思政課的機制指由一系列相關(guān)的政策、措施和方法等要素構(gòu)成的，能夠使本地紅色文化與高校思政課相互交融、相互促進(jìn)的系統(tǒng)化制度安排。良好的本地紅色文化融入機制是高校思政課用好本地紅色資源的重要保證，但從目前看，曲靖紅色文化融入高校思政課的機制還不夠明晰和完備。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，主管部門不明確，缺乏監(jiān)督和指導(dǎo)；其次，職責(zé)范圍限制，高校思政課教師無法高效開展相應(yīng)的教學(xué)活動，現(xiàn)有的人力資源、經(jīng)濟(jì)資源和物質(zhì)資源不能得到有效的整合和協(xié)調(diào)；再次，工作人員和高校思政課教師專業(yè)素質(zhì)良莠不齊，又缺乏相關(guān)培訓(xùn)，制約了相關(guān)工作的有序有效開展；最后，缺乏規(guī)范化、特色化的教育模式，小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)不同階段的紅色文化教育缺乏整體規(guī)劃，重復(fù)度高，認(rèn)同度不高。教師對個性化、特色化的教學(xué)方式的探索熱情不高，缺乏有效的溝通和交流，難以形成便于推廣的規(guī)范化教育模式(詳見表2)。

表2 紅色文化融入方式存在的問題調(diào)查結(jié)果

(三)傳播困境：青年大學(xué)生對曲靖紅色文化認(rèn)同淡化

曲靖紅色文化融入高校思想政治理論課的目的在于讓大學(xué)生認(rèn)同本地紅色文化，并從中不斷汲取精神力量。青年大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)同屬于社會認(rèn)同，是青年大學(xué)生對紅色文化的共識和認(rèn)可，它是一個主客體相互契合的復(fù)雜過程，主體因素、客體因素及中介載體直接影響著認(rèn)同的效果。

問卷問題“您對紅色文化的了解程度？”得分平均值為58.01，“您對曲靖紅色文化的了解程度？”得分平均值僅為43.57(詳見圖2、圖3)，說明目前學(xué)生對紅色文化和曲靖紅色文化的熟悉和了解程度并不高。

從大學(xué)生認(rèn)同紅色文化的社會環(huán)境看，改革開放40多年來，我國社會發(fā)生了深刻而巨大的變化。經(jīng)濟(jì)全球化背景下多種意識形態(tài)的沖擊、社會信息化背景下“信息爆炸”的沖擊、體制市場化背景下的利益驅(qū)動、文化多樣化背景下的思想激蕩、政治多極化背景下矛盾沖突日益復(fù)雜等等，多種因素相互交織，構(gòu)成了當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實境遇。

馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，就其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。[1]時代背景在大學(xué)生身上留下了深刻烙印，當(dāng)代大學(xué)生成長于多元開放的環(huán)境，他們思維活躍、接受新鮮事物的能力極強，但本身又處于思想觀念變動不居的發(fā)展階段，先進(jìn)科學(xué)的思想和價值取向與落后有害的思想和價值取向、健康正確的思想和價值取向與腐朽錯誤的思想和價值取向相互激蕩碰撞，科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的形成往往需要一個長期復(fù)雜的過程。面對紅色文化，青年大學(xué)生遠(yuǎn)離其產(chǎn)生的歷史時空背景，自己相對富足的生活難以與革命戰(zhàn)爭年代艱苦的條件和匱乏的物資相對接，在他們的認(rèn)知里，追溯和探求苦難歷史的意識淡?。辉谒麄兊那楦欣?，難以對紅色文化產(chǎn)生共鳴，情感淡化；在他們的行動中，紅色文化精神的傳承和踐行流于形式、浮于表面(詳見表3)。

表3 大學(xué)生參加紅色文化學(xué)習(xí)活動的動機調(diào)查結(jié)果

二、曲靖紅色文化融入高校思政課的對策

為有效紓解曲靖紅色文化融入高校思政課的困境，高校思政課應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深入挖掘曲靖紅色文化教育資源；各部門應(yīng)建立健全相關(guān)制度，保障曲靖紅色資源有效融入高校思政課；以習(xí)近平總書記提出的“八個相統(tǒng)一”為基本遵循，改革教學(xué)方式，引領(lǐng)青年大學(xué)生樹立紅色文化自信。

(一)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深入挖掘曲靖紅色文化教育資源

馬克思說，人在“勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著”。[2]高校思政課教學(xué)是圍繞著教學(xué)觀念等意識活動所構(gòu)建的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)藍(lán)圖進(jìn)行的。只有正確認(rèn)識本地紅色文化和思想政治教育的關(guān)系，正確認(rèn)識高校思政課教師在挖掘和傳播本地紅色文化的責(zé)任，才能更好地挖掘、保護(hù)和利用好本地紅色文化資源。

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合下發(fā)的《2011—2015年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確指出要“深入挖掘文化內(nèi)涵，豐富紅色旅游內(nèi)容?！币浞滞诰虿⑿纬伤膫€歷史時期，即“鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)至中國共產(chǎn)黨成立時期”“革命戰(zhàn)爭時期”“社會主義建設(shè)時期”和“改革開放時期”的紅色經(jīng)典體系。中華民族和中國人民爭取民族獨立和實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大歷程是一個至今“仍在路上”的連續(xù)過程，從1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)之后延伸至今，發(fā)生在曲靖的革命壯舉、建設(shè)事跡等等都是曲靖紅色文化的有機組成部分。要在重視紅色文化價值體系傳承的同時，深入挖掘和及時總結(jié)曲靖人民全面建設(shè)小康社會“偉大革命”過程中涌現(xiàn)出的豐富內(nèi)涵和新形態(tài)。比如，要及時總結(jié)脫貧攻堅中顯現(xiàn)的模范人物先進(jìn)事跡，凝煉新時代的曲靖“革命精神”；要及時總結(jié)創(chuàng)建全國文明城市過程中的涌現(xiàn)的模范人物先進(jìn)事跡，凝煉新時代的曲靖“文明精神”。

(二)建立健全相關(guān)制度，保障曲靖紅色資源有效融入高校思政課

為保障曲靖紅色資源有效融入高校思政課，實現(xiàn)曲靖紅色文化發(fā)展和高校思政課改革良性互動，必須建立健全相關(guān)制度。

首先，應(yīng)加強頂層設(shè)計。曲靖市委和高校黨委應(yīng)聯(lián)合制定紅色文化育人的整體方案，明確責(zé)任主體，逐步構(gòu)建起黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、政府職能部門與高校協(xié)調(diào)聯(lián)動、師生共同參與、有曲靖特色的紅色文化育人工作格局。

其次，應(yīng)建立“三全三進(jìn)”長效機制。研究曲靖紅色文化“全員全過程全方位育人”的規(guī)律，制定曲靖紅色文化“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”的實施方案，建立相關(guān)保障機制和獎懲機制，探索并逐步形成富有曲靖特色的紅色文化融入高校思政課“三全三進(jìn)”模式。

再次，應(yīng)完善制度運行的基本體系，主要包括：內(nèi)容體系、方法體系、載體體系等三部分。具體而言，高校思政課要加強曲靖紅色文化的內(nèi)容體系構(gòu)建，要將曲靖紅色文化融入到日常的思政課教學(xué)內(nèi)容中去；為提高曲靖紅色文化融入高校思政課的實效性，應(yīng)不斷探索和實踐案例教學(xué)法、輿論宣傳法、咨詢輔導(dǎo)法和虛擬情境法等情緒感召型的教學(xué)方式，構(gòu)建強調(diào)感召激勵作用的方法體系；高校思政課要重視諸如宣傳表彰、慰問演出等活動載體的運用，要重視傳統(tǒng)媒體和新媒體(如QQ、微博、微信、自媒體等)等媒體載體的運用，還要積極發(fā)揮物質(zhì)性載體(如標(biāo)志性建筑、紀(jì)念館、革命遺址等)、文化載體(如捐贈儀式、榜樣表彰、宣傳海報等)的思想道德教育功能。與此同時，相關(guān)部門提供配套制度保障和資金支持，制定人才培養(yǎng)、師資培訓(xùn)和激勵機制。

(三)積極推進(jìn)教學(xué)改革，引領(lǐng)青年大學(xué)生樹立紅色文化自信

曲靖紅色文化融入高校思政課的關(guān)鍵在于通過各種媒介使大學(xué)生的精神世界與紅色文化產(chǎn)生交集和共鳴，以此有效影響大學(xué)生的觀念和行為，實現(xiàn)高校思政課的價值性。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍認(rèn)為將紅色文化融入大學(xué)生思政教育意義重大，但必須進(jìn)行融入方式的調(diào)整(詳見表4)。

表4 紅色文化融入大學(xué)生思政教育存在的問題(學(xué)生視角)

當(dāng)前，為推進(jìn)曲靖紅色文化有效融入高校思政課，應(yīng)以習(xí)近平總書記提出的“八個相統(tǒng)一”為基本遵循，積極探索教學(xué)改革。正如習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議講話中指出“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平?！盵3]以曲靖師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院為例，五門思政必修課進(jìn)行了專業(yè)思政視域下的教學(xué)改革。專業(yè)思政是指結(jié)合高校專業(yè)教育與專業(yè)特質(zhì)開展的貫穿于教育教學(xué)活動始終的大學(xué)生思想政治教育。

首先，不同課程有不同側(cè)重。“基礎(chǔ)課”側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生了解曲靖紅色文化的基本情況，感受曲靖紅色文化精神特質(zhì)；“綱要課”側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生從革命歷史經(jīng)驗中繼承和發(fā)揚曲靖紅色文化傳統(tǒng)；“原理課”側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生深入理解曲靖紅色文化的精神特質(zhì)和方法論；“概論課”側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生掌握紅色文化在馬克思主義中國化中的地位及意義；“形勢與政策”課側(cè)重于曲靖紅色文化的新發(fā)展。

其次，不同專業(yè)有不同側(cè)重。曲靖紅色文化融入高校思政課的本質(zhì)是以本地紅色文化為載體的民族精神教育、理想信念教育和價值觀教育，其目標(biāo)是使受教育者入耳入腦入心，從而實現(xiàn)凝心聚力，要實現(xiàn)這一目標(biāo)，就要讓受教育者從情感上接受曲靖紅色文化。

不同專業(yè)的學(xué)生其專業(yè)教育、知識背景、思維方式及興趣愛好等各有區(qū)別、各具特色，提高教育的針對性才能“精準(zhǔn)”滿足學(xué)生的成長需求，從而產(chǎn)生情感上的共鳴以促進(jìn)教學(xué)相長。比如，文科學(xué)生有一定的社會科學(xué)知識基礎(chǔ)，有較強的自學(xué)能力，但側(cè)重于形象思維，邏輯思維能力不夠?？梢蚤_展“曲靖英雄事跡朗誦”“曲靖紅色文化征文”“歷史上的今天”等活動；理工類學(xué)生的邏輯思維能力較強，對富含創(chuàng)造性思維和發(fā)散性思維的課程設(shè)計更感興趣，但是理科生的相關(guān)理論知識基礎(chǔ)較差，語言表達(dá)能力有待加強。課堂上教師通過“每課一問”“課堂辯論”等形式充分發(fā)揮其邏輯思維能力強的優(yōu)勢，在增強自信心的同時鍛煉其語言表達(dá)能力；通過“亮、考、幫”的形式增強協(xié)作，促進(jìn)學(xué)生掌握和鞏固基礎(chǔ)知識。藝體類學(xué)生思維活躍、表現(xiàn)欲較強、表達(dá)能力較強，但邏輯思維能力較欠缺，理論學(xué)習(xí)動力不足，自律意識較差。可以設(shè)計“課堂辯論”“經(jīng)典朗誦”“對話主播”“唱響經(jīng)典”活動讓學(xué)生互相監(jiān)督、互幫互助、共同提高。