鄭佳薇 崔明月 陳勇

摘要：文化經(jīng)濟是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要表現(xiàn)，文化經(jīng)濟發(fā)展必須依賴于一定的文化資源，對于我國嫩江流域而言，有著豐富的傳統(tǒng)體育文化資源和旅游資源，將其兩者進行結(jié)合可以更好的開發(fā)和利用文化資源，以此轉(zhuǎn)化成豐富的文化產(chǎn)品，最終創(chuàng)造更多的經(jīng)濟效益。本文主要探討新時代嫩江流域民族傳統(tǒng)體育旅游資源產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展路徑，旨在更好的發(fā)揚該地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育文化，最終推動我國民族傳統(tǒng)體育旅游資源的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

關鍵詞：新時代;嫩江流域;民族傳統(tǒng)體育;旅游資源產(chǎn)業(yè)化;發(fā)展路徑

引言：

嫩江是我國東北松花江的一個支系，隨著時代的變遷，嫩江流域形成了歷史悠久的文明，嫩江也流經(jīng)多個縣城和市區(qū)，一些少數(shù)民族也沿著嫩江聚集，最終在特殊的地理環(huán)境和歷史發(fā)展中形成了獨具特色的民族傳統(tǒng)體育文化、旅游資源、文化資源等。在新時代下，民族文化建設逐漸成現(xiàn)代化建設的重要組成部分，為了提升我國文化軟實力，需要大力發(fā)展少數(shù)民族文化，對于民族傳統(tǒng)體育旅游資源豐富的嫩江而言，其更需要加強產(chǎn)業(yè)化建設，以此將豐富的民族文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)業(yè)。

一、新時代江流域民族傳統(tǒng)體育旅游資源產(chǎn)業(yè)化的思路的緣起

嫩江流域民族在歷史的發(fā)展中，成為了獨具特色的民族風格和民族文化，嫩江流域民族文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其對中國文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展做出了較大的貢獻。隨著后期民族傳統(tǒng)文化保護理念的提出，在新時代民族文化產(chǎn)業(yè)建設、民族文化經(jīng)濟提升的號召下，嫩江流域民族傳統(tǒng)體育文化的繼承和保護已經(jīng)成為振興東北老工業(yè)基地、發(fā)展民族經(jīng)濟的建設性主題。文化不僅可以豐富人們精神生活，也可以產(chǎn)生一定的經(jīng)濟價值和經(jīng)濟效益，在新工業(yè)時代下，文化經(jīng)濟一詞被提出，文化經(jīng)濟是將文化資源加工成文化產(chǎn)品后，對文化產(chǎn)品再進行分配、改造、消費的一種經(jīng)濟形態(tài)。文化經(jīng)濟將文化和經(jīng)濟結(jié)合為一體，最終形成一種以經(jīng)濟為支撐的新文化形態(tài)，由此可見文化和經(jīng)濟之間是相輔相成的，文化和經(jīng)濟之間的滲透程度在一定程度上決定著文化價值影響力。文化經(jīng)濟在發(fā)展中形成了文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)和文化經(jīng)濟都是在文化資源的基礎上產(chǎn)生的，對此只有將文化資源和時代元素進行結(jié)合，才可以促使文化資源向著產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展[1]。

二、新時代江流域民族傳統(tǒng)體育旅游資源產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展趨勢

嫩江流域民族具有寶貴的傳統(tǒng)體育文化資源，但是該地區(qū)在體育文化產(chǎn)業(yè)建設的過程中受到了落后的民族教育和科學技術(shù)水平的限制，導致體育文化缺乏活力，且體育文化公共服務體系不完善，無法滿足當?shù)厝嗣袢罕姷捏w育需求。且各民族間和地區(qū)間傳統(tǒng)體育文化資源流失嚴重，少數(shù)民族體育文化繼承和發(fā)展也面臨著較大的問題，進一步阻礙了民族體育文化理念的創(chuàng)新和發(fā)展，也影響當?shù)卣吆蛻?zhàn)略規(guī)劃工作的發(fā)展。對此，當?shù)匦枰孕聲r代下文化經(jīng)濟為起點，加強嫩江流域民族地區(qū)的傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)，通過技術(shù)創(chuàng)新和理念創(chuàng)新，加快文化資源向文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)移的力度，以此豐富體育文化產(chǎn)品形式，為我國打造體育強國奠定基礎。

隨著“青山綠水就是金山銀山”的發(fā)展理念不斷深入與普及，在相關的研究成果中，絕大多數(shù)學者均以此為導向，闡述與分析了實現(xiàn)嫩江流域民族體育旅游生態(tài)化發(fā)展的深遠意義及重要價值;且發(fā)展區(qū)域性民族體育旅游產(chǎn)業(yè)的重要意義愈加明顯。體育旅游作為我國新興的朝陽產(chǎn)業(yè)，在實現(xiàn)民族體育文化傳承、拉動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展等方面發(fā)揮著重要的作用，嫩江流域蘊含著豐富的民族體育旅游資源，在國內(nèi)學者前期的研究成果中對此進行了詳細而全面的闡釋，發(fā)展民族體育旅游產(chǎn)業(yè)是實現(xiàn)該地區(qū)資源優(yōu)勢向著效益化轉(zhuǎn)化的唯一途徑，其重要意義也得到普遍共識。另外，民族特色旅游產(chǎn)業(yè)將扮演“排頭兵”的角色。嫩江流域生活著包含漢族在內(nèi)的共計8個民族，不同的民族因其生活習俗、宗教信仰以及生產(chǎn)生活方式的不同，演化出風格迥異、特色鮮明的體育文化。發(fā)展民族特色體育旅游，例如滿族冰雪旅游;赫哲族的漁獵旅游，蒙古族的那達慕旅游等，其可以為打造嫩江流域民族體育旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要途徑與保障。例如，當?shù)氐纳礁琛诔臀柙~等藝術(shù)表演，還有剪紙、民間美術(shù)、刺繡、玩具等民間藝術(shù)[2]。

三、新時代嫩江流域民族傳統(tǒng)體育旅游資源產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展路徑

（一）打造“青山綠水就是金山銀山”品牌，發(fā)展戶外運動

當前，嫩江流域民族體育旅游產(chǎn)業(yè)還處于起步階段，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展還有待進行，對此需要在科學發(fā)展觀理念的引導下，打造特色體育旅游品牌，以此營造民族地區(qū)的知名度。首先，可以利用嫩江流域民族地區(qū)的高山、峽谷、河流、森林等豐富的自然資源，建立“青山綠水就是金山銀山”品牌，發(fā)展戶外運動，以此打造國家山地戶外運動品牌。且樹立產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展思路，打造體育旅游產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)和特殊小鎮(zhèn)，開展山地、水上、冰雪等多項體育項目，以此形成一體化體育旅游產(chǎn)品體系。其次，需要遵循因地制宜的原則，加強供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革，加大力度開發(fā)各個縣市、村鎮(zhèn)的特色體育旅游資源，以此打造體育旅游產(chǎn)品，推動江流域民族全域體育旅游，最終形成獨具特色的江流域民族體育旅游品牌。

（二）打造民族品牌，以特色文旅產(chǎn)品為基礎，推動江流域民族特色化發(fā)展

江流域民族有豐富的傳統(tǒng)文化，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略也要求合理開發(fā)利用文化遺產(chǎn)，立足于民族文化和農(nóng)耕文明發(fā)展需求，在江流域民族地區(qū)充分挖掘利用土家族、苗族的民族風情、文化資源、旅游資源，以此推動體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促使江流域民族走特色化發(fā)展之路。首先，可以依托土家族傳統(tǒng)的體育項目，開展提手舞、采蓮船、舞龍舞獅、龍舟舞等體育活動，吸引廣大少數(shù)民族人群參與到活動表演中，最終形成獨具特色的民族體育旅游產(chǎn)品體系。其次，可以將體育旅游和土家族農(nóng)耕文明、民俗風情進行結(jié)合，以此開展農(nóng)耕文化特色體驗活動和農(nóng)耕競賽活動。比如，我國降低地區(qū)舉辦的農(nóng)耕健身比賽，利用“一帶一路”戰(zhàn)略體系，吸引了多個地區(qū)和國家的參與。再其次，需要將體育旅游和傳統(tǒng)節(jié)日進行結(jié)合，打造體育文化旅游盛會，江流域民族可以借鑒蒙古族舉辦的那達慕大賽。最后，將民族催債地域特色和體育旅游資源進行結(jié)合，以此發(fā)揮土家族村落的體育旅游資源價值和作用。比如可以通過原始歌曲、旅游體驗活動、野營、狩獵、測溪、攀巖等具有民族特色的文化體育活動，打造多樣化主題體育旅游產(chǎn)品。在此基礎上形成原生態(tài)體育旅游品牌[3]。

（三）打造賽事品牌，推動體育旅游資源賽事化發(fā)展

首先，該地區(qū)行政部門需要舉辦多樣化的賽事，通過體育賽事發(fā)揮偏遠地區(qū)的經(jīng)濟帶動效應和引流作用，將其作為江流域民族地區(qū)的新經(jīng)濟增長點，江流域民族具有豐富的自然資源和旅游資源、民族文化資源，因此將兩者進行融合，以此形成具有江流域民族流域特色的體育旅游賽事體系。比如，可以將該地區(qū)的自然資源優(yōu)質(zhì)的氣候條件作為賽事舉辦的基礎條件，打造賽事生態(tài)品牌，或者將少數(shù)民族文化和山地農(nóng)耕文明進行結(jié)合，打造文化賽事館，主辦方可以在當?shù)氐娘L景名勝區(qū)、民族特色村寨布置賽道，借此開展多樣化的民族文化活動。其次，也可以將體育賽事和地方經(jīng)濟貿(mào)易活動進行結(jié)合，以此創(chuàng)建體育-文化-商貿(mào)-農(nóng)耕為一體的賽事模式，以此帶動地方旅游、文化、農(nóng)副產(chǎn)品、商貿(mào)活動的發(fā)展[4]。

（四）創(chuàng)新品牌模式，以“體育-旅游”模式為主，推動體育旅游產(chǎn)業(yè)融發(fā)展

推動產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，可以促使嫩江流域民族體育旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展和經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，新時代下，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略鼓勵打造農(nóng)村新產(chǎn)業(yè)和新業(yè)態(tài)，創(chuàng)建產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式，以此推動產(chǎn)業(yè)局結(jié)構(gòu)改革，拉動當?shù)亟?jīng)濟增長。產(chǎn)業(yè)融合可以促使體育旅游和農(nóng)業(yè)融合，創(chuàng)建體育旅游和休閑農(nóng)業(yè)融合發(fā)展新模式，帶動當?shù)剞r(nóng)家樂、民族、蔬果采摘、農(nóng)事活動、農(nóng)產(chǎn)品等農(nóng)業(yè)經(jīng)濟一體化發(fā)展。且體育旅游產(chǎn)業(yè)也可以和文化、養(yǎng)老、醫(yī)療、服務、教育等產(chǎn)業(yè)進行結(jié)合，最終在體育旅游和市場融合下，形成多樣化產(chǎn)業(yè)類型和產(chǎn)品類型。

四、結(jié)束語

嫩江流域有著得天獨厚的自然資源條件以及底蘊深厚的民族傳統(tǒng)體育文化，是開展民族體育旅游的基礎保障，通過對嫩江流域民族體育旅游資源的整合，規(guī)劃嫩江流域民族體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展布局，以此打造嫩江流域民族體育旅游產(chǎn)業(yè)鏈條為載體，實現(xiàn)嫩江流域經(jīng)濟的健康與協(xié)調(diào)發(fā)展。另外，梳理嫩江流域民族體育文化的歷史軌跡，解析其重要的時代價值，構(gòu)建完善的理論體系，為實現(xiàn)新時代下嫩江流域經(jīng)濟的振興與發(fā)展，提供理論依據(jù)。

參考文獻

[1]潘文文，劉貝，宋智梁，等. 新時代嫩江流域民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展路徑研究[J]. 高師理科學刊，41（3）：4.

[2]武衛(wèi)東. 新時期我國民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展路徑探索[J]. 文體用品與科技，2017，000（024）：43-44.

[3]閆慧，李愛菊. 新時代民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究[J]. 體育文化導刊，2020，000（003）：13-18.

[4]喻科，喻堅. 新時代我國縣域休閑體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的路徑研究[J]. 體育研究與教育，2020（2）.

課題名稱：齊齊哈爾市哲學社會科學研究規(guī)劃項目《嫩江流域民族體育旅游資源及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究》，課題編號：QSX2021-12JL。