蔣珺

摘要：藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與思政教育在本質(zhì)上都是教書(shū)育人，因此課程思政有必要且有可能。專(zhuān)業(yè)課教師如何搞好課程思政，本人根據(jù)教學(xué)實(shí)踐對(duì)此進(jìn)行理性的思考和研究。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué);課程思政;實(shí)踐與研究

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與課程思政在本質(zhì)上都是教書(shū)育人

1.、新時(shí)代新使命，高校課程教學(xué)重在立德樹(shù)人

在新時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)“三全”育人的目標(biāo)，高校的各門(mén)課程都得承載思想政治教育的功能，如何在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中實(shí)施課程思政，這是新時(shí)代對(duì)藝術(shù)課教學(xué)發(fā)出的注重教書(shū)育人的號(hào)召，是新時(shí)代完成復(fù)興使命加大立德樹(shù)人力度的新要求。藝術(shù)設(shè)計(jì)生是我國(guó)文化宣傳和傳承的藝術(shù)骨干，同時(shí)肩負(fù)著價(jià)值傳播與引導(dǎo)的重要社會(huì)責(zé)任。藝術(shù)生要立足服務(wù)于社會(huì)，必須要有正確的理想信仰，有對(duì)正確的堅(jiān)守和孜孜不倦的追求。因此藝術(shù)課教師除教好設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課外，一定要擔(dān)負(fù)起立德樹(shù)人的職責(zé)，要經(jīng)常思考如何圍繞著學(xué)校提出的崇德尚藝，德藝雙馨的人才培養(yǎng)目標(biāo)，承擔(dān)起培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞脑O(shè)計(jì)師的重任。

2、搞好因材施教，藝術(shù)教學(xué)更要借助課程思政以鑄魂

藝術(shù)生相對(duì)而言，文化素質(zhì)低一點(diǎn)，學(xué)習(xí)人文科學(xué)的自覺(jué)性差一些，部分學(xué)生政治思想理論觀念較為薄弱，政治敏感性不強(qiáng)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的各種知識(shí)，難以分辨是非美丑，容易偏聽(tīng)偏信。這一學(xué)情不僅說(shuō)明了對(duì)藝術(shù)生進(jìn)行課程思政的重要性和必要性，還要求更藝術(shù)地進(jìn)行課程思政，精心設(shè)計(jì)，巧妙結(jié)合才能達(dá)到好的教育教學(xué)成效。誠(chéng)然，藝術(shù)生也有很多優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，尤其是動(dòng)手能力強(qiáng)，喜歡實(shí)踐操作。因此我們藝術(shù)課老師要針對(duì)學(xué)生特長(zhǎng)進(jìn)行以激勵(lì)為主的教育。讓藝術(shù)生明白藝術(shù)品要有靈動(dòng)，藝術(shù)家必須有靈魂。要提升專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)能力明白為誰(shuí)設(shè)計(jì)很重要，如何思考創(chuàng)新時(shí)適合社會(huì)需求很重要。樹(shù)立為人民設(shè)計(jì)，為社會(huì)服務(wù)的藝術(shù)家才是有思想靈魂的人。

3、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)融入課程思政，相得益彰，借力打力

藝術(shù)設(shè)計(jì)課是一門(mén)適用社會(huì)需要的適用的技能課，藝術(shù)設(shè)計(jì)課具有直觀和美感，能傳情達(dá)意，容易受到學(xué)生的喜愛(ài)，借助于藝術(shù)設(shè)計(jì)課搞好課程思政就可以借助豐富的藝術(shù)形式滲透進(jìn)思政教育，達(dá)成潛移默化地影響學(xué)生的思想。例如，我們可以通過(guò)藝術(shù)的某一個(gè)包含愛(ài)國(guó)內(nèi)涵的作品來(lái)傳達(dá)有關(guān)愛(ài)國(guó)的思想情感，它擺脫枯燥乏空洞的說(shuō)教，使愛(ài)國(guó)主義的思政教育寓教于樂(lè)。而藝術(shù)設(shè)計(jì)課一定要借力課程思政去強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)動(dòng)因和動(dòng)力。藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才只有服從和服務(wù)于社會(huì)大眾的需要時(shí)才是一個(gè)德藝雙馨的設(shè)計(jì)師，才能設(shè)計(jì)出受社會(huì)大眾喜愛(ài)的優(yōu)秀作品。

二、設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)中實(shí)施課程思政在內(nèi)容上要鑲嵌相融

1、強(qiáng)化課程思政要尋找并自然溶入可嵌入的思政內(nèi)容

我在上設(shè)計(jì)概論專(zhuān)業(yè)課時(shí)，當(dāng)專(zhuān)業(yè)課的內(nèi)容有可嵌入思想政治教育時(shí)我都注意強(qiáng)調(diào)或拓展。例如我在講馬家窯文化出土的各類(lèi)文物時(shí)，分析一個(gè)舞蹈紋彩盆它的美，美在充滿了生活氣息，令人聯(lián)想到先民們?cè)诤蠘?shù)中歌舞的情景，可見(jiàn)藝術(shù)作品是人們?cè)趧趧?dòng)實(shí)踐中形成的情感和思想的一種表現(xiàn)形式，藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品來(lái)源于生活，反映生活，是對(duì)生活中美的提煉和表達(dá)。藝術(shù)作品的高超在于它符合當(dāng)時(shí)代人民審美的需求，它謳歌時(shí)代，反映時(shí)代的風(fēng)貌。我在講到奇特的酒包裝設(shè)計(jì)時(shí)，我就注意分析中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化及審美的價(jià)值取向。在講解古建筑的設(shè)計(jì)時(shí)，我會(huì)拓展傳統(tǒng)文化中“天人合一”等當(dāng)時(shí)文人的一些設(shè)計(jì)理念，讓同學(xué)們了解優(yōu)美的古建筑是歷代中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)的是一部燦爛的文化史，以此增強(qiáng)同學(xué)們的民族自豪感和自信心。在訓(xùn)練他們動(dòng)手動(dòng)口能力時(shí)，我注重穿插幾組包含思想政治主題的課題諸如體現(xiàn)愛(ài)國(guó)，綠色環(huán)保，組織學(xué)生分組進(jìn)行選擇與訓(xùn)練，由學(xué)生自主選擇感興趣的案例進(jìn)行嘗試性的分析，激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)欲望與創(chuàng)作潛能，無(wú)形中提升了同學(xué)們對(duì)相關(guān)主題所包含的政治思想內(nèi)容的認(rèn)同與內(nèi)化。

2.、搞好課程思政要注重搞好藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的教案設(shè)計(jì)

我在課程的教案設(shè)計(jì)中，注重端正學(xué)生服務(wù)社會(huì)這一方向的引導(dǎo)。例如：我在講到藝術(shù)對(duì)社會(huì)的價(jià)值引領(lǐng)時(shí)，我選取好的經(jīng)典案例作品進(jìn)行對(duì)比分析，好的作品是符合社會(huì)審美價(jià)值需要的所以得以傳承，凡有悖于社會(huì)道德，含有不良社會(huì)風(fēng)化的藝術(shù)作品是被人們所鄙視的。使學(xué)生明白在設(shè)計(jì)藝術(shù)作品時(shí)，不僅要體現(xiàn)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性和專(zhuān)業(yè)要求，也要體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者對(duì)社會(huì)的關(guān)懷和責(zé)任。我在對(duì)歷史的文物器物諸如青銅器，陶瓷作品，玉器進(jìn)行教學(xué)分析時(shí)，注重解釋清古人的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)理念，把古人的設(shè)計(jì)智慧，設(shè)計(jì)的哲學(xué)觀這些個(gè)厚重的傳統(tǒng)文化力求解釋清楚，講解明白。又例如：我在設(shè)計(jì)概論課講文人設(shè)計(jì)風(fēng)格時(shí)，由于封建社會(huì)的文人他們受到儒家和道家文化的影響，在造物設(shè)計(jì)藝術(shù)中會(huì)傳達(dá)出文人的理想境界以及品格和氣質(zhì)，表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中的“天人合一”， “文質(zhì)彬彬”等造物觀念，追求造物的形式與人欣賞的環(huán)境融合一致，使物性和人性達(dá)到相得益彰的境界。

3、提升課程思政育人成效需注重教育教學(xué)方法與藝術(shù)

采取多種教學(xué)模式并講究“溶鹽入水”的藝術(shù)方式很重要。我會(huì)出模擬實(shí)際工作中的各項(xiàng)任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，思考問(wèn)題，解決問(wèn)題。步驟是項(xiàng)目導(dǎo)入，講解——學(xué)生明確操作任務(wù)，示范——學(xué)生模仿制作，批改糾錯(cuò)，總結(jié)分析。在案例教學(xué)中，我喜歡選擇優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品作為案例，分析作品所包含的人格和精神力量，分析設(shè)計(jì)者的價(jià)值取向、主題思想等優(yōu)秀的思政元素或思政內(nèi)容。在方式方法上，我注重以生為本，真正貫徹老師引導(dǎo)學(xué)生主導(dǎo)，師生互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)，多贊賞與鼓勵(lì)。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中我都強(qiáng)調(diào)學(xué)生要思考“為誰(shuí)設(shè)計(jì)”？“如何才能設(shè)置出為社會(huì)服務(wù)為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品”？在平時(shí)作品評(píng)分和課程的考試過(guò)程中，我也把課程思政的學(xué)習(xí)內(nèi)容融入在評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)之中。

三、提升教師自我思政素養(yǎng)是開(kāi)展好課程思政的關(guān)鍵

1、藝術(shù)課老師要注重提升思政素養(yǎng)，成為德藝雙馨的老師

首先藝術(shù)課老師自身要熱愛(ài)思政理論學(xué)習(xí)，有一定的理論功底，有相當(dāng)?shù)乃枷胗X(jué)悟，有比較正確的“三觀”“三德”，有一定的政治敏感性和政治頭腦，對(duì)藝術(shù)作品都能有自己比較獨(dú)到的正確的分析和看法。這樣的教師才能在專(zhuān)業(yè)課教育教學(xué)中輸出正確的價(jià)值取向，給學(xué)生以正確的價(jià)值引導(dǎo)。其次，藝術(shù)課老師要具有積極進(jìn)取的品質(zhì)，有愛(ài)好學(xué)習(xí)思考的習(xí)慣，有開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)和能力，有相當(dāng)高的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，有令人信服的專(zhuān)業(yè)本領(lǐng)，能清晰準(zhǔn)確地講解專(zhuān)業(yè)課，簡(jiǎn)潔易行地教授學(xué)生設(shè)計(jì)的藝術(shù)方法，讓學(xué)生能從老師身上學(xué)到立足于社會(huì)謀生的一技之長(zhǎng)，尤其是學(xué)到積極進(jìn)取的品質(zhì)，在工作中能刻苦鉆研，獨(dú)立思考，開(kāi)拓創(chuàng)新，將來(lái)能越走越遠(yuǎn)，越飛越高。

2、藝術(shù)課老師在理念上要高度重視并在實(shí)踐中積極探索課程思政

藝術(shù)課老師要非常清晰黨的教育理論和藝術(shù)院校定位的培養(yǎng)目標(biāo)，懂得品學(xué)兼優(yōu)、德才兼?zhèn)涞膶?zhuān)業(yè)人才才是社會(huì)所需要的高素質(zhì)人才。教師要端正教育教學(xué)的目標(biāo)方向，高度重視立德樹(shù)人的工作，把培養(yǎng)學(xué)生政治思想素質(zhì)與提升專(zhuān)業(yè)素質(zhì)擺到同等重要的位置。藝術(shù)課老師只有在教育教學(xué)實(shí)踐中努力探索兩者的有機(jī)融合，才能精心地設(shè)計(jì)好課程思政的教案，使思政教育“溶鹽入水”于專(zhuān)業(yè)教育之中，使兩者協(xié)同配套，相向而行。諸如在對(duì)社會(huì)人和事物的分析判別中，在作品的分析過(guò)程中，在案例或項(xiàng)目的討論之中，給予學(xué)生正確的價(jià)值引導(dǎo)，從而對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用。

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