摘要：民歌作為人民群眾思想表達(dá)的結(jié)晶，有著推動(dòng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的重要作用。本文探討和分析了民歌的重要價(jià)值，以及對(duì)于中學(xué)音樂(lè)教育的重要影響和作用。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育;民歌藝術(shù);音樂(lè)審美

中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化的歷史悠久而璀璨，經(jīng)歷了數(shù)千年的革新，日臻完美，并為后世積累了無(wú)數(shù)寶貴的思想財(cái)富。而現(xiàn)代人如何利用好并傳承好這些勞動(dòng)人民辛辛苦苦創(chuàng)造出來(lái)的文化瑰寶，已成為目前中學(xué)音樂(lè)教師教學(xué)中的關(guān)鍵性問(wèn)題之一。而民歌作為一切音樂(lè)藝術(shù)的基礎(chǔ)，是與學(xué)生生活聯(lián)系最為密切，且最易上手的歌曲。學(xué)習(xí)與民歌有關(guān)的知識(shí)，一方面可以讓學(xué)生感受先輩們經(jīng)歷的苦難和磨礪，培養(yǎng)自己的高尚的人格;另一方面還可以在享受音樂(lè)的同時(shí)引起情感上的共鳴，更能幫助學(xué)生了解各民族之間的文化、宗教以及風(fēng)土人情。由此可見(jiàn)，民歌在中學(xué)生音樂(lè)教育中的地位和影響是十分凸顯的。

一、民歌在中學(xué)音樂(lè)教育中的影響

（一）感受獨(dú)特的民族音樂(lè)文化

當(dāng)今世界，各國(guó)都開(kāi)始倡導(dǎo)文化的多元化發(fā)展。而唯有尊重寶貴的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，民族才會(huì)有光明的未來(lái)?！读x務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中就明確指出“應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容。”匈牙利便是在全國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育中全面實(shí)行柯達(dá)伊教學(xué)體系，才使得匈牙利的音樂(lè)教育水平達(dá)到了世界前列，由此也不難發(fā)現(xiàn)重視民族音樂(lè)的必要性。在學(xué)校教育中，通過(guò)民歌來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)和教育，可以間接的促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。隨著我國(guó)文化自信和文化自覺(jué)的增強(qiáng)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀民族文化成為當(dāng)前的一個(gè)熱潮，學(xué)習(xí)民歌也包含在內(nèi)。民歌是一個(gè)地域的特色和文化象征，承載了當(dāng)?shù)厝说拿褡逍愿?、生活?xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣、審美傾向和風(fēng)土人情等。優(yōu)秀的地方民歌宛如一幅幅畫(huà)卷，展現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗣裆鷦?dòng)而又有趣的生活。但受到地域的限制，所以各地的民歌傳播范圍較小，普及度并不高。但如果將民歌帶入音樂(lè)課堂，就能很好地解決這一問(wèn)題，利用現(xiàn)代教育技術(shù)媒介，學(xué)生在課堂上便能直觀體驗(yàn)和學(xué)習(xí)到各地的優(yōu)秀民歌文化。

（二）有利于學(xué)生在提高成績(jī)的同時(shí)傳承民族精神

在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育下，音樂(lè)課沒(méi)有得到重視，但長(zhǎng)期重復(fù)、高壓的學(xué)習(xí)可能會(huì)使得學(xué)生喪失對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，久而久之學(xué)習(xí)成績(jī)便難以得到提高。從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，就需要學(xué)校和教師平衡文化課程與音樂(lè)課程之間的關(guān)系，這樣也可以減少學(xué)生的厭學(xué)情緒。其次，結(jié)合民歌的音樂(lè)教學(xué)在兼顧趣味性、互動(dòng)性的同時(shí)，還能很好的傳承民族文化以及民族精神，樹(shù)立良好的價(jià)值觀和榮辱意識(shí)，這對(duì)提高我國(guó)社會(huì)主義精神文明程度和落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀也有極大的幫助。

二、民歌在中學(xué)音樂(lè)教育中的作用

（一）舒緩學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力，提升音樂(lè)審美

雖然我國(guó)的教育制度已由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，但對(duì)于眾多的中學(xué)生而言，學(xué)習(xí)仍是首要也是最基礎(chǔ)的，其他都只能起到輔助作用。從目前的教育現(xiàn)象來(lái)看，很多家長(zhǎng)對(duì)分?jǐn)?shù)的關(guān)注力度并沒(méi)有減小，但如果將民歌引入中學(xué)生的音樂(lè)教育工作，不僅可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)，另一方面也可以緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力。因此，民歌在中學(xué)生的音樂(lè)教育中就顯得尤為重要。比如江南民歌《太湖美》《茉莉花》等，這類民歌的旋律流暢，結(jié)構(gòu)勻稱，風(fēng)格清新。以《茉莉花》為例，歌曲以民族五聲旋律生動(dòng)刻畫(huà)了少女對(duì)茉莉的愛(ài)慕和眷戀之情，委婉而又深刻。不僅表達(dá)了對(duì)江南風(fēng)光的熱愛(ài)之情，更表達(dá)了我國(guó)江南地區(qū)人民群眾情感細(xì)膩、溫柔的性格特點(diǎn)，給學(xué)生以美的享受。且歌曲委婉中透露出堅(jiān)定，與我國(guó)審美中的含蓄、內(nèi)斂的特征不謀而合，從而有利于提高學(xué)生的音樂(lè)審美觀念。

（二）發(fā)揮育人作用

一首簡(jiǎn)單民歌的背后，可能會(huì)涉及一個(gè)國(guó)家或一個(gè)社會(huì)的發(fā)展歷史，折射出社會(huì)歷史文化的變遷。以耳熟能詳?shù)拿窀琛稙g陽(yáng)河》為例，這首歌是20世紀(jì)七八十年代那輩人深刻的記憶。這首歌誕生于二十世紀(jì)中葉的湖南，七八十年代的改革開(kāi)放政策讓很多農(nóng)民獲得新生，得到了土地，有了生活的希望，農(nóng)民滿載著愉悅的心情歌頌我們的黨、我們的毛主席和我們的國(guó)家。后來(lái)這首民歌被越來(lái)越多人的熟知，經(jīng)過(guò)大家的改編和傳唱，受到了廣大人民群眾的喜歡和贊揚(yáng)。在之后的時(shí)間里，《瀏陽(yáng)河》這首民歌成為了世界的名曲。因此，在中學(xué)生音樂(lè)教育中進(jìn)行民歌教學(xué)，不僅可以加深學(xué)生對(duì)歷史文化的了解，還能發(fā)揚(yáng)學(xué)生的艱苦奮斗和民族文化精神，培養(yǎng)自己的責(zé)任感。許多流傳度較高的民歌大多都是因?yàn)槟軌蛴|動(dòng)人們的心靈，讓人們感同身受。通過(guò)學(xué)習(xí)民歌，對(duì)比早期先輩們生活的艱辛，也能夠讓學(xué)生明白自己現(xiàn)在的幸福是來(lái)之不易的，應(yīng)該要在生活中秉承一顆感恩之心，并通過(guò)當(dāng)下的努力為未來(lái)的美好生活做好充足的準(zhǔn)備。其次，處在這個(gè)階段的學(xué)生，內(nèi)心都是比較脆弱和感性的，教師便可以發(fā)揮民歌的教化作用，通過(guò)講述民歌中蘊(yùn)含的哲理和豐富情感，教育學(xué)生要懂得感恩，對(duì)生活保持敬畏。只要這樣，民歌在中學(xué)生音樂(lè)教育中的教學(xué)目的才能得以實(shí)現(xiàn)，學(xué)生也能夠做一個(gè)懂得感恩的人。

（三）發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神

愛(ài)國(guó)主義精神作為激勵(lì)我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致共同奮進(jìn)的精神支柱，其重要作用不言而喻的。那在中學(xué)學(xué)校教育中如何行之有效的對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育就值得教師們思考。音樂(lè)課程相較于其他學(xué)科來(lái)說(shuō)，似乎更具有優(yōu)勢(shì)。繁重的學(xué)業(yè)壓力下，學(xué)生更愿意上輕松愉快的音樂(lè)課。所以應(yīng)充分利用音樂(lè)課的優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。而民歌的旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、形式多樣，并且有很多民歌的內(nèi)容都表達(dá)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，例如歌曲《映山紅》和《八月桂花遍地開(kāi)》等。江西民歌《映山紅》旋律悠揚(yáng)，歌曲情緒飽滿深情，體現(xiàn)時(shí)代精神，歌詞主要描繪了人民群眾期盼著紅軍能夠帶領(lǐng)大家開(kāi)創(chuàng)新的生活，走入新的時(shí)代?！栋嗽鹿鸹ū榈亻_(kāi)》是一首傳唱度很高的革命主題歌曲，以小調(diào)《八段錦》為曲填詞而成。歌曲節(jié)奏歡快，整齊有力，充分表達(dá)了在革命成功后，人民當(dāng)家做主的喜悅之情。教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞這類愛(ài)國(guó)歌曲時(shí)能有效培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，所以在教學(xué)中應(yīng)重視將民歌融合并運(yùn)用到課堂教學(xué)當(dāng)中來(lái)，從而對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效的愛(ài)國(guó)主義情感教育。

三、總結(jié)

由此而見(jiàn)，民歌在中學(xué)生音樂(lè)教育中的地位與作用是不容小覷的。在中學(xué)音樂(lè)課堂中融合民歌藝術(shù)有利于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，全面提升學(xué)生素質(zhì)，更能激發(fā)學(xué)生的民族情感，增強(qiáng)學(xué)生傳承民歌藝術(shù)的自覺(jué)性與主動(dòng)性。音樂(lè)課堂教學(xué)上的一招一式、一舉一動(dòng)都與它息息相關(guān)。在現(xiàn)代化音樂(lè)技術(shù)的支持下，音樂(lè)教師應(yīng)深入貫徹民歌在中學(xué)生音樂(lè)教育中的每一環(huán)節(jié)，促使民歌適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展需求;還應(yīng)提高自身音樂(lè)核心素養(yǎng)與專業(yè)技能，為民歌歌曲的課堂教學(xué)制定出一套行之有效的策略，最終實(shí)現(xiàn)民歌藝術(shù)與現(xiàn)代化音樂(lè)表演的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介

姓名：王越杰，出生年月：1997.10，性別：男，民族：漢，籍貫：皖淮南，學(xué)歷：本科，研究方向：音樂(lè)教育，工作單位：池州學(xué)院藝術(shù)與教育學(xué)院