◇ 朱萬(wàn)章

中國(guó)繪畫(huà)史上，流行畫(huà)實(shí)景山水，尤其到明清時(shí)期，此風(fēng)更盛。明代王紱的《北京八景圖》卷（中國(guó)國(guó)家博物館藏）、王履的《華山圖》冊(cè)（十一開(kāi)）（上海博物館藏）、文徵明（1470——1559）的《瀟湘八景圖》冊(cè)（八開(kāi)）（山東省青島市博物館藏）、文從簡(jiǎn)的《滿湘八景》冊(cè)（八開(kāi)）（中國(guó)美術(shù)館藏）、文伯仁（1502——1575）的《金陵十八景圖》冊(cè)（上海博物館藏）、宋懋晉的《西湖勝跡圖》冊(cè)（十開(kāi)）（天津博物館藏）、郭存仁的《金陵八景圖》冊(cè)（八開(kāi)）（南京博物院藏）、董其昌（1555——1636）的《燕吳八景圖》冊(cè)（八開(kāi)）（上海博物館藏）和清代弘仁（1610——1663）的《黃山圖》冊(cè)（六十開(kāi)）（故宮博物院藏）、原濟(jì)（1642——1707）的《黃山圖》冊(cè)（二十一開(kāi)）（故宮博物院藏）、汪后來(lái)（1674——1752）的《羅浮山水》冊(cè)（二十開(kāi)）（廣州藝術(shù)博物院藏）、董邦達(dá)（1696——1769）的《西湖十景》（臺(tái)北故宮博物院藏）、王宸（1720——1797）的《瀟湘八景圖》冊(cè)（八開(kāi)）（遼寧省博物館藏）、譚岵的《吳都一覽圖》卷（廣東省博物館藏）、方薰（1736——1799）《蜀道歸裝圖》冊(cè)（二開(kāi)）（上海博物館藏）等都是其典型代表。這些以一地的真實(shí)景致為描繪對(duì)象的山水畫(huà)，或真實(shí)再現(xiàn)了山川原貌，或融入畫(huà)家情感，乃寫(xiě)生與寫(xiě)意的結(jié)合。但無(wú)論何種情況，具有史詩(shī)性質(zhì)的這些山水畫(huà)不僅可了解其時(shí)山水畫(huà)的藝術(shù)生態(tài)，而且對(duì)于洞悉其時(shí)山水實(shí)景及其山川的變遷、沿革均不無(wú)佐證意義，以畫(huà)證史的治學(xué)路徑在實(shí)景山水畫(huà)中尤為凸顯。

在傳世眾多的實(shí)景山水畫(huà)中，有一套《蜀中勝跡圖》冊(cè)因不在博物館收藏序列中，從未得到公開(kāi)展覽或出版，故一直游離于學(xué)術(shù)界和收藏界的視野之外。該山水冊(cè)不僅具有一定的藝術(shù)價(jià)值，更具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)于了解晚清時(shí)期蜀中名勝及山水畫(huà)風(fēng)均具有重要意義。

一、《蜀中勝跡圖》的基本情況

《蜀中勝跡圖》是晚清時(shí)期以四川地區(qū)風(fēng)?景為主題創(chuàng)作的一組山水畫(huà)冊(cè)，凡十二開(kāi)，題跋兩開(kāi)，描繪的是蜀中地區(qū)（含今日的重慶）的十二處著名風(fēng)景，分別為錦江春色、浣花草堂、劍閣云橫、天然橋、臨邛沽酒、邛崍九折坂、嘉州凌云、子云亭、古渝州、瞿塘滟滪、石寶塞和嚴(yán)道銅山。其中，“錦江春色”和“天然橋”的對(duì)開(kāi)分別有張穆（1805——1849）和何紹基（1799——1873）題跋，其余十開(kāi)對(duì)開(kāi)為空白，在冊(cè)頁(yè)末尾則單獨(dú)有兩開(kāi)題跋?，F(xiàn)將全冊(cè)考釋如次：

第一開(kāi)《錦江春色》，描繪的是在碧波蕩漾的錦江邊上，桃花盛開(kāi)，楊柳依依。近處為依江而建的雕欄、回廊及樓閣，并有小橋流水，遠(yuǎn)處為云煙繚繞的丘陵、房舍及矗立的寶塔。作者題識(shí)曰：“錦江春色，昔人有難畫(huà)西川百里圖之句，謂野色平衍，極目無(wú)限萬(wàn)里，誠(chéng)難著筆，若薛濤井一區(qū)，則負(fù)郭臨江，參差掩映，點(diǎn)綴春色，似亦易為?！扁j白文方印“臣辛田印”和朱文方印“秋農(nóng)”，畫(huà)心左下角鈐朱文長(zhǎng)方鑒藏印“凌川郭氏”。對(duì)開(kāi)有張穆題：“嘉陵山水，古人形之歌詠者，皆言其嚴(yán)險(xiǎn)，然以綿麗之筆寫(xiě)之，乃令吾游神，其中有忘險(xiǎn)圖易之?？水?dāng)是畫(huà)者之狡獪耳。藥畦先生殆欲以其佳想移人耳目，故墨林出示此冊(cè)屬題數(shù)語(yǔ)以資捧腹，醉后狂言，知無(wú)當(dāng)也，平生張穆?！扁j白朱文連珠印“張”“穆”。張穆為地理學(xué)者和書(shū)法家，初名瀛暹，字石舟、石洲，山西平定人，與何紹基、俞燮、王箓友、何秋濤等交善，著有《蒙古游牧記》《北魏地形志》及《顧炎武年譜》《閻若璩年譜》等。在其字號(hào)中，并無(wú)“平生”，此處的張穆是否另有其人呢？但經(jīng)考察其書(shū)法，此題跋與張穆（石舟）的傳世作品《行書(shū)詩(shī)軸》《行書(shū)題潁上禊帖后》《行書(shū)虞集戲作試問(wèn)堂前石五首之一》（均藏山西博物院）相比較，風(fēng)格一致，出自同一人之手，故此張穆即為地理學(xué)者張穆，據(jù)此則可知其別號(hào)“平生”。（圖1、圖2）

圖1 [清]蔡辛田 蜀中勝跡圖冊(cè)之《錦江春色》與張穆對(duì)題18cm×22.6cm×2 紙本設(shè)色、紙本

圖2 [清]張穆 行書(shū)詩(shī)軸 130.5cm×50cm紙本 山西博物院藏

第二開(kāi)《浣花草堂》，描繪的是在浣花溪邊的茂林修竹。沿著溪邊拾級(jí)而上，有回廊、茅亭及薄霧靄靄的遠(yuǎn)景，一葉輕舟停泊在竹溪處。作者題識(shí)曰：“浣花草堂，錦官城外第一名區(qū)。偶值冬盡春初，竹寒沙碧，曲徑迷離，猶想見(jiàn)工部當(dāng)年風(fēng)景?！鳖}識(shí)處鈐印漫漶不清，在畫(huà)心左下側(cè)鈐朱文長(zhǎng)方印“辛田”，另在畫(huà)心右下側(cè)有朱文長(zhǎng)方鑒藏印“仲良鑒藏”。（圖3）

圖3 [清]蔡辛田 蜀中勝跡圖冊(cè)之《浣花草堂》18cm×22.6cm 紙本設(shè)色

第三開(kāi)為《劍閣云橫》，描繪的是在崇山峻嶺中，云煙繚繞，有蜿蜒的棧道、崎嶇的山路、橫跨山澗的索橋及白云深處人家。陡峭的山峰與飛瀉的流泉烘托出山勢(shì)的險(xiǎn)峻。作者題識(shí)曰：“樹(shù)里河聲，云邊山色。因臨筆墨所能到，而劍峰林立，鳥(niǎo)道盤(pán)曲，青青如畫(huà)，過(guò)來(lái)人睹此，定笑我癡絕也?！扁j朱文方印“辛田”和白文方印“朝西”。畫(huà)心左下角鈐朱文長(zhǎng)方鑒藏印“凌川郭氏”。（圖4）

圖4 [清]蔡辛田 蜀中勝跡圖冊(cè)之《劍閣云橫》18cm×22.6cm 紙本設(shè)色

第四開(kāi)為《天然橋》，描繪的是在深山中自然形成的狹窄山脊，兩側(cè)為深不可測(cè)的懸崖。山脊上綠樹(shù)成蔭，前后兩端有門(mén)樓，遠(yuǎn)處為綿延的山峰。山脊成為連接兩山之間的天然通道，故被命名為“天然橋”。作者題識(shí)曰：“天然橋，劍門(mén)道中，天成奇跡。夾道翠柏，為前明守土者甘棠也。老干濃陰，綿亙百余里，行人嘗暑憩息于此，眼看山色，耳聽(tīng)泉聲，正不知消受幾許清福，名曰天然，確副其實(shí)。”鈐朱文長(zhǎng)方印“辛田”，左下角鈐白文方印“寓目寫(xiě)心”，畫(huà)心右下側(cè)有朱文長(zhǎng)方鑒藏印“仲良鑒藏”。對(duì)開(kāi)為何紹基題跋：“蜀中山水，夢(mèng)想未得到。展觀是冊(cè)，奇秀駱驛，目不給賞，石濤云搜盡奇山打畫(huà)稿，心師造化，宜然。子貞何紹基?！睙o(wú)印。何紹基為清代有名的書(shū)法家和詩(shī)人，字子貞，號(hào)東洲，別號(hào)東洲居士，晚號(hào)猿叟（一作蝯叟），湖南道州（今道縣）人，道光十六年（1836）進(jìn)士，歷任翰林院編修、國(guó)史館總纂，廣東鄉(xiāng)試考官、提督、四川學(xué)政，著有《東洲草堂詩(shī)鈔》《惜道味齋經(jīng)說(shuō)》和《說(shuō)文段注駁正》等。（圖5）

圖5 [清]蔡辛田 蜀中勝跡圖冊(cè)之《天然橋》與何紹基對(duì)題 18cm×22.6cm×2 紙本設(shè)色、紙本

第五開(kāi)為《臨邛沽酒》，描繪的是在山村楊柳岸邊，一人在茅廬中當(dāng)壚賣酒，一紅衣者拄杖攜書(shū)童而至。對(duì)岸山影綽綽，湖山平遠(yuǎn)；近處平疇綠野，水波不興。作者題識(shí)曰：“臨邛沽酒，川省風(fēng)氣，紅粉當(dāng)壚，所在多有獨(dú)寫(xiě)臨邛道者，于文君不能無(wú)遺憾焉。藥畦?！扁j朱文方印“辛田”，畫(huà)心左下側(cè)有朱文長(zhǎng)方印鑒藏印“仲良鑒藏”。（圖6）

圖6 [清]蔡辛田 蜀中勝跡圖冊(cè)之《臨邛沽酒》18cm×22.6cm 紙本設(shè)色

第六開(kāi)為《邛崍九折坂》，描繪的是山巒起伏的深山中，蜿蜒曲折的山徑沿山盤(pán)旋，山上林木蔥郁，煙云彌漫。作者題識(shí)曰：“邛崍九折坂，今為大相嶺，后漢武侯南征駐軍于此，故名?！扁j朱白文連珠印“臣”“辛田”。畫(huà)心左下角鈐朱文長(zhǎng)方鑒藏印“凌川郭氏”。（圖7）

圖7 [清]蔡辛田 蜀中勝跡圖冊(cè)之《邛崍九折坂》18cm×22.6cm 紙本設(shè)色

第七開(kāi)為《嘉州凌云》，描繪的是兩江交匯處，水流湍急，峭壁屹立。對(duì)岸崎嶇的山路上，偶見(jiàn)廟宇樓閣；水中一葉小舟沿著峭壁，在激流中行進(jìn)，數(shù)艘小船停泊在江渚邊。江渚亦可見(jiàn)鱗次櫛比的房舍與沿江而建的石階、涼亭。作者題識(shí)曰：“嘉州凌云，即東坡載酒凌云日日游處，九峰有東坡樓，望峨眉三峰，歷歷在目。城西為陸放翁守土?xí)r手植荔枝，建荔枝樓，今樓已圯，樹(shù)亦羽化矣，猶畫(huà)之者，以志古跡云爾。”鈐朱白文連珠印“臣”“辛田”。（圖8）

圖8 [清]蔡辛田 蜀中勝跡圖冊(cè)之《嘉州凌云》18cm×22.6cm 紙本設(shè)色

第八開(kāi)為《子云亭》，描繪的是江邊柳岸，一亭臨江而建，亭側(cè)花樹(shù)蓊郁，房舍掩映于樹(shù)蔭中。遠(yuǎn)處為遼闊的江景，帆影點(diǎn)點(diǎn)，遠(yuǎn)山連綿。作者題識(shí)曰：“子云亭，眉州城南十里許，憑臨江滸，征帆往來(lái)，望而生字之想，壬寅秋仲作于城口廳屬參軍官舍，藥畦辛田?！扁j朱白文連珠印“臣”“辛田”。畫(huà)心右下角鈐朱文長(zhǎng)方鑒藏印“凌川郭氏”。（圖9）

圖9 [清]蔡辛田 蜀中勝跡圖冊(cè)之《子云亭》18cm×22.6cm 紙本設(shè)色

第九開(kāi)為《古渝州》，描繪的是三江匯合處，房舍依山而建，連綿不絕，江邊帆船林立，江中數(shù)舸爭(zhēng)流。山麓處可見(jiàn)村舍，遠(yuǎn)處則可見(jiàn)層巒起伏之山影。作者題識(shí)曰：“古渝州，今之重慶府也。城郭天成，商賈福湊，為川東重鎮(zhèn)。仿董北苑筆法寫(xiě)李嫡仙思君不見(jiàn)下渝州之句，欲避俗格，不識(shí)能免于萬(wàn)一否？”鈐朱文方印“辛田”和白文方印“朝西”。畫(huà)心右下側(cè)有朱文長(zhǎng)方鑒藏印“仲良鑒藏”。（圖10）

圖10 [清]蔡辛田 蜀中勝跡圖冊(cè)之《古渝州》18cm×22.6cm 紙本設(shè)色

第十開(kāi)為《瞿塘滟滪》，描繪的是兩岸夾江，帆船爭(zhēng)流，江中還可見(jiàn)水流沖擊下的柱石，石上草木蔥郁，石邊浪花飛濺。右岸尚可見(jiàn)屹立之旗桿及隱約顯現(xiàn)的山城。作者題識(shí)曰：“瞿塘滟滪，此石矗立峽口，露石則多山，不能畢現(xiàn)。添畫(huà)白帝城，則石為所隱，此作僅現(xiàn)瀼西一塔，赤甲山偏，峙南岸城關(guān)部置頗費(fèi)經(jīng)營(yíng)，未識(shí)有南賞音否？”鈐白文方印“臣辛田印”和朱文方印“秋農(nóng)”。畫(huà)心右下側(cè)有朱文長(zhǎng)方鑒藏印“仲良鑒藏”。（圖11）

圖11 [清]蔡辛田 蜀中勝跡圖冊(cè)之《瞿塘滟滪》18cm×22.6cm 紙本設(shè)色

第十一開(kāi)為《石寶塞》，描繪的是江邊屹立的一塊巨型柱石，前側(cè)為一多層的寶塔，石頂為平壩，建有涼亭、牌樓及房舍，沿江的柱石邊為密集的民居，一座天然的石寨臨江而成。遠(yuǎn)處為一望無(wú)際的曠野與山影，江上依稀可見(jiàn)帆影。作者題識(shí)曰：“石寶塞，在忠州境內(nèi)，巍然江干口，有如來(lái)、閻羅等殿。土人筑半邊樓以代梯級(jí)，陶云汀尚書(shū)觀察川東時(shí)題‘直方大’三字，頗肖其形?！扁j朱白文連珠印“臣”“辛田”。畫(huà)心右下角鈐朱文長(zhǎng)方鑒藏印“凌川郭氏”。（圖12）

圖12 [清]蔡辛田 蜀中勝跡圖冊(cè)之《石寶塞》18cm×22.6cm 紙本設(shè)色

第十二開(kāi)為《嚴(yán)道銅山》，描繪的是依山而建的山寨，半山中紅瓦白墻，炊煙升起。山腳處溪流潺潺，橋上行人趕驢，行色匆匆；山腰處飛瀑流瀉，地勢(shì)險(xiǎn)要。作者題識(shí)曰：“嚴(yán)道銅山，高遠(yuǎn)府屬，為土司安至娘夷地，廠丁如萬(wàn)人出銅，甚裕，滇省猶取給于此。”鈐朱文方印“辛田”和白文方印“朝西”。畫(huà)心右下側(cè)有朱文長(zhǎng)方鑒藏印“仲良鑒藏”。（圖13）

圖13 [清]蔡辛田 蜀中勝跡圖冊(cè)之《嚴(yán)道銅山》18cm×22.6cm 紙本設(shè)色

在畫(huà)冊(cè)之外，尚有兩開(kāi)為題跋。第一開(kāi)題跋者有魏鄉(xiāng)源和崔荊南，第二開(kāi)題跋者有龍啟瑞、童福承和馮志沂。

魏鄉(xiāng)源題跋曰：“覽遍全川筆勢(shì)橫，蜀山蜀水一揮成。雄如劍閣云常鎖，繪出夔門(mén)浪有聲。老年丹青新畫(huà)本，故鄉(xiāng)風(fēng)景舊詩(shī)情。披圖畫(huà)是閑吟處，此日猶疑道上行。癸卯首夏，余適作客魏榆官舍，獲晤藥畦六兄，出嘉陵山水畫(huà)冊(cè)屬題，其間足跡所驗(yàn)，竟成陳?ài)E，未免睹景思鄉(xiāng)，歸興勃勃。旋于月杪束裝就道，留題俚語(yǔ)以識(shí)遇合聚散之緣。若夫畫(huà)筆蒼老，丘壑雄奇，直師造化，未易妄訝。錄江澤西弟魏鄉(xiāng)源。”無(wú)印。

崔荊南題跋曰：“三年往返蜀西道，水陸舟車悵遠(yuǎn)征（余甲辰二月北上，乙巳春闈報(bào)罷歸成都，丙午夏復(fù)買舟由楚赴都，三載征途，備嘗辛苦）。今日京華偶萍寄，不堪重向畫(huà)中行。蝸廬舊寓錦官城，聚散無(wú)端感易生。歷盡蜀山蜀水路，割人骨肉是科名。家山分綠到詩(shī)魂，歸夢(mèng)迷離繞劍門(mén)。飛過(guò)五千七百里，雪鴻何處認(rèn)淚痕。醉?yè)碇佤美洳恢?，展圖聊當(dāng)紀(jì)游詩(shī)。癡情更乞丹青手，畫(huà)到合家歡聚時(shí)。丙午九月晦日京都客寓展讀藥畦六兄先生畫(huà)，屬題即正，云湘弟崔荊南?！扁j朱文印“耘薌”和白文印“崔氏荊南”“寧孟忠行”。崔荊南，字晴江，一字云湘，四川華陽(yáng)人（今成都），清道光二十七年（1847）進(jìn)士，歷官翰林院庶吉士。（圖14）

圖14 [清]蔡辛田蜀中勝跡圖冊(cè)之題跋 紙本

龍啟瑞題跋曰：“宇內(nèi)之山川稱奇麗者，以蜀中為最。余于蜀之人士及他士之客于蜀者，蓋屢詢焉。然或知，或不知，知之者未必能言言焉。又未必能詳也。歲癸卯七月既望，同年張君昞堂以畫(huà)一冊(cè)來(lái)示余曰：此吾鄉(xiāng)蔡子藥西之所作也。蔡子少負(fù)俊才，隨其尊人宦蜀三十余年，溯錦江，上巫峽，凡夫滟滪、瞿塘之陡峻，劍閣棧道之崎崟，七盤(pán)、九折之幽邃夐絕，蓋莫不游而覽焉。君善繪事，行篋中嘗以絹素自隨，遇其境之可驚可怡，輒圖之。積之久，遂得廿有四幅。今裝池成冊(cè)，以為臥游之具。因吾子之知畫(huà)也，乞以一言識(shí)之。余受而閱之，乃以張君之言為信。夫人聞?dòng)懈哔t逸士，遠(yuǎn)在數(shù)千，必流連瞻想，愛(ài)不能置名山水之移人，亦猶是也。然則余雖未至蜀，至蜀者又不能畫(huà)為余言。讀君之畫(huà)，亦可以少慰也已。君畫(huà)筆蒼潤(rùn)奇古，得山水之性情，而又不失其形貌，固所謂卓然可傳者。今方以事客于燕臺(tái)，他時(shí)出薊門(mén)而歸覽太行之雄厚與五臺(tái)之奇峻，欣然命筆，知必有繼斯圖之后者，儻寄示張君，其當(dāng)更以示余也。桂林龍啟瑞識(shí)?！扁j白文印“龍啟瑞印”“所思在遠(yuǎn)道”和朱文印“翰臣弟子”。龍啟瑞（1814——1858），字翰臣，廣西桂林人。清道光二十一年（1841）狀元，歷官翰林院修撰、湖北學(xué)政、侍講學(xué)士、江西學(xué)政、江西布政史等。富藏古籍碑刻，其藏書(shū)處為經(jīng)德堂，著有《經(jīng)德堂藏書(shū)錄》《經(jīng)德堂詩(shī)文集》《古韻通說(shuō)》和《爾雅經(jīng)注集證》等。

童福承題跋曰：“余性嗜山水，家住千巖萬(wàn)壑間，鎮(zhèn)日觀之不足。每聆人談名區(qū)勝跡，輒神往焉。頻年滯跡軟紅，斯愿久左。昨歲游皖，度大楓嶺，身入云鄉(xiāng)，飄然有登仙之樂(lè)。夏初出居庸關(guān)，重巘疊翠，心目為之曠然。茲復(fù)于墨林兄處得睹蔡君藥畦畫(huà)冊(cè)，全川風(fēng)景儼在目前，不可謂非眼福矣。丙午十月，起山甫童福承志?！扁j白朱文相間印“啟珊翰墨”。童福承，原名炳榮，字起山，一字啟珊，浙江會(huì)稽（今紹興）人，寄籍大興，清道光二十五年（1845）進(jìn)士，翰林院編修。

馮志沂題跋曰：“仆于畫(huà)理素所未嫻，且平生游蹤未嘗至蜀。丙午冬，過(guò)墨林兄得睹是冊(cè)，知為藥畦六兄同年紀(jì)游之作，且得快讀。卷中題詠，如矮人觀場(chǎng)，但見(jiàn)旗幟，聆鉦鼓，亦耳目之厚幸也。年愚弟馮志沂識(shí)。”鈐朱文方印“臣沂”和白文方印“魯川”。馮志沂（1811——1867）〔1〕，字述仲，一字魯川，山西代州人，清道光丙申（1836）進(jìn)士，歷官?gòu)]州府知府、安徽按察使等，曾師從梅曾亮（1786——1856），與張穆、喬松年、許乃普（1787——1866）等均有交游，著有《微尚齋詩(shī)》五卷和《微尚齋文》一卷，富藏文獻(xiàn)圖書(shū)，在其卒后，“行簇惟圖書(shū)數(shù)千卷”〔2〕。（圖15）

圖15 [清]蔡辛田蜀中勝跡圖冊(cè)之題跋 18cm×22.6cm×2 紙本

注釋：

〔1〕〔2〕金天翮《馮志沂任蘭生傳》，錢仲聯(lián)主編《廣清碑傳集》，蘇州大學(xué)出版社1999 年版，第817 頁(yè)。

〔3〕 《靈石縣志》卷下人物傳，轉(zhuǎn)引自鄭偉章《文獻(xiàn)家通考（中）》卷十六，中華書(shū)局1999 年版，第930 頁(yè)。

在張穆、童福承和馮志沂的題跋中，都無(wú)一例外地提到“墨林”?！澳帧睘闂钌形?，字仲華，山西靈石人，因仰慕明代大收藏家項(xiàng)元汴（1525——1590）而自號(hào)“墨林”（項(xiàng)元汴號(hào)墨林居士）。早歲曾居京師，廣交天下名士，“家藏書(shū)籍、字畫(huà)，幾與項(xiàng)氏等”〔3〕。在張穆致馮志沂的信札中，便有多處提及“墨林”，其一曰：“墨林兄許賜《文獻(xiàn)通考》，萬(wàn)祈檢出?！短茣?shū)》不能收拾，將原本付下可也。所訂《古文苑》及借校之《小學(xué)鉤沉》《小徐韻譜》《國(guó)策釋地》，統(tǒng)望示還。劉文清單條一軸，銀二兩，價(jià)廉可留。”其二曰：“子言為我裝訂《古文苑》一部，墨林借我《小徐韻譜》二冊(cè)、《小學(xué)鉤沉》二冊(cè)，均祈為帶出，緣有急需處也?！稖?zhǔn)噶爾方略》，如墨林已檢出，亦祈便中示觀。以上事一件不可忘，至懇至懇。瑣事費(fèi)神，并祈示知，小價(jià)說(shuō)不明白也?！逼淙唬骸皶?shū)收到了，必要示復(fù)一二語(yǔ)，何也？來(lái)得正好，有墨林一信，望交其家，速為寄去。”〔4〕張穆亦曾為楊尚文?？獭哆B筠簃叢書(shū)》〔5〕?？梢?jiàn)張穆、馮志沂和楊尚文之間一起探討的多是借書(shū)、校書(shū)、刻書(shū)及書(shū)畫(huà)買賣之事。在張穆致馮志沂的信札中，亦可見(jiàn)何紹基（子貞）的影子，其一曰：“書(shū)收到，明日未申間，當(dāng)過(guò)訪。今日戴鹿床為我畫(huà)小棲云亭第二圖來(lái)，極佳，勝前作也（和扁字均詩(shī)亦尚可）。再漢石例封面，不能乞子貞書(shū)，望老弟以景君碑筆書(shū)之，來(lái)日帶回，即付梓也?！逼涠唬骸傲糇忠灰蛔x悉，明日印生處同吃大賚，更談一切。今晨穆亦至言翁處，約與子貞暖生日，尚未訂期也?！薄?〕何紹基在道光二十三年（1843）二月廿八日所記日記中亦寫(xiě)道：“楊墨林處，見(jiàn)八大畫(huà)《貓柳》，甚佳。文衡山《二妃圖》、倪文正書(shū)手卷，俱精。攜兩峰《鷙峰寺》卷、李復(fù)堂《牡丹》幅歸?！薄?〕在張穆、馮志沂和何紹基之間，則多為書(shū)畫(huà)應(yīng)酬、賞畫(huà)或過(guò)生日之類。他們這種生活，亦正是最為典型的傳統(tǒng)文人的日常。

很顯然，以《蜀中勝跡圖》為中心，可以看出楊尚文與諸家的交游，亦可見(jiàn)出《蜀中勝跡圖》作為互動(dòng)的重要媒介，成為彼時(shí)文人生活的縮影。諸家題跋者，均互有密切聯(lián)系。何紹基和馮志沂均為道光十六年（1836）丙申恩科進(jìn)士，何紹基為賜進(jìn)士出身第二甲八名，而馮志沂為第二甲六十名〔8〕，互為同年。張穆和何紹基是好友，兩人既是詩(shī)人、學(xué)者，又是卓有建樹(shù)的書(shū)法家，在諸家中，影響最大，故專門(mén)有對(duì)題。其他諸家，除魏鄉(xiāng)源生平事跡不詳外，均榮登金榜，為進(jìn)士出身。諸家題跋，并不見(jiàn)于相關(guān)文獻(xiàn)記載。由此可見(jiàn)，《蜀中勝跡圖》不僅具有藝術(shù)價(jià)值，其文獻(xiàn)價(jià)值亦不可小覷。

二、關(guān)于《蜀中勝跡圖》的作者

在龍啟瑞的題跋中，有一句“歲癸卯七月既望，同年張君昞堂以畫(huà)一冊(cè)來(lái)示余曰：此吾鄉(xiāng)蔡子藥西之所作也”。“張君昞堂”即張煒，字昞堂，一字赤侯，號(hào)讱齋，山西朔州人，因與龍啟瑞同為道光辛丑科（1841）進(jìn)士，故稱為“同年”。張煒歷官翰林院庶吉士、編修、御史、河南道御史、京畿道御史、太常寺少卿、奉天府府丞兼提督學(xué)政等，著述詩(shī)文甚多，但可惜刊行者鮮，現(xiàn)在所見(jiàn)僅有《增補(bǔ)三字經(jīng)》〔9〕。因張煒自稱“此吾鄉(xiāng)蔡子藥西之所作也”，故可知畫(huà)冊(cè)作者亦為山西朔州人。

根據(jù)畫(huà)家的款識(shí)、印鑒，并綜合張穆、魏鄉(xiāng)源、崔荊南、龍啟瑞、童福承和馮志沂等人的題跋可知，《蜀中勝跡圖》的作者當(dāng)為蔡辛田，字藥畦，一字藥西、秋農(nóng)、朝西，山西朔州人，曾隨其父親宦蜀，在蜀三十余年，后客居都門(mén)。由作者所題“壬寅秋仲作于城口廳屬參軍官舍”及諸家題跋可推知，此“壬寅”當(dāng)為道光壬寅，故可知此畫(huà)冊(cè)的繪制年代應(yīng)為清道光二十二年（1842）。

注釋：

〔4〕 趙丕杰點(diǎn)校，鄧之誠(chéng)著《骨董瑣記全編》卷二，北京出版社1996 年版，第50——51 頁(yè)。

〔5〕 鄭偉章《文獻(xiàn)家通考（中）》卷十五，中華書(shū)局1999 年版，第841 頁(yè)。

〔6〕 同〔4〕，第52 頁(yè)。

〔7〕 何紹基《何蝯叟日記》，張小莊編著《清代筆記日記繪畫(huà)史料匯編》，榮寶齋出版社2013 年版，第303 頁(yè)。

〔8〕 江慶柏編著《清朝進(jìn)士題名錄（中冊(cè)）》，中華書(shū)局2007 年版，第900——902 頁(yè)。

〔9〕 杜成輝《張煒與<增補(bǔ)三字經(jīng)>》，《蘭臺(tái)世界》2012年第13 期。

〔10〕 聶崇正《談清代“臣字款”繪畫(huà)》，《文物》1984 年第4 期。

值得一提的是，在龍啟瑞題跋時(shí)，該畫(huà)冊(cè)為二十四幅，而現(xiàn)在僅存十二幅，可知此畫(huà)冊(cè)乃失群之物。蔡氏當(dāng)另有十二幅蜀中山水，抑或另有題跋。在2007年3月18日，由中國(guó)嘉德拍賣公司舉辦的“2007年嘉德四季第九期拍賣會(huì)”中，出現(xiàn)一套蔡辛田的《蜀游圖》冊(cè)。該畫(huà)冊(cè)凡八開(kāi)，作者在其中一開(kāi)題識(shí)曰：“乙巳夏日，余適客居都門(mén)，熏谷三兄大人屬畫(huà)嘉陵山水，爰就余三十年蜀游足跡所經(jīng)之地意寫(xiě)二十四幀，以供清玩，藥畦弟蔡辛田?！扁j有“辛田”“蜀游三十年看不厭嘉陵江水”“藥畦氏”“寓目寫(xiě)心”和“約西”諸印。由題識(shí)可知，該畫(huà)冊(cè)作于清道光二十五年（1845），是應(yīng)“熏谷三兄大人”之邀所作，而且也是二十四幅，則該八幅《蜀游圖》冊(cè)亦為失群之物。那該八幅《蜀游圖》冊(cè)會(huì)不會(huì)就是《蜀中勝跡圖》冊(cè)中失群的十二幅中的八幅呢？首先，從創(chuàng)作年代看，《蜀中勝跡圖》冊(cè)作于1842年，而《蜀游圖》冊(cè)作于1845年，且由作者題識(shí)可知《蜀游圖》冊(cè)應(yīng)為同時(shí)完成，并非跨年完成，則可知兩冊(cè)的時(shí)間相異；其次，從尺幅看，《蜀游圖》冊(cè)縱25厘米，橫26厘米，而《蜀中勝跡圖》冊(cè)縱18厘米，橫22.6厘米，兩本冊(cè)頁(yè)有一定的差距；再次，從質(zhì)地看，《蜀游圖》冊(cè)為絹本，而《蜀中勝跡圖》冊(cè)為紙本；最后，從內(nèi)容看，已刊出的《蜀游圖》冊(cè)四幅分別為“火井漕”“邛崍九折坂”“七盤(pán)嶺”和“瀘沽”，其中“邛崍九折坂”與《蜀中勝跡圖》冊(cè)第六開(kāi)是一致的，同一套畫(huà)冊(cè)里出現(xiàn)相同內(nèi)容的可能性是極小的。綜上所述，兩套畫(huà)冊(cè)雖然題材相近，其他如時(shí)間、尺幅、質(zhì)地均不相同，且內(nèi)容有重合，因此可確證《蜀游圖》冊(cè)八幅并非《蜀中勝跡圖》冊(cè)失群之物。由此可知，蔡辛田至少前后畫(huà)過(guò)兩套各二十四幅的蜀游山水冊(cè)，可見(jiàn)雖然身為山西人，而有過(guò)“三十年蜀游”經(jīng)歷的蔡辛田對(duì)蜀中山水是情有獨(dú)鐘的。

關(guān)于蔡辛田的畫(huà)藝，魏鄉(xiāng)源在題跋中稱其“畫(huà)筆蒼老，丘壑雄奇，直師造化”，龍啟瑞則稱其“畫(huà)筆蒼潤(rùn)奇古，得山水之性情，而又不失其形貌，固所謂卓然可傳者”，在有關(guān)蔡辛田文獻(xiàn)記錄闕如的情況下，兩家題跋無(wú)疑有助于我們了解其畫(huà)藝。

此外，在馮志沂的題跋中，稱蔡辛田為“藥畦六兄同年”，且自稱“年愚弟”。查《清朝進(jìn)士題名錄》，在馮志沂于道光十六年（1836）丙申恩科所中進(jìn)士榜中，并無(wú)蔡辛田之名，看來(lái)此處的“同年”并非指兩人同一年考中，應(yīng)當(dāng)是同歲之意。據(jù)此，則蔡辛田亦生于清嘉慶十六年（1811），于是便推出《蜀中勝跡圖》作于蔡辛田32歲時(shí)，《蜀游圖》冊(cè)則作于35歲時(shí)。蔡辛田在《蜀游圖》冊(cè)中所說(shuō)“三十年蜀游”，因其年少時(shí)便隨父親宦蜀，在時(shí)間上也是吻合的。

需要提及的是，蔡辛田在《蜀中勝跡圖》冊(cè)中的《錦江春色》《嘉州凌云》《子云亭》《瞿塘滟滪》和《石寶塞》中均鈐有“臣”字印，這在并無(wú)功名的蔡辛田畫(huà)中出現(xiàn)是較為奇特的。據(jù)有關(guān)學(xué)者的研究表明，清代“臣字款”繪畫(huà)一般有宗室畫(huà)、大臣畫(huà)、民間畫(huà)和宮廷畫(huà)四種類型。按照蔡辛田藝術(shù)履歷看，他應(yīng)當(dāng)屬于“民間畫(huà)”類型，而在“民間畫(huà)”中，一般是“在皇帝巡視各地時(shí)，向皇帝進(jìn)獻(xiàn)的畫(huà)上，也都在自己的姓名前冠以‘臣’字”〔10〕。所以，蔡辛田在畫(huà)中刻意鈐上“臣”字，或有將寫(xiě)實(shí)《蜀中勝跡圖》進(jìn)獻(xiàn)朝廷之意。只是因緣巧合，時(shí)機(jī)未成熟，故此畫(huà)冊(cè)一直未能如其所愿。

三、《蜀中勝跡圖》的遞藏與傳播

從題跋內(nèi)容看，除龍啟瑞與蔡辛田并不相識(shí)、不能確定何紹基是否與蔡氏相識(shí)外，其余諸家題跋者均與蔡辛田相識(shí)。魏鄉(xiāng)源是在該畫(huà)冊(cè)完成之后的次年（1843）夏天，由蔡氏親自拿出該畫(huà)冊(cè)“屬題”。在這一年的七月，該畫(huà)冊(cè)由張煒延請(qǐng)桂林籍的龍啟瑞題跋。在道光二十六年（1846），四川籍的崔荊南在京城獲觀該畫(huà)冊(cè)，由蔡氏“屬題”。是年十月，該畫(huà)冊(cè)在山西籍的楊尚文手中，由楊氏邀請(qǐng)浙江籍的童福承題跋。是年冬天，山西籍的馮志沂在楊氏處獲觀是冊(cè)并留題。在題跋的諸家中，張穆、何紹基、龍啟瑞、馮志沂等均有詩(shī)文集行世，但匪夷所思的是，遍查諸家詩(shī)文，均未能找到蔡辛田的蹤跡。由此不難看出，蔡氏雖然與諸家多有交集，但目前所知僅限于該畫(huà)冊(cè)的題跋。他自己既無(wú)詩(shī)文集行世，更沒(méi)有和諸家有詩(shī)文投贈(zèng)和唱酬的記錄，或可從另一側(cè)面知悉蔡辛田乃以職業(yè)畫(huà)家身份活躍于四川、京城等地。他在諸多文人圈中，也是以畫(huà)人身份出現(xiàn)。

有趣的是，除作者為山西人外，該畫(huà)冊(cè)最早的收藏者張煒、楊尚文也為山西人，且題跋者中，張穆、馮志沂亦為山西人，可見(jiàn)該畫(huà)冊(cè)的收藏與傳播幾乎都是以山西鄉(xiāng)賢為重要推手。因蔡辛田在畫(huà)史上并無(wú)記載，且藝術(shù)活動(dòng)長(zhǎng)期在四川一帶，故知其人者寥寥，因而其藝術(shù)贊助人及推廣者便多是以鄉(xiāng)友為主流。這種傳播方式在以自然經(jīng)濟(jì)為主體的清代畫(huà)壇最為明顯，尤其是對(duì)僻居一隅而聲名不彰的畫(huà)家如蔡辛田們更是如此。這是《蜀中勝跡圖》冊(cè)傳播方式給予我們的重要啟示。

四、《蜀中勝跡圖》與實(shí)景山水畫(huà)創(chuàng)作

以蜀中山水為主題的山水畫(huà)，最早可追溯到唐人的《明皇幸蜀圖》（臺(tái)北故宮博物院藏）和五代時(shí)期關(guān)仝的《蜀山棧道圖》（臺(tái)北故宮博物院藏）。此后，在明清時(shí)期，蜀中山水畫(huà)層出不窮。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，就現(xiàn)存的作品考察，計(jì)有明代徐賁的《蜀山圖》（臺(tái)北故宮博物院藏）、藍(lán)瑛的《蜀山行旅圖》軸（上海博物館藏）、張翀的《明皇幸蜀圖》扇面（南通博物苑藏）、吳士冠的《蜀道圖》軸（天津博物館藏）、薛漁的《蜀山行旅圖》軸（浙江省圖書(shū)館藏）、陳煥的《蜀道圖》卷（浙江省臨海市博物館藏）、張宏的《補(bǔ)蜀道難圖》卷（故宮博物院藏）和無(wú)款《蜀江歸棹圖》軸（上海博物館藏），清代則有朱文震的《蜀江圖》扇面（中國(guó)國(guó)家博物館藏）、黃向堅(jiān)的《蜀道圖》軸（上海文物商店藏）、袁江的《蜀棧行旅》軸（南京博物院藏）、袁耀的《蜀棧遠(yuǎn)云圖》軸（北京市工藝品進(jìn)出口公司藏）、《蜀棧連云圖》軸（天津美術(shù)學(xué)院藏）、朱本的《蜀棧秋深圖》軸（天津博物館藏）、方薰《蜀道歸裝圖》冊(cè)（二開(kāi)）、《蜀江山水二段》卷（均藏上海博物館藏）、曹有光的《蜀道圖》扇面（蘇州博物館藏）、葉雨的《蜀山行旅圖》軸（廣東省博物館藏）、赫奕的《蜀江巫峽圖》軸（廣東省博物館藏）、廷雍的《蜀山行旅圖》卷（遼寧省博物館藏）、吳慶云的《蜀山行旅圖》軸（沈陽(yáng)故宮博物院藏）、葉六隆的《蜀峰棧道圖》軸（遼寧省旅順博物館藏）、黃鼎的《蜀中八景圖》冊(cè)（八開(kāi)）（故宮博物院藏）、《蜀山積雪圖》軸（四川博物院藏）和欽揖的《蜀山行旅圖》軸（故宮博物院藏）。在這些以蜀中山水為主題的繪畫(huà)中，大多突出的是蜀道的險(xiǎn)峻與山川的秀美，而且不少作品并非來(lái)自寫(xiě)實(shí)，或源自對(duì)前人作品的傳移模寫(xiě)，或源自意向中的山水佳致，對(duì)具體的蜀中勝跡則鮮有所及。（圖16）

圖16 [唐]李昭道（傳） 明皇幸蜀圖 55.9cm×81cm 絹本設(shè)色 臺(tái)北故宮博物院藏

在龍啟瑞題跋中，談到蔡辛田在四川時(shí)，“溯錦江，上巫峽，凡夫滟滪、瞿塘之陡峻，劍閣棧道之崎崟，七盤(pán)、九折之幽邃夐絕”，且“行篋中嘗以絹素自隨，遇其境之可驚可怡，輒圖之”，故其所繪，多為寫(xiě)生之作，乃其得江山之助，非同于書(shū)齋臥游之作。所以，蔡辛田的《蜀中勝跡圖》是名實(shí)相符的實(shí)景寫(xiě)生。他以“三十年蜀游”的經(jīng)歷，以畫(huà)筆記錄所見(jiàn)所聞，屬游記性質(zhì)的山水畫(huà)，為我們了解晚清時(shí)期蜀中勝跡提供了珍貴的圖像資料。正如魏鄉(xiāng)源題跋中所說(shuō)：“其間足跡所驗(yàn)，竟成陳?ài)E，未免睹景思鄉(xiāng)。”在蔡辛田所處的道光時(shí)期，這些所繪的蜀中名勝很多已經(jīng)成為“陳?ài)E”，現(xiàn)在再鉤稽這些圖像資料，對(duì)于研究晚清時(shí)期的蜀中自然于人文風(fēng)貌也就更加珍貴了。美術(shù)史學(xué)者石守謙在研究“瀟湘八景圖”時(shí)指出：“八景圖繪乃以一種小型畫(huà)稿的形式扮演著關(guān)鍵性的角色，向沒(méi)有瀟湘體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)的人們，提供想象及再現(xiàn)的依據(jù)?！薄?1〕而蔡辛田的《蜀中勝跡圖》正是為沒(méi)有蜀中體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)的人們，提供了想象及再現(xiàn)的依據(jù)。即使對(duì)有過(guò)蜀中體驗(yàn)的人們，也因時(shí)代的變遷與空間的位移，為人們留下了難得的視覺(jué)記憶。

《蜀中勝跡圖》冊(cè)中的十二處蜀中勝跡，在前人之作中最為多見(jiàn)的莫過(guò)于以“劍閣”為主題的山水畫(huà)，現(xiàn)存的畫(huà)作有明代仇英（1498——1552）的《劍閣圖》軸（上海博物館藏）和戴晉的《劍閣圖軸》（中國(guó)國(guó)家博物館藏），清代黃向堅(jiān)（1609——1673）的《劍川圖》軸（吉林省博物院藏）、羅聘（1733——1799）的《劍閣圖》軸（故宮博物院藏）、王巘的《劍閣圖》軸（沈陽(yáng)故宮博物院藏）和陳衡的《劍閣飛瓊圖》軸（天津博物館藏）。劍閣是巴蜀之地往北出口的要塞，自古有“劍閣天下險(xiǎn)”之稱。在仇英和戴晉的《劍閣圖》中，都可見(jiàn)到依山而建的棧道、高聳入云的山峰，險(xiǎn)峻的山勢(shì)盡現(xiàn)筆下。蔡辛田的《劍閣云橫》則以俯視的角度畫(huà)出劍閣連綿的山峰與煙云供養(yǎng)之氣。在現(xiàn)在的劍閣，仍然可以經(jīng)常見(jiàn)到云煙環(huán)繞的景象，故親自到過(guò)此地的蔡辛田便將其煙霞之氣表現(xiàn)出來(lái)，這是與仇英、戴晉等依托想象或摹寫(xiě)的《劍閣圖》有所不同的，亦可看出通過(guò)游歷的寫(xiě)實(shí)山水與傳統(tǒng)的摹寫(xiě)與心中山水相結(jié)合的截然不同?；蛟S這也是關(guān)注蔡辛田《蜀中勝跡圖》的意義所在。（圖17、圖18）

圖17 [明]戴晉 劍閣圖軸 111cm×54.5cm紙本墨筆 中國(guó)國(guó)家博物館藏

圖18 現(xiàn)在所見(jiàn)劍閣風(fēng)景之一、二（王家葵攝于2021年7月14日）

在清代山水畫(huà)中，以蜀中勝跡為描繪對(duì)象的畫(huà)家并不限于蔡辛田。比蔡辛田略早的江蘇常熟籍畫(huà)家黃鼎（1650——1730）和比蔡辛田略微的四川籍畫(huà)家劉錫玲（1848——1923）就有相類似的畫(huà)作行世。黃鼎有作于清康熙五十七年（1718）的《蜀中八景圖》冊(cè)（故宮博物院藏），分別畫(huà)劍閣雄關(guān)、孔道翠柏、七盤(pán)峻嶺、朝天峭壁、五丁古峽、龍洞伏流、嘉陵夕照和七曲仙蹤等八景。雖然題名為蜀中實(shí)景，但畫(huà)中呈現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)貌卻是其一以貫之的臨古之風(fēng)，有論者稱其“筆墨蒼勁秀逸，頗近麓臺(tái)神趣。其臨古之作，尤咄咄逼真，最為入妙”〔12〕，在這套《蜀中八景》冊(cè)中表現(xiàn)最為明顯?！奥磁_(tái)”即清初“四王”之一的王原祁（1642——1715），黃鼎的畫(huà)風(fēng)即受其浸染尤深，這套畫(huà)冊(cè)便有著顯而易見(jiàn)的痕跡。而作為紀(jì)實(shí)性的實(shí)景山水，在該畫(huà)冊(cè)中反而并不凸出；劉錫玲曾畫(huà)過(guò)《邛崍叱馭圖》，“創(chuàng)意地以國(guó)畫(huà)的方式記錄了光緒年間（1880年前后）成都到建南沿途的風(fēng)土人情、歷史源流、軍事要塞和物象氣候，不僅是繪畫(huà)的史詩(shī)，更是歷史的見(jiàn)證”〔13〕，這與蔡辛田的《蜀中勝跡圖》確乎有異曲同工之處，可知畫(huà)蜀中系列風(fēng)景或?yàn)槠鋾r(shí)當(dāng)?shù)禺?huà)家的一種時(shí)尚。劉錫玲一套作于清光緒二十八年（1902）的《蜀中八景》屏（四川博物院藏），計(jì)有《劍門(mén)蜀道》《八陣圖》《竇圌山》《百花潭》《梓桐七曲山》《邛?！贰肚喑恰泛汀抖朊肌?。其中，《劍門(mén)蜀道》和《邛海》與蔡辛田的《蜀中勝跡圖》中的《劍閣云橫》和《臨邛沽酒》相類。但兩人最大的不同在于，劉錫玲更接近傳統(tǒng)的山水畫(huà)，每一處風(fēng)景的個(gè)性并不明顯，且較少人文景觀，而蔡辛田所繪的勝跡的地域特色明顯，乃自然景觀與人文風(fēng)景相融合。當(dāng)然，劉錫玲的《蜀中八景圖》為狹長(zhǎng)的條幅，從空間上更利于表現(xiàn)深遠(yuǎn)和高遠(yuǎn)的山水風(fēng)貌，而蔡辛田的《蜀中勝跡圖》為斗方式畫(huà)冊(cè)，更易表現(xiàn)獨(dú)立的實(shí)景山水，且畫(huà)冊(cè)便于攜帶，也易于隨處寫(xiě)生。無(wú)論哪種情況，在畫(huà)史上并不知名的蔡辛田為我們留下了這些圖像資料，成為研究區(qū)域繪畫(huà)史與人文歷史的第一手資料。（圖19至圖22）

圖19 [清]黃鼎 蜀中八景圖冊(cè)之《劍閣雄關(guān)》 27.5cm×36.6cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏

圖20[清]黃鼎 蜀中八景圖冊(cè)之《七曲仙蹤》 27.5cm×36.6cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏

圖21 [清]劉錫玲 蜀中八景圖軸之《劍門(mén)蜀道》247cm×58cm 紙本設(shè)色 四川博物院藏

圖22 [清]劉錫玲 蜀中八景圖軸之《邛?！?47cm×58cm 紙本設(shè)色 四川博物院藏

結(jié)語(yǔ)

有學(xué)者在研究中國(guó)古代實(shí)景山水畫(huà)時(shí)指出：“晚清的實(shí)景山水，在承繼傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)手法方面呈現(xiàn)衰微之勢(shì)，然在接受西法影響方面卻有所長(zhǎng)進(jìn)，成為繪畫(huà)從古代向近現(xiàn)代跨越的一個(gè)重要標(biāo)志?！薄?4〕在這樣的大潮流下，蔡辛田的《蜀中勝跡圖》逆襲而行，依然繼承了傳統(tǒng)的山水畫(huà)寫(xiě)實(shí)手法，且寫(xiě)生與寫(xiě)意相結(jié)合，成為溪山行旅式的另類山水畫(huà)。這種具有游記形式的寫(xiě)實(shí)山水畫(huà)，不僅真實(shí)再現(xiàn)了畫(huà)家眼中的實(shí)景，更寄寓了畫(huà)家對(duì)寓目實(shí)景的摯愛(ài)之情。

明代學(xué)者鄭真在《詠薛濤箋》詩(shī)中有“巴山蜀水花如?！薄?5〕句，清代詩(shī)人兼鑒藏家宋犖在為詩(shī)人王士禎（1634——1711）所寫(xiě)的《寄阮亭侍郎》中也說(shuō)：“蜀中山水，自是奇絕?！薄?6〕清人陳名儉的《嘉定城南放歌》中有“蜀中山水天下無(wú)”〔17〕句，晚清“海上畫(huà)派”代表畫(huà)家吳昌碩（1844——1927）在《劍門(mén)空羚詩(shī)思圖》詩(shī)中也說(shuō)：“蜀中山水天下奇，空羚之峽尤險(xiǎn)巘?！薄?8〕連原載河南的《鞏縣志》也這樣記錄：“蜀中山水，奇險(xiǎn)雄杰，甲天下，形狀不可名言?！薄?9〕鄭真、宋犖、陳名儉和吳昌碩都不是四川人，他們都是以“客者”的身份遠(yuǎn)觀蜀中山水，因而其視野和四川本地人的角度更為特別。無(wú)一例外，他們都以詩(shī)文的形式向外界傳遞了蜀中山水的“奇絕”“奇險(xiǎn)”與“天下無(wú)”。同樣客居巴蜀的蔡辛田，其《蜀中勝跡圖》也和這些詩(shī)文一樣，以獨(dú)特的視角向外界傳遞了蜀中山水的獨(dú)有魅力。美國(guó)的中國(guó)美術(shù)史學(xué)者高居翰（1926——2014）將這些實(shí)景山水畫(huà)稱為“具象山水”，稱“畫(huà)中描繪了知名的寺廟、橋梁和寶塔等等，這些不但有助觀畫(huà)者對(duì)于景致的識(shí)別，同時(shí)，也借由這些當(dāng)?shù)匚娜思澥克３莶⒂斡[的古跡，得以喚起人們對(duì)歷史、文學(xué)和宗教的聯(lián)想，繪畫(huà)因此超越了僅僅再現(xiàn)景物的層次而充滿了意義”〔20〕。毋庸贅言，蔡辛田的《蜀中勝跡圖》便是借助游記式畫(huà)筆使傳統(tǒng)的山水畫(huà)超越了這種“再現(xiàn)景物的層次”。與此同時(shí)，在以蔡辛田、楊尚文等創(chuàng)作者與收藏者為中心的交游圈，圍繞《蜀中勝跡圖》而展開(kāi)的題跋、品評(píng)等鑒賞活動(dòng)，又是傳統(tǒng)文人生活的一種特有模式。這種生活模式乃文人間詩(shī)畫(huà)酬應(yīng)的交游方式的縮影。正因如此，《蜀中勝跡圖》的意義似乎已超越其繪畫(huà)本身。

注釋：

〔11〕 石守謙《勝景的化身——瀟湘八景山水畫(huà)與東亞的風(fēng)景觀看》，石守謙《移動(dòng)的桃花源：東亞世界中的山水畫(huà)》，臺(tái)北允晨文化2012 年版，第187 頁(yè)。

〔12〕 秦祖永《桐陰論畫(huà)》下卷，上海古籍出版社2015 年版，第51 頁(yè)。

〔13〕 魏學(xué)峰、劉燕蓀《領(lǐng)悟真奧——聾道人的藝術(shù)風(fēng)采與成就》，四川省博物館主編《聾道人指畫(huà)經(jīng)典》，四川美術(shù)出版社2002 年版。

〔14〕 單國(guó)強(qiáng)《中國(guó)古代實(shí)景山水畫(huà)史略》，單國(guó)強(qiáng)《古書(shū)畫(huà)史論集續(xù)編》，浙江大學(xué)出版社2013 年版，第30——31 頁(yè)。

〔15〕 鄭真《滎陽(yáng)外史集》卷八十九，欽定四庫(kù)全書(shū)本，第1 頁(yè)。

〔16〕 宋犖《西陂類稿》卷二十九，欽定四庫(kù)全書(shū)本，第6 頁(yè)。

〔17〕 馬甫平整理《清皇城陳氏詩(shī)人遺集?陳名儉小傳》，三晉出版社2010 年版。

〔18〕 吳昌碩《缶廬詩(shī)》卷四，吳昌碩著，童音點(diǎn)校《吳昌碩詩(shī)集》，華東師范大學(xué)出版社2009 年版，第86 頁(yè)。

〔19〕 《鞏縣志》卷二十四，民國(guó)二十六年（1937 年）刊本，第12 頁(yè)。

〔20〕 高居翰《張宏與具象山水之極限》，高居翰《氣勢(shì)撼人：17 世紀(jì)中國(guó)繪畫(huà)中的自然與風(fēng)格》，上海書(shū)畫(huà)出版社2003 年版，第6 頁(yè)。