周 文, 肖玉飛

今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。100年征程波瀾壯闊，100年初心歷久彌堅(jiān)。在100年奮斗歷程中，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了舉世矚目的輝煌成就，書寫了波瀾壯闊的歷史畫卷。2020年，在全國(guó)各民族人民共同努力下，我們又如期完成新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)，消除了絕對(duì)貧困和區(qū)域性整體貧困，創(chuàng)造了人類減貧史上的中國(guó)奇跡。

中國(guó)共產(chǎn)黨的100年，是開創(chuàng)歷史、奠定基業(yè)、開辟未來的100年。中國(guó)共產(chǎn)黨100年歷史的鮮明特征就是不斷把革命、建設(shè)、改革、復(fù)興事業(yè)推向前進(jìn)；中國(guó)共產(chǎn)黨100年歷史的莊嚴(yán)使命就是實(shí)現(xiàn)救國(guó)、興國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)。100年來，“中國(guó)之制”越加牢固，“中國(guó)之治”令世界驚嘆。100年來的偉大歷史性成就充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本保證，“中國(guó)之制”不斷成就“中國(guó)之治”的新輝煌，開辟“中國(guó)之治”的新境界。今日中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)盛，關(guān)鍵原因在于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的成功。一是“中國(guó)之制”有著顯著優(yōu)勢(shì)，二是“中國(guó)之治”堅(jiān)強(qiáng)有力。

“中國(guó)之制”從哪里來，如何推進(jìn)“中國(guó)之治”，“中國(guó)之治”又將如何應(yīng)對(duì)世界之變？

一、“中國(guó)之制”從哪里來？

“凡將立國(guó)，制度不可不察也。”制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家的最大優(yōu)勢(shì)，制度競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家間最根本的競(jìng)爭(zhēng)。制度穩(wěn)則國(guó)家穩(wěn)。習(xí)近平總書記指出：一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的國(guó)家制度和國(guó)家治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史文化、社會(huì)性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的。鞋子合不合腳，自己穿了才知道。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)?！爸挥性緡?guó)土壤、汲取充沛養(yǎng)分的制度，才最可靠、也最管用?！薄耙粋€(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來的。”中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系既不是天上掉下來的，也不是照搬他國(guó)的飛來峰。中國(guó)特色社會(huì)主義制度之所以行得通、有生命力、有效率，正是因?yàn)樗菑闹袊?guó)社會(huì)的土壤中生長(zhǎng)起來的，并且始終堅(jiān)持將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)定不移地走出一條具有中國(guó)特色社會(huì)主義的成功道路。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)歷千辛萬苦探索而來的，是歷史邏輯、理論邏輯與實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。

(一)“中國(guó)之制”具有深厚的歷史底蘊(yùn)

歷史從深處而來，歷史傳承著文化，文化負(fù)載著歷史。任何一個(gè)國(guó)家的制度構(gòu)建都有其歷史淵源，都離不開這個(gè)國(guó)家的歷史傳承和文化土壤。綿延不絕的5 000多年中華民族文明歷史，蘊(yùn)含了取之不盡、用之不竭的政治智慧與歷史資源?！爸袊?guó)之制”正是源于中國(guó)歷史深處的智慧結(jié)晶與文化沉淀。

在幾千年的中國(guó)歷史演變進(jìn)程中，中華民族形成了關(guān)于大一統(tǒng)的豐富思想文化。公元前221年，秦橫掃六國(guó)建立秦朝，中國(guó)正式進(jìn)入中央集權(quán)的封建王朝時(shí)代。秦的統(tǒng)一以及秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施對(duì)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！爸袊?guó)是創(chuàng)造現(xiàn)代國(guó)家的第一個(gè)世界文明?！睆拇巳A夏文明不再是一盤散沙，而是走向了大一統(tǒng)的封建制度，而在之后的兩千多年時(shí)間里，中華文明一直在延續(xù)大秦帝國(guó)所建立的制度。中國(guó)最早開啟了國(guó)家建構(gòu)的歷程，中國(guó)是國(guó)家制度的先行者。中國(guó)作為世界唯一未曾中斷的綿延5 000多年的古老文明，在漫長(zhǎng)的歷史中形成了對(duì)于大統(tǒng)一的深刻記憶。為了維護(hù)一個(gè)長(zhǎng)期和諧穩(wěn)定的統(tǒng)一局面，中華文明在不斷嘗試和相互借鑒融合中產(chǎn)生了一套獨(dú)特的國(guó)家建構(gòu)。華夏文明的大一統(tǒng)和國(guó)家建構(gòu)中的這種歷史傳統(tǒng)，很大程度上也受到客觀地理環(huán)境的影響，具有客觀性。從地理的角度來看，發(fā)源于中原地區(qū)的中華文明，從一開始就不同于形成于地中海沿岸的西方文明，具有很容易形成統(tǒng)一國(guó)家的地理?xiàng)l件。

正是中西方在地理、歷史、文明上的這種差別，使得中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)政治制度以及經(jīng)濟(jì)制度中的地位和作用與西方政治經(jīng)濟(jì)理論中傳統(tǒng)意義上的政黨完全不同。5 000多年的歷史塑造了鮮明獨(dú)特的中華文明，深厚的歷史底蘊(yùn)是中華民族自信的文化根源。與之形成鮮明對(duì)比的是，無數(shù)規(guī)模和破壞性日益龐大的激烈軍事對(duì)抗和戰(zhàn)爭(zhēng)決定性地造就了歐洲民族國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程。不同于西方通過戰(zhàn)爭(zhēng)所塑造的近代民族國(guó)家類型，中國(guó)自古以來就是通過大一統(tǒng)文明所塑造的文明國(guó)家形態(tài)。就其本質(zhì)而言，中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家的特征是由其內(nèi)部歷史演變所決定的。中國(guó)特色社會(huì)主義制度延續(xù)5 000多年深厚底蘊(yùn)的中華文明歷史軌跡，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中華文明所蘊(yùn)含的思想智慧與歷史資源是孕育中國(guó)特色社會(huì)主義制度的獨(dú)特文化基因。中國(guó)特色社會(huì)主義制度過去和現(xiàn)在一直生長(zhǎng)在中國(guó)社會(huì)的土壤之中，未來要繼續(xù)茁壯成長(zhǎng)，也必須深深扎根于中國(guó)社會(huì)的土壤之中。

(二)“中國(guó)之制”源于馬克思主義信仰

歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義。隨著十月革命的成功實(shí)踐和馬克思主義在中國(guó)的傳播，馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐運(yùn)動(dòng)相結(jié)合產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，這是開天辟地的大事變。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，中華民族在絕境中終于迎來了新的生機(jī)。毛澤東同志指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立自由是一個(gè)偉大的任務(wù)”。為了完成這個(gè)“偉大的任務(wù)”，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了28年的浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，徹底終結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后100多年來中華民族被侵略、被奴役的屈辱歷史，中華民族贏得了歷史性的新生。

新中國(guó)成立后，我們黨帶領(lǐng)團(tuán)結(jié)中國(guó)人民完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度，消滅了一切剝削制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為中國(guó)發(fā)展富強(qiáng)、中國(guó)人民生活富裕奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！拔覀凕h團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)行改革開放新的偉大革命……開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，使中國(guó)趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍?！?/p>

“中國(guó)之制”源于馬克思主義信仰，是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的實(shí)踐探索中堅(jiān)持用中國(guó)化的馬克思主義、發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義的國(guó)家制度理論與中國(guó)國(guó)家構(gòu)建及國(guó)家治理實(shí)際相結(jié)合，形成了獨(dú)具中國(guó)特色的國(guó)家制度和國(guó)家治理體系。馬克思的整個(gè)世界觀是方法，而不是教條?！罢_的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮?！币悦珴蓶|為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路，贏得了中國(guó)革命的勝利。新中國(guó)成立以后毛澤東實(shí)踐了馬克思恩格斯以及列寧的和平改造設(shè)想，創(chuàng)造性地以和平贖買方式完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的和平改造，形成了中國(guó)特色的社會(huì)主義和平改造道路。特別是改革開放以來，以鄧小平同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人解放思想、實(shí)事求是，再次將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合，大膽突破傳統(tǒng)社會(huì)主義建設(shè)模式，現(xiàn)時(shí)又勇于借鑒人類現(xiàn)代文明優(yōu)秀成果，從而成功開辟出中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人立足新時(shí)代，改革和發(fā)展不停步，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化發(fā)展創(chuàng)新，堅(jiān)持全面深化改革，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，不斷增強(qiáng)和發(fā)揮我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)。因此“中國(guó)之制”既體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又具有鮮明的中國(guó)特色、民族特色、時(shí)代特色。

(三)實(shí)踐創(chuàng)新讓社會(huì)主義永葆生機(jī)

歷史選擇了社會(huì)主義。世界社會(huì)主義產(chǎn)生至今已有500 多年歷史，經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)實(shí)踐、從一種模式到多種模式的發(fā)展歷程。1516年英國(guó)人托馬斯·莫爾的《烏托邦》設(shè)想了社會(huì)主義的美好社會(huì)，空想社會(huì)主義由此誕生。1848年馬克思、恩格斯發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命獲得了勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。然而蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)模式后期逐步喪失變革創(chuàng)新、走向封閉僵化，直至最終改旗易幟。

中國(guó)人民選擇社會(huì)主義，是歷史的必然。回望歷史，中華民族擁有悠久歷史和燦爛文明，但近代以后也經(jīng)歷了血與火的磨難。為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，中國(guó)試穿了各種各樣的“鞋子”，但都“不合腳”，走不好路，因此無一例外地失敗了。只有中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來，才逐步找到并創(chuàng)造出中國(guó)特色社會(huì)主義制度，使當(dāng)代中國(guó)煥發(fā)出前所未有的生機(jī)活力。

中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行一百年的社會(huì)革命、70多年的新中國(guó)建設(shè)、40多年的改革開放的偉大實(shí)踐中形成的。改革開放以來中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。黨的十八大以來，面對(duì)世界百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興全局，我們黨不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新，解決深層次的體制機(jī)制問題，從系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性的高度推進(jìn)改革。黨的十八屆三中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，黨的十九屆四中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，系統(tǒng)描繪了不斷堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的宏偉藍(lán)圖，為中華民族偉大復(fù)興提供了堅(jiān)強(qiáng)的制度保障。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度之所以充滿生機(jī)活力在于它既不是簡(jiǎn)單延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文化制度，也不是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家的亦步亦趨；既不是照搬他國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)主義建設(shè)模式，也不是照抄西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家制度。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)歷史文明的復(fù)興與再造；是對(duì)經(jīng)典馬克思主義的繼承和創(chuàng)新；也是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義建設(shè)模式的突破與創(chuàng)新；更是對(duì)西方資本主義制度的超越與揚(yáng)棄。中國(guó)特色社會(huì)主義制度深深植根于中國(guó)大地、內(nèi)生性演變的發(fā)展歷程充分證明，它不是簡(jiǎn)單延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家制度的“母版”，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的“模板”，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的“再版”，更不是西方國(guó)家制度的“翻版”，而是符合中國(guó)國(guó)情、體現(xiàn)國(guó)家性質(zhì)、保證人民當(dāng)家作主、鞏固和發(fā)展人民民主專政、深得人民擁護(hù)的“新版”，是黨和人民自己的偉大創(chuàng)造。在社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不斷開辟社會(huì)主義新境界，由此社會(huì)主義不斷呈現(xiàn)生機(jī)與活力。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度從孕育、成熟到定型、完善，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)億萬人民的生動(dòng)實(shí)踐總結(jié)和人民智慧結(jié)晶。既是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾的偉大創(chuàng)造，也是世界制度文明的一大創(chuàng)新。天下之勢(shì)不盛則衰，天下之治不進(jìn)則退。中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐沒有止境，中國(guó)特色社會(huì)主義的制度創(chuàng)新就沒有止境。中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系具有強(qiáng)大的生命力和巨大的創(chuàng)造力。與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，中國(guó)特色社會(huì)主義制度必將更加成熟定型，我國(guó)國(guó)家治理體系和治理能力必將更加現(xiàn)代化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供制度基礎(chǔ)與有力保障。

總體而言，中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系是以馬克思主義為指導(dǎo)、根植中國(guó)大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系，是具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系，是能夠持續(xù)推動(dòng)擁有近14億人口大國(guó)進(jìn)步和發(fā)展、確保擁有5 000多年文明史的中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的制度和治理體系。中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過長(zhǎng)期奮斗、接力探索，歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。

二、從“中國(guó)之制”到“中國(guó)之治”

歷史、文化與中國(guó)共產(chǎn)黨的艱辛探索繪就“中國(guó)之制”，中國(guó)偉大實(shí)踐鑄就“中國(guó)之制”輝煌，“中國(guó)之制”支撐“中國(guó)之治”，“中國(guó)之治”彰顯“中國(guó)之制”?！爸袊?guó)之制”與“中國(guó)之治”具有鮮明的同構(gòu)性，是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，“中國(guó)之制”是“中國(guó)之治”的根本遵循，“中國(guó)之治”是“中國(guó)之制”的具體體現(xiàn),“中國(guó)之制”優(yōu)勢(shì)通過“中國(guó)之治”轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能得到全面彰顯?！爸袊?guó)之制”源于馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，又是馬克思主義中國(guó)化的生動(dòng)典范；中華大地是“中國(guó)之治”的空間場(chǎng)域，“中國(guó)之制”則為“中國(guó)之治”舉旗定向。

新中國(guó)成立初期，由于缺乏社會(huì)主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，我們以蘇為師，走蘇聯(lián)人的路。“蘇聯(lián)的今天就是我們的明天”“蘇聯(lián)就是我們學(xué)習(xí)的楷?！?。通過學(xué)習(xí)借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)在較短時(shí)間內(nèi)完成了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義制度，從國(guó)體、政體以及各方面立起了國(guó)家制度體系的“四梁八柱”，從而快速推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)，建立起完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了從“東亞病夫”到站起來的偉大飛躍。

改革開放以來，我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不但為科學(xué)社會(huì)主義注入強(qiáng)大生機(jī)與活力，展現(xiàn)了21世紀(jì)馬克思主義的理論光輝，而且拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐以及當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代化偉大成就，已經(jīng)全面生動(dòng)揭示了這樣一個(gè)真理：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展社會(huì)主義。

黨的十八大以來，中國(guó)制度不斷發(fā)展、日臻完善。以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度進(jìn)行頂層謀劃、全面部署，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加完善、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化顯著提高，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)社會(huì)主義偉大事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史性大跨越，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出無比光明的前景。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度不是從天上掉下來的，也不是拍腦袋臆想出來的，而是經(jīng)過從理論到實(shí)踐的反復(fù)探索、歷盡千辛萬苦形成的。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度?！边@是經(jīng)過長(zhǎng)期歷史鍛造、經(jīng)過歷史反復(fù)檢驗(yàn)的結(jié)論。

(一)“中國(guó)之制”擘畫“中國(guó)之治”

“中國(guó)之治”之所以取得巨大成就，源于“中國(guó)之制”的四大優(yōu)勢(shì)。

第一，組織優(yōu)勢(shì)。在“中國(guó)之制”中彰顯“中國(guó)之治”的優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵在于堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的根本保障。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。縱觀近代以來的歷史，中國(guó)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)從“站起來”到“富起來”再到“強(qiáng)起來”的偉大飛躍，根本原因就在于堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨具有無比堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力、組織力、執(zhí)行力，是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民攻堅(jiān)克難、開拓前進(jìn)最可靠的領(lǐng)導(dǎo)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅具有堅(jiān)定的初心和使命，而且具有為實(shí)現(xiàn)這一初心和使命的政治本領(lǐng)。因此，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和鞏固黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所在、幸福所在。

中國(guó)共產(chǎn)黨用偉大治理成果雄辯地證明，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本保障。只有毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，篤定自信地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。正是有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，才能夠把全國(guó)各族人民緊密團(tuán)結(jié)起來，形成凝聚萬眾一心、無堅(jiān)不摧的磅礴力量，才能取得舉世矚目的偉大成就。“中國(guó)之制”之所以充滿生機(jī)活力，關(guān)鍵在于黨的領(lǐng)導(dǎo)。

第二，力量?jī)?yōu)勢(shì)。在“中國(guó)之制”中彰顯“中國(guó)之治”的優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵在于堅(jiān)持以人民為中心。人民立場(chǎng)是我們黨的根本政治立場(chǎng)，更是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，尊重和維護(hù)人民的主體地位，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度和治理體系獲得人民認(rèn)同擁護(hù)并具有生命力的動(dòng)力源泉。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持“人民至上”的根本政治立場(chǎng)，以“人民有所呼，改革有所應(yīng)”的姿態(tài)推動(dòng)工作?！拔逦灰惑w”總體方略、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，黨中央繪就的發(fā)展之路無不根植于中國(guó)的特殊國(guó)情、來源于人民的迫切需要，是最能反映中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益的“中國(guó)之治”。站在新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中一定能激起中華兒女的澎湃激情，匯聚起萬眾同心的磅礴力量。

第三，政治優(yōu)勢(shì)。在“中國(guó)之制”中彰顯“中國(guó)之治”的優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵在于集中力量辦大事。集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢(shì)是在實(shí)踐中形成并不斷完善和發(fā)展的。在5000多年文明發(fā)展史中，中國(guó)人民靠著團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)，曾戰(zhàn)勝過無數(shù)的艱難險(xiǎn)阻。新中國(guó)成立后，隨著社會(huì)主義基本制度的確立，集中力量辦大事在體制機(jī)制上得到強(qiáng)有力保障，有力促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)。

改革開放以來，集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢(shì)得到進(jìn)一步彰顯，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷開創(chuàng)新局面。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，集中力量辦大事的體制機(jī)制不斷完善和發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。從新中國(guó)成立70多年特別是改革開放40多年取得的偉大成功經(jīng)驗(yàn)來看，社會(huì)主義最大的優(yōu)勢(shì)是我國(guó)社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事。這是我們成就事業(yè)的重要法寶。舉國(guó)動(dòng)員，全民參與，眾志成城，團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)，正是我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)的生動(dòng)體現(xiàn)。

正是集中力量辦大事這一制度的最硬核優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)出獨(dú)特的中國(guó)力量、中國(guó)精神、中國(guó)效率，從而匯集成無堅(jiān)不摧的磅礴偉力。

第四，文化自信優(yōu)勢(shì)。在“中國(guó)之制”中彰顯“中國(guó)之治”的優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵在于堅(jiān)持文化自信，秉持文明多樣性與互鑒性。中國(guó)的發(fā)展完全是通過自我積累發(fā)展起來的，既沒有對(duì)外掠奪和殖民，也沒有對(duì)外轉(zhuǎn)嫁矛盾和危機(jī)，是一種和平的、多方受益的發(fā)展模式?！爸袊?guó)之治”成功的背后，體現(xiàn)了中華文明的力量。中華文明5 000多年來一脈相承、從未中斷，具有獨(dú)特的強(qiáng)大內(nèi)聚力、延續(xù)性、包容性和開放性，有著豐富的歷史資源和文化資源。這些內(nèi)聚力、延續(xù)性基因，一旦與世界其他文化相互學(xué)習(xí)、借鑒、交流、融合，就會(huì)成為中國(guó)加速現(xiàn)代化的巨大資源和優(yōu)勢(shì)。福山指出：“中國(guó)投入建國(guó)大業(yè)，建立了強(qiáng)大且統(tǒng)一的文化，足以承受兩千年的政治動(dòng)亂和外族入侵?！?/p>

中國(guó)的發(fā)展既借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，又堅(jiān)持走符合自己國(guó)情的道路。某種程度上，今天中國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)體制比“二戰(zhàn)”后主導(dǎo)國(guó)際秩序的西方發(fā)展模式，可以說更為完備、更可借鑒，甚至更可持續(xù)?！爸袊?guó)之制”與“中國(guó)之治”的成功給占世界總?cè)丝谒姆种陌l(fā)展中國(guó)家開辟了一條新路，必將產(chǎn)生更大的示范效應(yīng)。

“中國(guó)之制”的顯著優(yōu)勢(shì)既有歷時(shí)性又有共時(shí)性，既有獨(dú)特性又有引領(lǐng)性，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)之治”提供了有力支撐。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義制度和治理體系的進(jìn)一步規(guī)范和完善，必將為“中國(guó)之治”提供更多的制度支撐。

百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨打破了堅(jiān)冰。今天，中國(guó)共產(chǎn)黨用火炬照亮新征程。“中國(guó)之制”與“中國(guó)之治”相得益彰，中國(guó)特色社會(huì)主義制度正熠熠生輝，發(fā)出燦爛的奪目光彩。一個(gè)生機(jī)盎然的社會(huì)主義中國(guó)已經(jīng)巍然屹立在世界東方，14億中國(guó)人民正在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟指引下滿懷信心走向中華民族偉大復(fù)興。

(二)“中國(guó)之治”彰顯“中國(guó)之制”

“中國(guó)之制”的巨大優(yōu)勢(shì)賦予“中國(guó)之治”所蘊(yùn)含的四重內(nèi)涵。

第一，政黨之治：“中國(guó)之治”是政黨之治。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義的最大優(yōu)勢(shì)。中國(guó)最大的國(guó)情就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，處于總攬全局、協(xié)調(diào)各方的核心領(lǐng)導(dǎo)地位。解決中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨。中國(guó)的事情要辦好，首先中國(guó)共產(chǎn)黨的事情要辦好。中國(guó)有了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政，是中國(guó)、中國(guó)人民、中華民族的一大幸事。如果沒有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開展新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放偉大事業(yè)，我們的國(guó)家、我們的民族不可能取得今天的偉大成就。

中國(guó)共產(chǎn)黨既是“中國(guó)之制”的創(chuàng)設(shè)者與構(gòu)建者，也是“中國(guó)之治”的開創(chuàng)者與掌舵人。中國(guó)共產(chǎn)黨具備世界一流的制度創(chuàng)設(shè)與制度創(chuàng)新能力，也具備世界一流的治理體系與治理能力。回望歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年輝煌歷程已經(jīng)充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨具備優(yōu)異的政黨能力，在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮了關(guān)鍵作用。著眼當(dāng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)也是應(yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜局面、化解各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的定海神針。中國(guó)共產(chǎn)黨具有應(yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的世界局勢(shì)與駕馭經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的高超智慧和強(qiáng)大能力，可以有效化解內(nèi)外部的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，不斷推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)。反觀西方，以美國(guó)為代表的諸多西方國(guó)家傳統(tǒng)大黨，原有治理體制僵化失靈，喪失制度變革與創(chuàng)新能力；社會(huì)治理能力大幅下滑，治理效能低下，難以應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力、兩極分化嚴(yán)重、社會(huì)階層撕裂、種族矛盾激化、網(wǎng)絡(luò)空間治理、非法移民問題、恐怖主義蔓延等諸多復(fù)雜問題。中國(guó)之治與西方之亂的鮮明對(duì)比表明中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的新型政黨制度和國(guó)家治理體系具有巨大的制度優(yōu)越、強(qiáng)大的治理能力與優(yōu)異的治理效能。

中國(guó)共產(chǎn)黨開創(chuàng)了一種全新的人類社會(huì)治理模式——政黨中心治理。西方資本主義國(guó)家的資本中心治理模式，使得代表少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)利益的政黨形成國(guó)家與廣大民眾的斷裂，政黨淪為利益集團(tuán)的代理人，變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)利益集團(tuán)內(nèi)部的權(quán)力爭(zhēng)奪工具及分肥策略。中國(guó)共產(chǎn)黨有機(jī)地嵌入國(guó)家與社會(huì)，將國(guó)家與人民有機(jī)鏈接，實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與國(guó)家治理體系有機(jī)統(tǒng)一，塑造了強(qiáng)大的治理能力，取得了良好的治理效能。以中國(guó)共產(chǎn)黨為中心的政黨治理模式不僅超越了西方資本中心治理模式，也突破了原有的國(guó)家中心治理模式，實(shí)現(xiàn)了政黨、國(guó)家與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一，充分激發(fā)了不同主體的治理智慧，最終凝聚成強(qiáng)大的治理合力。中國(guó)共產(chǎn)黨所開辟的全新政黨中心治理模式是取得“中國(guó)之治”的根源與關(guān)鍵所在，“中國(guó)之治”是中國(guó)共產(chǎn)黨政黨中心治理模式與強(qiáng)大治理能力的實(shí)踐碩果。

第二，人民之治：“中國(guó)之治”是人民之治?！爸袊?guó)之治”來自人民、為了人民、屬于人民?！懊駷榘畋?，本固邦寧?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨秉持以人民為中心的治理之道，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，尊重發(fā)揮人民主體地位，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。正是這一初心使命激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人開拓創(chuàng)新、不斷前進(jìn)，中華民族迎來了站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大歷史飛躍。我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨的一百年偉大征程始終將人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，把為人民謀幸福作為根本使命，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前行就是堅(jiān)信黨的根基在人民，黨的力量在人民，堅(jiān)持一切為了人民，一切依靠人民。

“中國(guó)之治”的偉大奇跡來自于黨團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)人民、依靠人民創(chuàng)新創(chuàng)造。人民群眾是推動(dòng)人類社會(huì)歷史發(fā)展的最終決定力量，人民是歷史的創(chuàng)造者和書寫者，是真正的英雄。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮進(jìn)歷程所取得的偉大成就正是在于黨團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民煥發(fā)出前所未有的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，依靠人民創(chuàng)新創(chuàng)造譜寫驚天動(dòng)地的輝煌篇章。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一賦予了人民主體力量不斷展現(xiàn)、人民首創(chuàng)精神不斷彰顯的制度基礎(chǔ)，改革開放以來億萬民眾的偉大實(shí)踐創(chuàng)造“中國(guó)之治”的輝煌成就?！爸袊?guó)之制”最大程度地激發(fā)最廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性；“中國(guó)之治”來自于最廣大人民群眾的偉大創(chuàng)新創(chuàng)造?！爸灰覀兪冀K堅(jiān)持為了人民、依靠人民，尊重人民群眾主體地位和首創(chuàng)精神，把人民群眾中蘊(yùn)藏著的智慧和力量充分激發(fā)出來，就一定能夠不斷創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡?！?/p>

“中國(guó)之治”的偉大奇跡在于始終立足于人民利益。中國(guó)共產(chǎn)黨始終將人民放在心中最高位置，代表最廣大人民群眾的根本利益，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，根本目的就是為了讓人民過上好日子，無論面臨多大的挑戰(zhàn)和壓力，無論付出多大的犧牲和代價(jià)，這一點(diǎn)都始終不渝、毫不動(dòng)搖。新中國(guó)成立70多年來特別是改革開放40多年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)所取得的世界矚目的偉大成就，最終在最廣大人民群眾生活水平的提高，最廣大人民群眾不斷提升的獲得感、幸福感與安全感中得到最充分體現(xiàn)。民之所望，政之所向。我們黨堅(jiān)持不斷保障和改善民生、增進(jìn)人民福祉，走共同富裕道路。實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益是徹底消除絕對(duì)貧困、全面建成小康社會(huì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！爸袊?guó)之治”的最終目的在于落腳于人民之上，維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益，滿足人民群眾對(duì)美好生活的需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

第三，文明之治：“中國(guó)之治”是和平發(fā)展與和諧發(fā)展的文明之治。近代以來西方世界的興起是外向殖民擴(kuò)張道路，是壓榨奴役外部國(guó)家的剝削道路。近代以來西方世界的興起是一部西方國(guó)家殖民他國(guó)、剝削他國(guó)人民、奴役他國(guó)民眾的悲慘歷史，因此西方世界的興起是一部飽含血淚與悲痛的暴力統(tǒng)治史。中華民族自古愛好和平，中國(guó)近代以來的現(xiàn)代化道路是和平崛起的現(xiàn)代化道路，是互惠互利、合作共贏的發(fā)展道路。新中國(guó)成立以來中國(guó)沒有主動(dòng)挑起任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，沒有侵占他國(guó)任何一寸土地?！爸袊?guó)之治”是一部和平崛起、互惠互利、合作共贏的文明治理歷程。中國(guó)的和平穩(wěn)定、發(fā)展繁榮完全是靠中國(guó)人民的勤勞努力得來的。中國(guó)從一個(gè)積貧積弱的國(guó)家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，靠的不是對(duì)外軍事擴(kuò)張和殖民掠奪，而是人民勤勞、維護(hù)和平。近代西方國(guó)家的外向殖民擴(kuò)張道路充滿著剝削性與非正義性；中國(guó)的內(nèi)生和平崛起道路是和平正義之路。中國(guó)道路也是對(duì)于西方傳統(tǒng)發(fā)展道路與“國(guó)強(qiáng)必霸”模式的超越，中國(guó)永遠(yuǎn)是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量。中國(guó)越強(qiáng)大，維護(hù)世界和平的力量就越強(qiáng)大?！爸袊?guó)之治”是實(shí)現(xiàn)和平穩(wěn)定、和平發(fā)展的文明之治。

“中國(guó)之治”是實(shí)現(xiàn)互惠互利、合作共贏的文明之治。中國(guó)的發(fā)展完全是遵照國(guó)際規(guī)則和規(guī)范的發(fā)展。中國(guó)不僅是既有國(guó)際規(guī)則和規(guī)范的遵守者、受益者與模范生，還是更加公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序的倡導(dǎo)者、建設(shè)者與推進(jìn)者。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)對(duì)外推翻帝國(guó)主義侵略的民族解放與對(duì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)人民獨(dú)立的民主革命，完成民族獨(dú)立與人民解放的歷史任務(wù)；新中國(guó)成立以來，中國(guó)人民憑借自己的艱苦奮斗、自立更生，徹底鏟除了封建剝削制度的根基，建立了社會(huì)主義制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)，建成比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；改革開放以來中國(guó)積極融入世界，遵守既有國(guó)際規(guī)則和規(guī)范，抓住經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮，融入世界多邊貿(mào)易體系和全球產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值鏈。中國(guó)不僅以物美價(jià)廉的中國(guó)制造產(chǎn)品為改善世界各國(guó)人民福祉做出巨大貢獻(xiàn)；中國(guó)經(jīng)濟(jì)正逐步成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)引擎，為世界各國(guó)提供發(fā)展紅利與發(fā)展機(jī)遇；同時(shí)還積極堅(jiān)持推動(dòng)全球化朝向開放、包容、普惠、平衡、共贏方向發(fā)展，為世界發(fā)展繁榮貢獻(xiàn)中國(guó)力量與中國(guó)智慧?！爸袊?guó)之治”是中國(guó)與世界互惠互利、合作共贏的文明之治。

第四，世界之治：“中國(guó)之治”是引領(lǐng)人類探索更好社會(huì)制度的世界之治?！爸袊?guó)之治”是中華傳統(tǒng)文明的復(fù)興與再造，也是對(duì)于西方文明模式的突破與超越，還是為人類探索更好社會(huì)制度貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧。

“中國(guó)之治”打破了西方宣揚(yáng)資本主義道路是唯一正確現(xiàn)代化道路的西方中心論；也打破了西方文明企圖壓制世界多樣文明的文明優(yōu)越論；更打破了宣揚(yáng)資本主義文明將會(huì)終結(jié)歷史的歷史終結(jié)論。此起彼伏的西方社會(huì)之亂已經(jīng)凸顯出資本主義現(xiàn)代化道路的內(nèi)在矛盾、制度缺陷與歷史局限，風(fēng)景獨(dú)好的中國(guó)社會(huì)之治則展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大制度優(yōu)勢(shì)與良好治理效能。“中國(guó)之治”既是實(shí)現(xiàn)賡續(xù)五千年的中華文明的全面復(fù)興，是歷史連續(xù)性與文化同一性的傳承延續(xù)；也并非簡(jiǎn)單地傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換與當(dāng)代重塑，實(shí)現(xiàn)中華文明的創(chuàng)新再造?！爸袊?guó)之治”是促進(jìn)人類文明交流借鑒、突破世界文明隔閡與沖突的世界之治。不同民族、不同文明多姿多彩，各有千秋。文明沒有高低、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。企圖推行全球的“西方的普世主義是危險(xiǎn)的，因?yàn)樗赡軐?dǎo)致核心國(guó)家之間的重大文明間戰(zhàn)爭(zhēng)”。中國(guó)積極倡導(dǎo)不同文明之間相互交流借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。

“中國(guó)之治”是為人類探索更好社會(huì)制度的中國(guó)智慧。歷史遠(yuǎn)未終結(jié)，新自由主義制度卻已遭遇失敗。新自由主義全球化已經(jīng)深陷自身困境而無法自拔，資本主義全球化進(jìn)程也正在迎來自我的否定與終結(jié)。資本主義制度已經(jīng)猶如“明日黃花”日益展現(xiàn)內(nèi)部危機(jī)與頹勢(shì)，中國(guó)特色社會(huì)主義正揚(yáng)帆起航、乘風(fēng)破浪、勢(shì)如破竹。面對(duì)當(dāng)今世界百年未有之大變局。中國(guó)積極發(fā)揮中國(guó)優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)中國(guó)擔(dān)當(dāng)，不僅堅(jiān)定抵擋逆全球化浪潮，積極推動(dòng)開放、包容、普惠、平衡、共贏的全球化重新出發(fā)；還以“一帶一路”建設(shè)和中非友好合作為契機(jī)，推動(dòng)沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和非洲大陸工業(yè)化進(jìn)程，推動(dòng)廣大發(fā)展中國(guó)家和第三世界國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程；同時(shí)還積極探索更加公平正義的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展制度和努力構(gòu)建更加公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序，改革和完善全球治理體系，積極為人類探索更好社會(huì)制度。

因此“中國(guó)之治”不僅是為世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供中國(guó)機(jī)遇；而且將會(huì)為發(fā)展中國(guó)家和第三世界國(guó)家現(xiàn)代化道路提供中國(guó)方案；還將為探索人類社會(huì)更好制度提供中國(guó)智慧。“中國(guó)之治”是引領(lǐng)人類探索更好社會(huì)制度的世界之治。

“中國(guó)之治”蘊(yùn)含著政黨之治、人民之治、文明之治與世界之治的四重內(nèi)涵，突破資本主義國(guó)家的資本中心治理模式，開辟了人類社會(huì)治理的全新政黨中心治理模式；突破資本無限增值自身的邏輯，實(shí)現(xiàn)以人的全面發(fā)展的人民中心邏輯；突破西方國(guó)家的對(duì)外殖民擴(kuò)張道路與打破國(guó)強(qiáng)必霸模式，實(shí)現(xiàn)和平穩(wěn)定、和諧發(fā)展與互惠互利、合作共贏的文明發(fā)展；突破資本主義現(xiàn)代化道路與西方文明的壓制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路與中華文明的復(fù)興再造。“中國(guó)之治”是為世界各國(guó)提供發(fā)展紅利的中國(guó)機(jī)遇、助力發(fā)展中國(guó)家和第三世界國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程的中國(guó)方案以及探索人類更好社會(huì)制度的中國(guó)智慧?！爸袊?guó)之治”的四重內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)政黨與資本、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、暴力與和平、資本主義與社會(huì)主義四重關(guān)系的全新突破與創(chuàng)新重塑。

三、以“中國(guó)之治”應(yīng)對(duì)世界之變

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。在世界大變局和人類社會(huì)向何處去的重大時(shí)代問題面前，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)始終不忘初心、牢記使命，以“中國(guó)之治”引領(lǐng)和推動(dòng)“全球之治”。

“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”，這是毛澤東同志的著名論斷。數(shù)十年來，這一論斷不斷地被實(shí)踐所證實(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，使得“中國(guó)之制”“中國(guó)之治”日益令世人矚目，也為世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供借鑒。

當(dāng)前，逆全球化和貿(mào)易保護(hù)主義思潮抬頭，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不確定性增強(qiáng)。在此背景下，進(jìn)一步完善國(guó)家治理體系，增強(qiáng)國(guó)家治理協(xié)調(diào)能力，是世界各國(guó)的當(dāng)務(wù)之急。面對(duì)國(guó)內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)明顯增多的復(fù)雜局面，中國(guó)改革開放全面深化，經(jīng)濟(jì)社會(huì)保持健康穩(wěn)定發(fā)展，不但提升了中國(guó)人民的獲得感、幸福感、安全感，也成為全球治理的“壓艙石”。中國(guó)正在推進(jìn)的國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，不但為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力保證，也將為完善全球治理、促進(jìn)世界繁榮發(fā)展做出中國(guó)貢獻(xiàn)。

“人類命運(yùn)共同體”理念是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的又一個(gè)重大理念創(chuàng)新，它向世界明確昭示中國(guó)在全球之治中的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。中國(guó)反對(duì)霸權(quán)主義，摒棄冷戰(zhàn)思維，希望與各國(guó)人民一起建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。在去年以來席卷全球的新冠肺炎疫情中，中國(guó)共產(chǎn)黨令人信服地踐行了自己的全球之治理念，盡最大努力向許多國(guó)家提供了防疫物資、疫苗，派遣了專家團(tuán)隊(duì)，幫助這些國(guó)家的人民共克時(shí)艱。中國(guó)以實(shí)際行動(dòng)踐行中國(guó)主張，不但打造更高水平的對(duì)外開放，而且勇于履行全球治理的中國(guó)擔(dān)當(dāng)，贏得了世界的廣泛認(rèn)可和贊譽(yù)。

在百年未有之大變局下，“中國(guó)之制”讓中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)、變得更加美好，讓“中國(guó)之治”的智慧和方案引領(lǐng)全球之治，科學(xué)識(shí)變、準(zhǔn)確應(yīng)變，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不斷向前邁進(jìn)，讓多邊主義火炬照亮人類前行之路，引領(lǐng)整個(gè)世界走向更加光明的未來。

時(shí)代正見證，歷史將銘記。中國(guó)實(shí)踐成就“中國(guó)之制”；“中國(guó)之制”支撐“中國(guó)之治”，“中國(guó)之治”彰顯“中國(guó)之制”；“中國(guó)之治”應(yīng)對(duì)世界之變。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持“中國(guó)之制”不動(dòng)搖，充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度顯著優(yōu)勢(shì)，不斷凝聚起眾志成城、共克時(shí)艱的磅礴力量，必將持續(xù)不斷開辟“中國(guó)之治”新境界。