作為一種探索性的概念，“出版專業(yè)閱讀”有兩個(gè)維度的理解：一種是“出版專業(yè)的閱讀”，即出版專業(yè)學(xué)習(xí)者特定的閱讀與學(xué)習(xí)行為。其“以求解閱讀材料中的專業(yè)意義為旨?xì)w”，服務(wù)于出版專業(yè)教學(xué)與研究，“核心在于選擇專業(yè)內(nèi)容豐富而又適合教學(xué)對(duì)象的理論文本，通過(guò)一定的教學(xué)手段促使教學(xué)對(duì)象較深入地理解文本中的編輯出版專業(yè)意涵，從而逐步內(nèi)化為自身的編輯出版專業(yè)意識(shí)，并進(jìn)而逐步強(qiáng)化相應(yīng)的編輯出版專業(yè)能力”①。另一種是“出版的專業(yè)閱讀”，即與普通讀者的閱讀相區(qū)別，編輯出版工作者伴隨整個(gè)編輯出版活動(dòng)、針對(duì)專門的閱讀對(duì)象（原稿—書稿）、帶有出版目的性的閱讀行為。這兩種“閱讀”關(guān)系緊密：對(duì)于出版專業(yè)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)階段“出版專業(yè)的閱讀”，是在為提升走向編輯出版工作崗位從事“出版的專業(yè)閱讀”實(shí)踐所需要的專業(yè)能力做準(zhǔn)備；而在學(xué)習(xí)階段提升“出版專業(yè)的閱讀”能力的重要途徑，除了閱讀理論性著作外，就是借助“出版的專業(yè)閱讀”過(guò)程產(chǎn)生的各種形態(tài)的相關(guān)文本即編輯應(yīng)用文，通過(guò)對(duì)它們的閱讀重構(gòu)編輯出版過(guò)程，重返編輯出版“現(xiàn)場(chǎng)”，感受與理解專業(yè)思想，最終提高編輯出版專業(yè)能力。這正如李頻所說(shuō)，“出版專業(yè)閱讀作為嘗試提出的概念，是對(duì)編輯出版者閱讀行為、機(jī)制、行為效果的解釋與說(shuō)明，指向?qū)徃宓幌抻趯徃?，集中指向?qū)徸x但又延伸到以審讀為核心的相關(guān)寫作。出版專業(yè)工作者通過(guò)公開面世的書刊輔文和內(nèi)部交流的編輯出版公文（選題報(bào)告、審稿意見、編輯書信等）來(lái)表達(dá)編輯出版者的專業(yè)思想，書刊輔文和編輯出版公文便成為出版專業(yè)閱讀訓(xùn)練的首選文本”。在當(dāng)下出版專業(yè)的閱讀教學(xué)與研究中，如何引導(dǎo)學(xué)生深度、有效地閱讀這些內(nèi)涵廣泛、體例多樣、專業(yè)特色明顯的編輯應(yīng)用文，是一個(gè)值得深入探討的問(wèn)題。

相較于少兒、科技等專業(yè)出版，文學(xué)出版過(guò)程中產(chǎn)生的編輯應(yīng)用文，具有較強(qiáng)的文學(xué)性、可讀性與豐富的信息，是出版專業(yè)閱讀教學(xué)與研究的理想材料。由于編輯應(yīng)用文這些“編余”“書邊”性質(zhì)的材料，荷載著文學(xué)出版的豐富信息，近年來(lái)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域通過(guò)借鑒域外理論（如副文本理論）或激活傳統(tǒng)概念（如書話）等方式，深度開發(fā)編輯應(yīng)用文的文獻(xiàn)史料價(jià)值，為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文獻(xiàn)史料意識(shí)的深化以及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的“歷史化”提供了重要的學(xué)術(shù)資源與學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)。與文學(xué)研究領(lǐng)域的廣泛“征用”、深度開發(fā)相比，出版專業(yè)教學(xué)與研究中對(duì)文學(xué)編輯應(yīng)用文的專業(yè)閱讀，需要更為自覺(jué)的方法論意識(shí)與多樣的實(shí)踐性探索。近年來(lái)，大量與人民文學(xué)出版社相關(guān)的基礎(chǔ)性史料得以出版，舉凡如《我與人民文學(xué)出版社》《懷念集》等集體紀(jì)念集，《韋君宜文集》《牛漢詩(shī)文集》《屠岸文集》《孫繩武詩(shī)文集》《秦兆陽(yáng)文集》《聶紺弩全集》《馮雪峰全集》《孟偉哉文集》《林辰文集》等人文社編輯出版家的文集，《編余隨筆》（龍世輝）、《古典編余錄》（張友鸞）、《文學(xué)編輯四十年》（何啟治）、《蔓草綴珠》（陳早春）、《文學(xué)編輯體驗(yàn)》（胡德培）、《文學(xué)編輯紀(jì)事》（王仰晨）、《編譯曲直》（蘇福忠）、《一個(gè)編審的視界》（張小鼎）、《在朝內(nèi)166號(hào)的日子里》（聶震寧）等人文社編輯出版家的編輯手記，以及《馮雪峰紀(jì)念集》《林辰紀(jì)念集》《樓適夷同志紀(jì)念集》《他仍在路上——嚴(yán)文井紀(jì)念集》《巴人先生紀(jì)念集》《編輯大家秦兆陽(yáng)》《王笠蕓紀(jì)念集》《王仰晨編輯人生》《韋君宜紀(jì)念集》等人文社編輯出版家個(gè)人紀(jì)念集，等等。這些史料收錄了豐富多樣的編輯應(yīng)用文。本文試以此為例，就出版專業(yè)教學(xué)與研究中如何對(duì)編輯應(yīng)用文進(jìn)行專業(yè)閱讀作出論述。

一、語(yǔ)境化思維方式與問(wèn)題意識(shí)

形態(tài)蕪雜多樣的編輯應(yīng)用文，間接記錄、呈現(xiàn)了出版物編輯出版過(guò)程的歷史情境。李頻提出“從語(yǔ)境破解專業(yè)文本的意義結(jié)構(gòu)”，“首在認(rèn)知語(yǔ)境，次在確認(rèn)言說(shuō)者身份并判斷其身份與語(yǔ)境的契合度，再次才是基于語(yǔ)境和身份的理論話語(yǔ)分析”。與編輯出版學(xué)理論文本以抽象的核心概念、理論命題與體系建構(gòu)等為表征不同，編輯應(yīng)用文突出的特點(diǎn)是其具體性、實(shí)踐性?！把圆还铝?，托境方生?！痹从谡Z(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)境化理論，認(rèn)為不考慮語(yǔ)境就無(wú)法完全理解單詞。與此類似，不關(guān)注編輯應(yīng)用文的原初語(yǔ)境與寫作者的具體身份，就無(wú)法真正理解這些專業(yè)文本的意義，而容易形成抽象化、絕對(duì)化、空洞的價(jià)值判斷。以審稿意見為例，在人文社“十七年”的審稿意見中，流行先肯定作品具有一定的反封建等進(jìn)步意義，再指出其思想上的問(wèn)題，重點(diǎn)對(duì)其中所蘊(yùn)含的“抽象人性”“人類愛”“愛情”等不合時(shí)宜的“人性”內(nèi)容進(jìn)行批判的模式。王壽彭所作印度小說(shuō)《錢達(dá)爾小說(shuō)集》審稿意見中，審稿人在肯定小說(shuō)“大部分的思想是健康的、藝術(shù)技巧也有一定水平”的前提下，指出“其中也有一些作品有和平主義傾向，有些作品宣揚(yáng)人類愛”，因此擬刪去九篇。審稿意見還特別說(shuō)明，在擬刪的九篇中，“《早晨》《月園之夜》，前者歌頌田園的生活，后者歌頌愛情和生命，政治上雖屬無(wú)害，但前者顯然是美化了的，后者的哲學(xué)觀點(diǎn)（認(rèn)為愛情和生命是永恒的）是唯心的。為了精選，不擬收入”。再如由王任叔（巴人）1961年12月3日針對(duì)西班牙作家華那·瓦萊拉的小說(shuō)《芭碧塔·西蜜娜絲》寫的審稿意見，相當(dāng)?shù)湫偷胤从沉水?dāng)時(shí)審稿意見的流行話語(yǔ)：“小說(shuō)……描寫一個(gè)準(zhǔn)備做神父的青年對(duì)于愛上了一個(gè)青年寡婦的心理矛盾。這種心理矛盾顯而易見地是天主教的禁欲主義和一般青年人具有結(jié)婚要求之間的矛盾的反映。在這一點(diǎn)說(shuō)，作品在客觀上具有一些反封建主義的傾向。這是它進(jìn)步的一面。但是，作者的世界觀不是一個(gè)徹底的資產(chǎn)階級(jí)世界觀，而還帶有不少的封建主義的成分?！?，作者是想以宗教感情和人類的審美感情合一起來(lái)，而舍棄那種在天主教里的不自然的禁欲主義罷了，并非徹底反對(duì)宗教。而這種調(diào)和的思想怕正是半資本主義和半封建的當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)思想在作者頭腦中的反映?！髌烦鲜鲆稽c(diǎn)社會(huì)意義外，我認(rèn)為沒(méi)有更大的更多的社會(huì)意義了。俄譯者的序言，從它的所謂人類愛這點(diǎn)上來(lái)強(qiáng)調(diào)它的社會(huì)意義，不僅是過(guò)分，而且它包含有錯(cuò)誤的理論。但作品的藝術(shù)手法，卻是簡(jiǎn)練而高超的。在它描寫戀愛心理方面，是含蓄而不太過(guò)顯露的；這不同于資產(chǎn)階級(jí)作家的描寫，更多色情和肉欲的描寫，而是給以純化了的、更多些古典情調(diào)的描寫。把戀愛的心理的描寫提高到精神的與物質(zhì)的、抽象的教理與現(xiàn)實(shí)生活的要求這些之間的矛盾來(lái)抒寫的。從這一點(diǎn)上說(shuō)，盡管作品表現(xiàn)的是戀愛題材，但不會(huì)給青年讀者以一種副作用。……”單從文本看，這類審稿意見先部分肯定后再指出問(wèn)題、先抽象肯定后再具體指出問(wèn)題、思想上否定后藝術(shù)上肯定，并無(wú)新意。而如果了解、結(jié)合“十七年”時(shí)期以人民性為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行鑒審書稿的特定文化背景，以及當(dāng)時(shí)出版人在審稿時(shí)習(xí)慣以“批判性序言”進(jìn)行“消毒”等做法，就會(huì)看出，審稿意見中欲言又止、自我駁詰的矛盾性和標(biāo)準(zhǔn)的游移，正是特定歷史時(shí)期文學(xué)出版所依存的社會(huì)政治語(yǔ)境的深刻折射。

將材料對(duì)象化、問(wèn)題化，是所有學(xué)術(shù)研究的起點(diǎn)。因?yàn)槲膶W(xué)出版活動(dòng)的編輯應(yīng)用文背后折射出較強(qiáng)的故事性、文學(xué)性，出版專業(yè)學(xué)習(xí)者在將其作為“史料”與“歷史背景”進(jìn)行閱讀時(shí)，容易表現(xiàn)出逸事化、探秘化等傾向，如關(guān)注組稿過(guò)程中的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、稿費(fèi)多寡、寫作內(nèi)幕、人事關(guān)系、敏感文字的處理、作家私人生活等。這種閱讀路徑，不僅使學(xué)習(xí)者忽視了編輯應(yīng)用文中所反眏的編校技巧，更嚴(yán)重消解了其中包含的豐富的專業(yè)思想與深遠(yuǎn)的社會(huì)歷史內(nèi)容。近年來(lái)，出版研究倡導(dǎo)引入生活史視角，如關(guān)注出版人的經(jīng)濟(jì)生活、交往生活與休閑生活等。出版人的書信、宣傳材料以及以此基礎(chǔ)加工形成的出版回憶錄等編輯應(yīng)用文，無(wú)疑是出版生活史研究的重要材料。但出版專業(yè)學(xué)習(xí)者的專業(yè)閱讀、深度閱讀，更應(yīng)該強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，從蕪雜的文學(xué)編輯應(yīng)用文中，梳理與探討文學(xué)的“生產(chǎn)”邏輯、剖析文學(xué)出版的“生態(tài)”，而不是僅僅將編輯應(yīng)用文視作碎片化的、日常化的“出版生活”的簡(jiǎn)單記錄。以編創(chuàng)來(lái)往書信為例?！陡道兹窌啪?，收錄傅雷“十七年”時(shí)期致人文社的32通信件，還有致鄭效洵、王任叔、樓適夷等人文社管理層的書信11通。其中涉及的核心問(wèn)題之一，是傅雷對(duì)翻譯稿費(fèi)的據(jù)理力爭(zhēng)。傅雷的書信由知識(shí)分子政策變化說(shuō)到具體的稿費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、稿件質(zhì)量、銷售情形等，步步為營(yíng)，有理有據(jù)；未得到滿意答復(fù)，則緊追不放，一再要求人文社在關(guān)鍵問(wèn)題上正面作答。譯者與出版社往來(lái)書信，從生活史層面入手，很容易被誤讀為傅雷對(duì)稿費(fèi)的錙銖必較，將其當(dāng)作傅雷譯作出版糾紛的個(gè)人化現(xiàn)象。而如果結(jié)合當(dāng)代稿費(fèi)制度、知識(shí)分子心態(tài)史、政治史等就可以看出，傅雷與人文社的往來(lái)書信，深度地反映出在“文革”尤其是“反右”前，著作者對(duì)稿費(fèi)的認(rèn)識(shí)、對(duì)自身權(quán)利的主張相對(duì)理性、自信與正當(dāng)化，折射出當(dāng)代稿費(fèi)變遷的歷史軌跡，關(guān)系到一個(gè)重要的文學(xué)出版制度問(wèn)題。

二、“癥候”與互文性

與學(xué)習(xí)者容易將文學(xué)出版的編輯應(yīng)用文進(jìn)行逸事化、探秘化等傾向不同，教學(xué)者要警惕的是專業(yè)閱讀的實(shí)用化傾向。因?yàn)橄Ｍ麖闹蝎@得專業(yè)性規(guī)律以幫助學(xué)習(xí)者提高對(duì)書稿的鑒審能力，在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)編輯應(yīng)用文進(jìn)行專業(yè)閱讀時(shí)，教師往往注意發(fā)掘、捕獲、提煉編輯應(yīng)用文中的“共通性”“專業(yè)性”特征，試圖以“理論命題”的方式總結(jié)文學(xué)編輯出版的“規(guī)律”，如作者對(duì)閱讀潮流主脈的有效把握，對(duì)書稿的正確判斷，編輯與作者之間的相互信任、有效溝通與深度理解，應(yīng)用文書寫技巧，等等?？傊?，教學(xué)者希望將蕪雜的編輯應(yīng)用文背后復(fù)雜的出版實(shí)踐，“條理化”“純化”為“成功”的編輯出版教學(xué)案例。但是，因?yàn)閷W(xué)習(xí)者與編輯應(yīng)用文作者個(gè)體情境的不同，這種對(duì)編輯出版“成功”案例“事后之明”式的簡(jiǎn)要總結(jié)，在實(shí)踐中并不具有“復(fù)制”的可能。而且，正如治史學(xué)者所言，“其言論愈有條理統(tǒng)系，則去古人學(xué)說(shuō)之真相愈遠(yuǎn)”，“一切太整齊的系統(tǒng)，都是形跡可疑的，因?yàn)槿耸聫膩?lái)不會(huì)如此容易被裝進(jìn)一個(gè)太整齊的系統(tǒng)里去”，過(guò)于注重“成功”“規(guī)律”的案例，對(duì)其編輯出版過(guò)程這種“人事”所體現(xiàn)的專業(yè)邏輯與意義的發(fā)掘也有限。相反，注重從“反思”的角度解讀編輯應(yīng)用文，關(guān)注編輯出版過(guò)程中的“沖突”“抵抗”“挫折”乃至于“失敗”等“癥候”，卻可能給出版專業(yè)的學(xué)習(xí)者帶來(lái)更多、更深的專業(yè)啟示。阿爾都塞倡導(dǎo)的癥候閱讀法，主張根據(jù)在文本中所發(fā)現(xiàn)的空白、沉默等“癥候”挖掘深層問(wèn)題。文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的癥候批評(píng)閱讀方法，主張“以文本的各種悖逆、含混、反常、疑難現(xiàn)象作為突破口，在尋找原因的過(guò)程中，尋找這些現(xiàn)象的意義”。這對(duì)學(xué)習(xí)者解讀文學(xué)出版的編輯應(yīng)用文提供了深刻的啟發(fā)。聶震寧在《在朝內(nèi)166號(hào)的日子里》中，記錄了其主持推動(dòng)的《國(guó)畫》（王躍文）、《牽手》（王海翎）、《突出重圍》（柳建偉）三個(gè)重要的文學(xué)出版案例。值得注意的是，作者并沒(méi)有僅著眼于總結(jié)成功的“規(guī)律”，而特別注意記錄其中的“沖突”、強(qiáng)調(diào)事后的反思等“癥候”：《國(guó)畫》出版后，人文社因其官場(chǎng)小說(shuō)主題而受到批評(píng)。身為社長(zhǎng)的聶震寧事后追憶，當(dāng)時(shí)自己“有這個(gè)心理準(zhǔn)備”，“一是我認(rèn)定這是一部有價(jià)值的文學(xué)作品；二是在人文社做社長(zhǎng)，必須從國(guó)家行業(yè)大局和文學(xué)本位兩個(gè)方面去做出版；三是這部作品并沒(méi)有直接違反重大題材管理的哪一條規(guī)定，存在的不足主要是一個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題”?？傊斑@部作品絕對(duì)不是一無(wú)是處”。作者甚至意味深長(zhǎng)地認(rèn)為，由《國(guó)畫》的出版，自己才“算是已經(jīng)深層次融入了這家老牌名社”。今天，當(dāng)年的風(fēng)波已經(jīng)過(guò)去，王躍文的小說(shuō)已經(jīng)成為常銷書，“這也符合事物發(fā)展規(guī)律和認(rèn)識(shí)論的法則”?！稜渴帧烦蔀楫?dāng)時(shí)的暢銷書，在宣傳過(guò)程中，聶震寧一直堅(jiān)持將作品客觀中肯地評(píng)價(jià)為“一部受到廣大讀者歡迎的長(zhǎng)篇小說(shuō)”，而沒(méi)有順勢(shì)把所謂“優(yōu)秀的”“不可多得的”等贊語(yǔ)往上堆?！拔恼虑Ч攀?，做書的人還是要記住：書籍最容易留下后患，過(guò)度宣傳會(huì)招致更大后患。保持理性和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的宣傳營(yíng)銷，可以使得此書未曾因?yàn)槠浯筚u而為人詬病?！笨萍紡?qiáng)軍主題小說(shuō)《突出重圍》大獲成功，與社里同人的“營(yíng)銷沖動(dòng)”不同，聶震寧冷靜擱置了讓作者柳建偉成為人文社簽約作家這一時(shí)髦、吸睛的做法。他理性地認(rèn)識(shí)到，簽約作家多是類型化小說(shuō)、暢銷書作家的路數(shù)，而對(duì)于奉行文學(xué)性寫作的柳建偉來(lái)說(shuō)并不適合，相反這會(huì)違反文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律；以“作家之家”為定位的人文社過(guò)分推崇一位青年作家，既可能使作家陷入“重圍”，更可能使人文社因厚此薄彼而自樹屏障。當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)與政治、市場(chǎng)的關(guān)系密切。如何在文學(xué)與政治、市場(chǎng)不同場(chǎng)域之間，做出自己的價(jià)值判斷與理性實(shí)踐，達(dá)成專業(yè)平衡，是出版人面臨的重要考驗(yàn)。勇于思想探索而不沖動(dòng)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展而不放棄文學(xué)本位的價(jià)值底線取媚市場(chǎng)與過(guò)度開發(fā)，聶震寧在出版過(guò)程中的拿捏應(yīng)對(duì)與事后的總結(jié)，充分體現(xiàn)了作家出身的文學(xué)專業(yè)出版人對(duì)當(dāng)代文學(xué)出版規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，同時(shí)折射出當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)復(fù)雜的生態(tài)與內(nèi)在邏輯。再比如，文學(xué)出版研究者多注意到著名編輯龍世輝對(duì)曲波《林海雪原》的傾力修改及其成功之處，而對(duì)編輯與作者事后由親密合作轉(zhuǎn)而產(chǎn)生齟齬的結(jié)局有所忽視；注意到龍世輝、韋君宜等以巨大的膽識(shí)與勇氣推出莫應(yīng)豐的《將軍吟》，而對(duì)莫應(yīng)豐在公開場(chǎng)合對(duì)編輯的批評(píng)以及龍世輝“編輯要挨罵受氣”的意氣難平有所忽視。這些意味深長(zhǎng)的文學(xué)編輯出版現(xiàn)象，在龍世輝、韋君宜的編輯手記等編輯應(yīng)用文中都有反映，具有“癥候”意義，值得教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)行專業(yè)閱讀。

編輯應(yīng)用文的另一特點(diǎn)是多具有互文性。互文性，又名“文本互涉”“文本間性”等，意指“文本與其他文本，文本及其身份、意義、主體以及社會(huì)歷史之間的相互聯(lián)系與轉(zhuǎn)化之關(guān)系和過(guò)程”。從作者的角度看，互文性首先表現(xiàn)為同一作者對(duì)文本的多次書寫。由編輯出版人的工作性質(zhì)決定，作者往往會(huì)在編輯出版工作的不同階段，以選題策劃、組稿信、審稿意見、書評(píng)、編輯手記、訪談、回憶錄等多種編輯應(yīng)用文的方式，對(duì)書稿的鑒審活動(dòng)進(jìn)行多次書寫。這一大體從感性到理性、從直觀印象到深入理解的書寫過(guò)程，反映出作者出版專業(yè)思想認(rèn)識(shí)的深化?！拔母铩焙笃?，韋君宜審讀《苗兒青青》《銀海紅浪》兩部有著時(shí)代特色的小說(shuō)并撰有審稿札記，其中對(duì)書稿提出尖銳批評(píng)與否定，如“全系廢話”，“寫法不深，也無(wú)說(shuō)服力”，“行動(dòng)太少，心理描寫也缺少深度，如一般報(bào)道”，“編造的”，“語(yǔ)言有嚴(yán)重問(wèn)題。通是通，但是描寫風(fēng)景充滿了陳舊詞藻”，“這個(gè)人物還是活不起來(lái)”，“人物的干枯感”，“總之，此稿水平太差”；“稿子費(fèi)了很多力，為此組織了專門脫產(chǎn)寫作組，但無(wú)法采用。最主要的原因是對(duì)革命歷史和生活并不了解，只知道幾件片斷事實(shí)，加上自己的想象串成的，不是歷史的真正面貌。故說(shuō)服不了人，也打動(dòng)不了人”。稿件后來(lái)都做了退稿處理。兩篇審稿札記，充分反映出作者不畏時(shí)流、堅(jiān)持文學(xué)專業(yè)精神的出版人品格。1983年，韋君宜將編輯應(yīng)用文性質(zhì)的文字結(jié)集為《老編輯手記》出版，特意將上述兩篇審稿札記收錄其中，不僅在札記后面綴以附記，而且在整本書的后記中說(shuō)明：把退稿意見公開出版，意在以此存照?！斑@證明當(dāng)時(shí)有人堅(jiān)持認(rèn)為這樣的作品好，做出那樣判斷是多么可怕！”把編輯過(guò)程中碰到的問(wèn)題與自己的抗?fàn)帉懗鰜?lái)，就是想讓年輕的編輯了解，在非常的政治環(huán)境下，編輯曾遇到過(guò)一些什么問(wèn)題，而作為一名編輯又該怎么辦，“讓我們記住這一頁(yè)歷史，想想怎么樣才能制止它的再現(xiàn)吧”。再如關(guān)于人文社與張煒的《九月寓言》失之交臂這一話題，編輯何啟治先后發(fā)表過(guò)《五十年光榮與夢(mèng)想——關(guān)于編輯、出版者與長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作關(guān)系的對(duì)話》（1998）、《是是非非說(shuō)“寓言”——張煒著〈九月寓言〉緣何與〈當(dāng)代〉失之交臂?》（2004）、《道是無(wú)晴卻有晴——從〈古船〉〈九月寓言〉〈白鹿原〉的命運(yùn)看新時(shí)期文學(xué)破冰之旅的風(fēng)雨征程》（2012）等，既講人文社組稿、審稿的“過(guò)五關(guān)斬六將”，也講“走麥城”。追蹤閱讀編輯應(yīng)用文中的互文性現(xiàn)象，有利于深化理解其中的專業(yè)意義。編輯應(yīng)用文互文性特征的另一種表現(xiàn)，是作者、編輯與讀者等多個(gè)相關(guān)主體圍繞同一出版事件進(jìn)行不同角度的書寫。如關(guān)于莫應(yīng)豐《將軍吟》出版過(guò)程中的爭(zhēng)論、修改、書名等，先后有人文社小說(shuō)編輯黎之（李曙光）發(fā)表《淺談〈將軍吟〉》（1980）、作者莫應(yīng)豐發(fā)表《寄望于將軍們——〈將軍吟〉成書前后》（1981）、人文社副總編韋君宜發(fā)表《〈將軍吟〉的出世》（1982）、小說(shuō)編輯龍世輝發(fā)表《試論文學(xué)編輯》（1983）、《當(dāng)代》負(fù)責(zé)人孟偉哉發(fā)表《送別韋君宜同志》（2002）、小說(shuō)編輯劉煒發(fā)表《名作誕生記：〈將軍吟〉〈芙蓉鎮(zhèn)〉》（2008）等；關(guān)于張煒《九月寓言》的命運(yùn)，除了上述何啟治的文章，還有終審秦兆陽(yáng)《對(duì)〈九月寓言〉的基本看法》（1991）、作者張煒《朋友與書與出版社——記〈秋天的憤怒〉〈古船〉和〈九月寓言〉〈家族〉的寫作與出版》（2001）等。這些出于不同角色之手，甚至有所沖突的編輯應(yīng)用文，足以建構(gòu)起專業(yè)內(nèi)涵豐富的編輯出版學(xué)案。只有對(duì)這些編輯應(yīng)用文進(jìn)行全面的互文式閱讀，才可能真正理解文學(xué)出版復(fù)雜的當(dāng)代邏輯。

三、過(guò)度闡釋與先入為主

無(wú)論是對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)境化思維方式與問(wèn)題意識(shí)的強(qiáng)調(diào)，還是對(duì)閱讀材料的“癥候”與互文性的強(qiáng)調(diào)，對(duì)編輯應(yīng)用文的專業(yè)閱讀，都可能存在著過(guò)度闡釋與先入為主的思維陷阱，需要保持清醒的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)下的當(dāng)代文學(xué)制度研究習(xí)慣于啟蒙主義研究模式，將出版機(jī)構(gòu)客體化為單一的國(guó)家意識(shí)形態(tài)機(jī)器，因此對(duì)國(guó)家力量對(duì)文學(xué)出版合理的規(guī)范、正常的編校修改，常常過(guò)度闡釋，無(wú)形中取消、否認(rèn)編輯行為對(duì)稿件必要的優(yōu)化功能與積極意義。以《白鹿原》的出版學(xué)案為例，當(dāng)下的文學(xué)出版研究對(duì)作品參評(píng)“茅獎(jiǎng)”過(guò)程中作者陳忠實(shí)的“修改”行為多有關(guān)注，認(rèn)為文學(xué)出版“規(guī)范”對(duì)作品的影響導(dǎo)致“傷筋動(dòng)骨”，甚至“面目全非”，潛在地質(zhì)疑甚至否定出版過(guò)程中所有的修改與規(guī)范意見。事實(shí)上，在作品鑒審過(guò)程中，常振家的復(fù)審、何啟治的終審意見，都曾對(duì)小說(shuō)的不足做出過(guò)理性的評(píng)判，尤其是關(guān)于性描寫的問(wèn)題。編輯何啟治的終審意見指出：“贊成此類描寫應(yīng)有所節(jié)制，或把過(guò)于直露的性描寫化為虛寫，淡化。但是，千萬(wàn)不要以為性描寫是可有可無(wú)的甚至一定就是丑惡的、色情的。關(guān)鍵是：應(yīng)為情節(jié)發(fā)展所需要，應(yīng)對(duì)人物性格刻畫有利，還應(yīng)對(duì)表現(xiàn)人物的文明層次有用。自然，應(yīng)避免粗俗、直接。”主持《當(dāng)代》工作的朱盛昌終審意見寫道：“關(guān)于性描寫，我不是反對(duì)一般的兩性關(guān)系描寫。對(duì)于能突出，能表現(xiàn)人物關(guān)系、人物性格和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展所需要的兩性關(guān)系的描寫是應(yīng)當(dāng)保留的。但直接性行為、性動(dòng)作的詳細(xì)描寫不屬此例，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決刪去，猥褻的、刺激的、低俗的性描寫應(yīng)當(dāng)刪去，不應(yīng)保留……不要因小失大?！边@些基于文學(xué)專業(yè)精神、編輯理性的正常意見、修改等，對(duì)于保證文學(xué)出版的品格起著重要的作用。在閱讀文學(xué)編輯應(yīng)用文時(shí)，不應(yīng)對(duì)此有所忽視。

關(guān)于先入為主，學(xué)者對(duì)當(dāng)代文學(xué)制度研究中存在的這一思維陷阱多有反思。深刻如張均，曾對(duì)文學(xué)出版制度研究中流行的“制度至上”而忽視“現(xiàn)實(shí)生活中的人”這一先入為主的思維方式提出批評(píng)，認(rèn)為人民文藝制度在運(yùn)作中事實(shí)上常常遭到作為主體的人的“抵抗、挪用、歪曲乃至消解”。原因在于，公開規(guī)則的制定者、使用者，“不單純是執(zhí)政黨的預(yù)設(shè)意圖的機(jī)械執(zhí)行者，作為活生生的個(gè)人，他們也生活在不同觀念、利益與情境之中。作為制定、運(yùn)用制度的人，他們才是主體。制度達(dá)成怎樣的狀態(tài)，發(fā)生怎樣的功能，與制定它、執(zhí)行它的人希望它成為何等狀態(tài)、發(fā)揮何等功能實(shí)在是大有干系。而觀念、利益與情境的混雜性，決定了制度狀態(tài)與功能的歧異性與不確定性”。在閱讀韋君宜的編輯手記、回憶錄時(shí)，我們多注意到其“思痛”的色彩，而對(duì)其中所反映出的即使在當(dāng)代“一體化”語(yǔ)境中也起著重要作用的“人”的主體性，存在著先入為主的忽略與遮蔽。比如新時(shí)期初，畢竟乍暖還寒，韋君宜在文學(xué)出版、思想解放方面的推進(jìn)，經(jīng)常通過(guò)求助老領(lǐng)導(dǎo)胡喬木等個(gè)人化方式，策略性地進(jìn)行。為了讓《沉重的翅膀》單行本順利出版，韋君宜面見胡喬木，為張潔及其小說(shuō)鼎力辯護(hù)。在推動(dòng)《將軍吟》申報(bào)“茅獎(jiǎng)”時(shí)，韋君宜收到胡喬木完全肯定的意見后，提出將該書列為授獎(jiǎng)的第一部并說(shuō)胡喬木贊賞此書，后來(lái)《將軍吟》順利當(dāng)選首屆“茅獎(jiǎng)”的頭部作品。為了讓隔離審查中的牛漢盡快重返工作崗位，韋君宜要牛漢寫份檢查，她通過(guò)胡喬木直送時(shí)任中宣部部長(zhǎng)胡耀邦，在其過(guò)問(wèn)下將牛漢作為個(gè)案單獨(dú)于1978年恢復(fù)黨籍；在牛漢還沒(méi)有平反時(shí)，韋君宜就調(diào)他參與《新文學(xué)史料》籌備工作并于1979年出任主編。這些人際因素的影響，在當(dāng)代文學(xué)出版研究中流行的先入為主的“制度至上”邏輯的主宰下，常常被視為微不足道。

注釋

①⑤ 李頻.從語(yǔ)境破解專業(yè)文本的意義結(jié)構(gòu)[J].現(xiàn)代出版,2017(5):63,65.

② 關(guān)于編輯出版過(guò)程中編輯為處理各類事務(wù)撰寫的文字，業(yè)界（包括出版專業(yè)資格考試）通常稱之為編輯應(yīng)用文。其主要有四種類型：選題報(bào)告、審稿意見等“內(nèi)部編輯業(yè)務(wù)文件”，與作者、讀者的往來(lái)通信等“編輯工作書信”，為出版物撰寫的出版說(shuō)明、內(nèi)容簡(jiǎn)介、編后語(yǔ)等“書刊輔文”，廣告、出版信息和出版物評(píng)論等“書刊宣傳文字”。汪家明.編輯應(yīng)用文寫作漫談[J].編輯學(xué)刊,2008(3):64-68.本文將以此為基礎(chǔ)加工撰寫的編輯回憶錄、書話等文本，一并視為廣義的編輯應(yīng)用文。

③ 李頻.閱讀效率·專業(yè)性·跨專業(yè)性——出版專業(yè)閱讀教學(xué)手記二則[J].現(xiàn)代出版,2019(1):80.

④ 有學(xué)者主張序跋、封面、廣告、注釋等副文本是重要的文學(xué)史料。它們與正文本一起，構(gòu)成了體現(xiàn)作家、評(píng)論家、編輯、出版商、研究者等多種主體復(fù)雜關(guān)系的文學(xué)場(chǎng)。參見：金宏宇.文本周邊——中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)副文本研究[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2014。還有學(xué)者認(rèn)為書話這種邊緣性文體具有豐富的史料意義，對(duì)文學(xué)史料學(xué)建構(gòu)有著重要的啟示。參見：趙普光.書話與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)[M].北京:人民出版社,2014。從出版專業(yè)角度看，副文本、書話與編輯應(yīng)用文多有疊合的內(nèi)容。

⑥ 上述兩份審稿意見為原件，承人民文學(xué)出版社張福生編審提供，謹(jǐn)致謝忱。

⑦ 高崧.青春辦報(bào)，皓首出書[M]//張稷.懷念陳翰伯.北京:商務(wù)印書館,2019:102.

⑧ 歐陽(yáng)敏,王雅菲.中國(guó)近現(xiàn)代出版生活史研究述評(píng)[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）,2019(7):155-160.

⑨ 傅雷.傅雷全集：二十[M].沈陽(yáng):遼寧教育出版社,2002:224-268.

⑩ 陳寅恪.馮友蘭中國(guó)哲學(xué)史上冊(cè)審查報(bào)告[M]//陳寅恪.金明館叢稿二編.北京：生活·新知·讀書三聯(lián)書店,2001:279.

? 羅爾綱.師門五年記·胡適瑣憶：增補(bǔ)本[M].北京:生活·新知·讀書三聯(lián)書店,1998:50.

? 藍(lán)棣之.什么是“癥候分析批評(píng)理論”[M]//現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典：癥候式分析.北京:人民文學(xué)出版社,2006:3.

? 張國(guó)功.當(dāng)代文學(xué)出版的個(gè)體敘事與時(shí)代主題——評(píng)聶震寧《在朝內(nèi)166號(hào)的日子里》[J].出版發(fā)行研究,2019(5):94-95.

? 李玉平.互文性：文學(xué)理論研究的新視野[M].北京:商務(wù)印書館,2014:5.

? 韋君宜.《苗兒青青》讀稿札記[M]//韋君宜文集:第五卷.北京:人民文學(xué)出版社,2013:119-120.

? 韋君宜.《銀海紅浪》讀稿札記[M]//韋君宜文集:第五卷.北京:人民文學(xué)出版社,2013:122.

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