摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)著中華民族的道德修養(yǎng)、民族精神、價(jià)值追求等，對(duì)人的思維與行為有著重要的影響;高校思想政治理課是大學(xué)育人的主要途徑，肩負(fù)著培育時(shí)代新人的重要任務(wù)，指引著當(dāng)代大學(xué)生樹立科學(xué)正確的人生追求、遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課對(duì)于立德樹人而言有著積極的意義，同時(shí)也面臨著諸多困境和挑戰(zhàn)。因此，我們應(yīng)以問題為導(dǎo)向，建構(gòu)契合有效的融入路徑，從而有助于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀的形成，有利于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的涵養(yǎng)，爭(zhēng)做新時(shí)代愛國(guó)青年，成為一名合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高校思政課;路徑

習(xí)近平總書記指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年來文明成果的集中體現(xiàn)，反映出中華民族在幾千年的歷史積淀中形成的民族風(fēng)貌和民族氣質(zhì)，塑造了中華民族獨(dú)特的民族精神。高校思想政治理論課是高校意識(shí)形態(tài)教育的主陣地，肩負(fù)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格建設(shè)者的重要使命。新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者除了需要具備一定的專業(yè)素質(zhì)之外，還應(yīng)具備較好的政治素養(yǎng)和精神追求。因此，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治理論課有機(jī)結(jié)合，探尋出一條具有可行性、有效性的實(shí)踐路徑，對(duì)豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播、推進(jìn)思政課教學(xué)的實(shí)效性有著重要意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課面臨的困境和挑戰(zhàn)

自古以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)著中華民族的道德修養(yǎng)、民族精神、價(jià)值追求等，對(duì)人的思維與行為有著重要的影響;高校思想政治理課是大學(xué)育人的主要途徑，肩負(fù)著培育時(shí)代新人的重要任務(wù)，指引著當(dāng)代大學(xué)生樹立科學(xué)正確的人生追求、遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)。因此，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)之中，對(duì)于立德樹人有著積極的意義，同時(shí)也面臨著一些困境和挑戰(zhàn)。

（一）當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在認(rèn)知偏差

長(zhǎng)期以來，人們對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)存在不全面、不客觀、不理性甚至偏見的情況，從而對(duì)我們倡導(dǎo)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)知上的偏差。當(dāng)代大學(xué)生尤其是理工科學(xué)生，自高中分科教育開始從相關(guān)教材上系統(tǒng)性地學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的程度就逐漸減弱，進(jìn)入大學(xué)后注意力則主要集中于專業(yè)課學(xué)習(xí)。加之，當(dāng)代大學(xué)生存在的“功利性”心態(tài)，“因其無用”而缺乏學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。有不少學(xué)生認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)業(yè)、求職等而言意義不大，不能創(chuàng)造可量化的利益，從而忽略其對(duì)個(gè)體思維方式、處事模式、心性情操、道德修養(yǎng)等方面帶來的“潤(rùn)物自無聲”式的影響。

（二）高校思政教師自身掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力不足

從目前高校思政教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)來看，多數(shù)具有較好的馬克思主義、思想政治教育等相關(guān)學(xué)科教育背景，雖有部分教師出身中國(guó)哲學(xué)等相關(guān)專業(yè)，但所占比例較少。在教學(xué)過程中因自身對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的儲(chǔ)備和掌握能力不足導(dǎo)致無法展開融入式教學(xué)，從而不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化較好地融入到高校思政課教學(xué)過程中，不利于大學(xué)生思想政治素養(yǎng)的綜合提升。

（三）高校思政課教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度不夠

通過對(duì)部分高校思政課教師及在校大學(xué)生的調(diào)查來看，目前高校思政課教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度不足的情況主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教師本身對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的把握和體悟能力不足，導(dǎo)致兩者之間無法進(jìn)行深度融合;二是學(xué)生理論基礎(chǔ)較差，倘若高校思政課教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)生的接受水平，可能會(huì)因教學(xué)內(nèi)容過于理論化、抽象化而使課堂顯得枯燥、乏味，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣度和積極性降低，故在一些思政教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中有所顧慮，從而導(dǎo)致出現(xiàn)融入深度不夠的現(xiàn)象。

（四）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的教學(xué)效果有待提升

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著豐富的育人價(jià)值，在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的充分運(yùn)用不僅有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，更有助于提升思政課的教學(xué)效果。從教材內(nèi)容和教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)安排等來看，一些課程內(nèi)容對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的直觀涉及較為缺乏，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺少融入空間;一些則因教學(xué)方式較為傳統(tǒng)，沿襲灌輸式教學(xué)理論而使學(xué)生因被動(dòng)接受對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成抵觸，使其育人價(jià)值無法充分發(fā)揮，從而降低中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂的教學(xué)效果。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的路徑

2019年習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“辦好學(xué)校思政課，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障?！币虼?，我們要在堅(jiān)持正確政治站位的同時(shí)不斷深化思想認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，探尋融入路徑，從而扎實(shí)地推進(jìn)高校立德樹人的根本任務(wù)。

（一）設(shè)立研究機(jī)構(gòu)，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承

2018年教育部發(fā)布《關(guān)于開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)的通知》，決定在全國(guó)普通高校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)?；诖?，倘若在高校相關(guān)部門尤其是馬克思主義學(xué)院設(shè)立專門的傳統(tǒng)文化研究機(jī)構(gòu)，充分發(fā)揮專業(yè)人才、交叉學(xué)科等優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)傳統(tǒng)文化與思政課的理論研究，以科研促進(jìn)教學(xué)，一方面為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展提供了平臺(tái)，另一方面為把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課提供了理論上的支撐。

（二）強(qiáng)化教師綜合能力培訓(xùn)，提升自身知識(shí)儲(chǔ)備能力

習(xí)近平總書記指出“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。”結(jié)合實(shí)際開展專題性、研討性、綜合性培訓(xùn)，在強(qiáng)化思政教師專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)不斷擴(kuò)展、增強(qiáng)其綜合能力，尤其是關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的掌握能力，不斷豐富自身知識(shí)儲(chǔ)備，使高校思政教師能夠具備較好的專業(yè)素養(yǎng)、較高的綜合文化能力。從而在思政課堂尤其是在把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)過程中發(fā)揮主體性、創(chuàng)造性作用，從而為辦好思政課做出應(yīng)有之貢獻(xiàn)。

（三）創(chuàng)新融入路徑，深入推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂

為了更好地推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地開展教學(xué)方法創(chuàng)新、融入路徑創(chuàng)新。例如：中國(guó)革命精神是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的延續(xù)和發(fā)展，革命歷史時(shí)期的紅色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，是高校思政課教學(xué)內(nèi)容的重要知識(shí)點(diǎn)。因此，可考慮充分利用信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)，結(jié)合VR、大數(shù)據(jù)等開設(shè)線上紀(jì)念館、重走長(zhǎng)征線路等虛擬課堂，使學(xué)生以科技為支撐，打破地域、時(shí)間等限制，通過沉浸式、參與式教學(xué)，回望歷史、重溫文化，從而使學(xué)生切身地感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所呈現(xiàn)的精神力量。

（四）優(yōu)化教學(xué)方法，提升課堂教學(xué)效果

教學(xué)方法是開展課堂教學(xué)的基本要素，是有效開展思政課教學(xué)、提升思政課教學(xué)效果的重要手段。為了深入推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課堂，提升融入課堂的教學(xué)效果，優(yōu)化教學(xué)方法是不可忽視的途徑。一方面，可以從多元化教學(xué)方法的運(yùn)用入手，在涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的部分充分運(yùn)用多媒體教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)、線上線下混合式教學(xué)等方法，發(fā)揮“經(jīng)典”的力量，深化學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂積極性，激發(fā)學(xué)生的課堂熱情;另一方面，可以引導(dǎo)學(xué)生在教師指導(dǎo)下參與教學(xué)設(shè)計(jì)，以“翻轉(zhuǎn)課堂”的方式，改變學(xué)生被動(dòng)接受的傳統(tǒng)授課模式，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維、創(chuàng)新課堂形式，強(qiáng)化學(xué)生的參與感，提升學(xué)生的主動(dòng)性，在實(shí)現(xiàn)師生有效互動(dòng)的基礎(chǔ)上提升課堂教學(xué)效果。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課路徑建設(shè)的重要意義

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)人民的特質(zhì)、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明，而且深刻影響著當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，深刻影響著當(dāng)代中國(guó)人的精神世界。”有學(xué)者指出“思政課作為政治課不僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，更重要的是價(jià)值引導(dǎo)?！薄皩?duì)于一個(gè)民族、組織和個(gè)人而言，都有先天的文化‘基因’，都必須在接受傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上理解它，然后才有對(duì)傳統(tǒng)文化的分析、批判和改造，才能創(chuàng)造出符合時(shí)代要求的價(jià)值觀?！眱r(jià)值觀關(guān)于社會(huì)中各種價(jià)值關(guān)系的總認(rèn)識(shí)、綜合認(rèn)識(shí)，其本質(zhì)是對(duì)這些價(jià)值關(guān)系運(yùn)動(dòng)的體現(xiàn)，是主體在對(duì)各種價(jià)值關(guān)系進(jìn)行體驗(yàn)性意識(shí)活動(dòng)中形成的，也與傳統(tǒng)文化有著密不可分的關(guān)系。堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義的思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期以來對(duì)待中華傳統(tǒng)文化問題時(shí)遵循的基礎(chǔ)方法，中華傳統(tǒng)文化在歷史上發(fā)揮的進(jìn)步作用和其思想精華在當(dāng)今社會(huì)依然具有強(qiáng)大的生命力和借鑒力。因此，對(duì)于當(dāng)代青年大學(xué)生價(jià)值觀的塑造必須使其樹立科學(xué)、正確對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課有機(jī)融合，能夠在培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、人生追求等方面起到積極引導(dǎo)作用。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中國(guó)人的文化，是服務(wù)于國(guó)家發(fā)展、個(gè)人成長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要資源，因此，在高校思政課教學(xué)過程中，我們應(yīng)在堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)下，充分把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵融入日常教學(xué)之中，一方面對(duì)大學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀、愛國(guó)主義、道德素養(yǎng)、家國(guó)情懷等有著不可忽視的推動(dòng)作用;另一方面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成起到涵養(yǎng)作用，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭活水，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課堂對(duì)涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、推進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同、踐行有著不可忽視的作用。

“厚植愛國(guó)主義情懷，把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中，思政課作用不可替代，思政教師隊(duì)伍責(zé)任重大?！睈蹏?guó)主義是我國(guó)思想政治教育的重要內(nèi)容，作為思政教師，我們應(yīng)充分挖掘紅色文化資源、靈活運(yùn)用愛國(guó)歷史典故，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神力量。通過課堂使學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和歷史脈絡(luò)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課堂深度融合，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的文化自信，爭(zhēng)做一名合格的新時(shí)代愛國(guó)者。

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作者簡(jiǎn)介

王玲霞（1984年2月-）女，漢族，河南滎陽人，哲學(xué)博士，講師。桂林電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向?yàn)椋褐腥A傳統(tǒng)文化與思想政治教育。