江俊麗，曹瑞斕

(安徽工業(yè)大學(xué) 外國語學(xué)院，安徽 馬鞍山 243002)

徽文化是古徽州一府六縣(歙縣、休寧、婺源、績溪、祁門、黟縣)物質(zhì)文明和精神文明的總和，涉及徽州經(jīng)濟、社會、教育、學(xué)術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)、工藝、建筑、醫(yī)學(xué)等諸方面。徽文化成為享譽世界的中國地域文化,主要得益于兩大群體：一是歷史文化名人；二是號稱明清第一大商幫的徽商群體?；瘴幕侨?、商相結(jié)合的產(chǎn)物?；丈桃喾Q儒商，不僅是徽州本土文化的重要創(chuàng)造者、推動者，而且是“徽文化”的重要傳播者?；瘴幕瘋鞑ミ^程中，徽商精神、徽州教育、徽派建筑、徽州文房四寶、新安醫(yī)學(xué)、新安畫派、徽戲、徽菜、徽州人物研究等博大精深的內(nèi)容，早已滲透到中國傳統(tǒng)社會物質(zhì)文化、制度文化和精神文化各個層面，共同構(gòu)成獨特性、典型性、學(xué)術(shù)性等多種文化現(xiàn)象的綜合。本文主要研究在新時代背景下，從堅定文化自信、開發(fā)國際本土素材、培養(yǎng)翻譯人才、優(yōu)化傳播隊伍、優(yōu)化文化活動和優(yōu)化傳播傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合等幾方面突出徽文化國際傳播策略研究，從而更好地發(fā)揮徽文化的影響力，為徽文化繼承傳統(tǒng)、創(chuàng)新發(fā)展提供借鑒意義。

一、徽文化國際傳播的現(xiàn)狀與不足

徽文化的國際傳播主要表現(xiàn)在理論研究和文化傳播實踐兩方面。20世紀30年代，就有學(xué)者研究徽州。80年代，“徽學(xué)”概念廣泛化、研究科學(xué)化、機構(gòu)專業(yè)化。90年代后，徽州文化研究進入新階段，“徽學(xué)”與“敦煌學(xué)”、“藏學(xué)”并列為國學(xué)三大地方學(xué)科。

2001年江澤民視察黃山時用五個英語字母“CBMEA”概括徽州文化的五大要素：“C”代表文化(culture)，“B”代表徽商(business)，“M”代表醫(yī)(medicine)，“E”代表教育(education)，“A”代表建筑(architecture)，對徽州文化進行了精彩概括，對徽州學(xué)研究有十分重要的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。

1999年，安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心成立，安徽省和黃山市也分別成立了徽文化研究會。以研究徽文化為主旨的徽學(xué)得到了廣泛的認同，海內(nèi)外學(xué)者越來越重視徽文化和徽學(xué)的研究，各地徽學(xué)會紛紛成立，徽文化逐漸走向世界，學(xué)者們從不同的視角探討和研究徽文化。從搜索文獻看，有許多不同側(cè)重點，有側(cè)重徽文化典型代表的傳播研究，如徽派建筑、徽菜等的對外傳播；有側(cè)重徽文化精神內(nèi)涵的傳播，如：“徽駱駝”“黃山松”等的價值理念的傳播；也有側(cè)重提高徽文化傳播者的素養(yǎng)，創(chuàng)新徽文化傳播的內(nèi)容形式的研究；還有側(cè)重擴大傳播主體的研究,等等。

在徽文化對外傳播的實踐方面，安徽省各界在通過多種途徑努力向外界推介徽文化。如2009年設(shè)立的“皖南國家旅游文化示范區(qū)”，創(chuàng)建了旅游與文化相結(jié)合的發(fā)展模式。2011年，安徽省提出了“徽文化，讓旅游更精彩”的口號，進一步弘揚徽文化，推動文化、旅游融合發(fā)展，吸引境內(nèi)外的游客通過旅游這一途徑直接感受徽文化。另一個推介徽文化的方式是通過舉辦各種節(jié)日和慶典活動，如“中國黃山國際旅游節(jié)”“國際徽商論壇”等節(jié)慶活動的舉辦，吸引了海內(nèi)外賓客，也進一步推進了徽文化的對外傳播。除此之外，安徽省舉辦國際學(xué)術(shù)討論會數(shù)次，這些都在一定程度上促進了徽文化的國際交流和對外傳播。

在徽文化的國際傳播方面，主要存在以下不足之處：一是徽文化傳播者的文化自信不足；二是結(jié)合國際本土的徽文化內(nèi)容素材不多；三是同時了解徽文化和他國文化以及具有恰當技巧的翻譯人才有限；四是徽文化傳播人員不足，雖然有政府部門、文化團體、學(xué)術(shù)交流等人員以及遍布全球的孔子學(xué)院、孔子課堂，但依然杯水車薪；五是徽文化傳播的渠道比較單一，雖然形式多樣，但都只在少部分群體中進行，沒有充分發(fā)揮新媒體廣泛普及的作用等。

二、對徽文化國際傳播策略優(yōu)化的思考

(一)堅定徽文化傳播者的文化自信

文化自信是文化國際傳播的思想保障與動力，是更深沉更持久的力量。 徽文化在國際上關(guān)注度不夠高，傳播者數(shù)量有限，所以在文化自信上更要加強。有文化自信一方面說明對自身文化充分了解，另一方面，有信心，才有底氣、有興趣去傳播?；瘴幕┐缶睢N爛輝煌，我們要有充分的理由和充足的底氣去分享。只有對徽文化充滿信心，才能有堅持堅守的定力、奮起奮發(fā)的勇氣、創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。

(二)開發(fā)國際本土素材

要做好徽文化國際傳播，首先要有適合國際學(xué)習(xí)者的素材。收集整理徽文化典型代表內(nèi)容，同時結(jié)合他國本土文化，開發(fā)好本土素材，供國際學(xué)習(xí)者參考學(xué)習(xí)。雖然在中國，徽文化的內(nèi)容很豐富，但翻譯成通用語或非通用語的內(nèi)容不多，畢竟旅游和活動吸引的大部分是國內(nèi)人員，海外人員有限，但如果能有豐富的文字和視頻內(nèi)容翻譯成通用語言，這樣更多國外人員就能通過書籍或新媒體渠道獲得，讓國際學(xué)習(xí)者更多、更清楚地獲得文化了解與文化享受。

(三)重視徽文化翻譯人才的培養(yǎng)

翻譯人才的質(zhì)量直接影響對外傳播的文化質(zhì)量，質(zhì)量不好的翻譯文化作品會使國外受眾誤解，會對文化傳播起到負作用。所以，在傳播徽文化的過程中，要特別重視翻譯人才的培養(yǎng)，只有有徽文化素養(yǎng)、有傳播技術(shù)與有翻譯策略和跨文化技能的人，才能更高效地去傳播，使得徽文化優(yōu)秀的作品能翻譯成通用語言或他國語言時兼顧他國受眾的閱讀習(xí)慣，使之理解和接受徽文化。因此，要培養(yǎng)一批能從跨文化交際角度出發(fā)，用他國受眾接受、理解的形式翻譯徽文化作品的翻譯人才，以便更有效地對外傳播徽文化。

(四)優(yōu)化徽文化國際傳播隊伍

中國文化走向世界，傳播主體是多元的，如政府部門、公司企業(yè)、科研機構(gòu)、文化團體、公民個體等。同樣，徽文化國際傳播主體也要是多元的。筆者認為，通過學(xué)?；?qū)ｉT的培訓(xùn)機構(gòu)的渠道，傳播的意識更明確，內(nèi)容更全面，范圍更廣泛，效果會更明顯。國家漢辦下的孔子學(xué)院、孔子課堂作為傳播中國傳統(tǒng)文化的主要機構(gòu)，每年會外派不少漢語教師或漢語教師志愿者，對中國傳統(tǒng)文化的國際傳播產(chǎn)生著非常重要的影響。可以請求國家漢辦多派出一些熟悉徽文化的傳播者。另外要充分利用走出去和走進來的人，對他們多培訓(xùn)多宣傳，讓他們?nèi)痈蟮谋就寥巳?，指?dǎo)他們?nèi)ビ绊懞Ｍ獗就两處?，充分調(diào)動對徽文化感興趣或者有中華情結(jié)的本土人，挖掘海外游子等關(guān)系，發(fā)揮他們的力量與影響，讓他們積極參與到徽文化的國際傳播中來。有徽文化底蘊的專家學(xué)者和留學(xué)生也應(yīng)在學(xué)術(shù)交流中發(fā)揮其獨特的作用。

(五)優(yōu)化徽文化活動

文化活動是文化傳播的載體，通過活動能讓人直接感受到徽文化的魅力與神奇。在承辦國際文化活動時要充分策劃好活動內(nèi)容，不管是徽州旅游文化、徽派建筑文化，擬或是徽菜文化等，一定要具有代表性、吸引性、價值性；策劃好如何展示和互動，做好宣傳、擴大參與度，充分擴大活動的影響力。政府可以和西方一些國家互辦文化等活動中突顯徽文化的展示，提升徽文化在西方社會的知名度；參加國際各種類型的展覽會，推廣徽州民俗工藝和文化產(chǎn)品，讓世界各地人們近距離接觸和感受其魅力。這些多樣的文化交流活動和平臺，都可以很好地展示徽文化的特色和魅力，有利于提高徽文化國際知名度。

(六)優(yōu)化傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合

如今，新技術(shù)新應(yīng)用突飛猛進，不斷突破傳播的速度和廣度，不斷突破時間和空間的界限。我們應(yīng)順應(yīng)媒體傳播格局變化，加快推進媒體融合發(fā)展，充分利用知名專頁網(wǎng)站、影視、博客、微博、微信、抖音、短視頻、直播、小程序等新媒體技術(shù)手段，創(chuàng)新話語表達方式，新時代的徽州故事，隨“指尖”傳播，傳播快速且傳播范圍廣。

三、結(jié)語

改革開放以來,安徽人民緊跟時代的步伐,大膽創(chuàng)新,勇于在實踐中探索,在思想觀念上突破原有的局限,表現(xiàn)了嶄新的精神風(fēng)貌,體現(xiàn)了“黃山松精神”所包含的改革精神、進取精神、拼搏精神、自強精神、團結(jié)精神和奉獻精神。在徽文化走出去的過程中，堅持開放、多元、創(chuàng)新的原則，堅持傳統(tǒng)與當代的結(jié)合，創(chuàng)新與積淀的整合。一方面，必須保持徽文化的特性；另一方面，必須堅持創(chuàng)新發(fā)展，面對全球化的時代，賦予徽文化以新的內(nèi)容、新的觀念，才能保持徽文化的活力和生命力。只有不斷創(chuàng)造，才能賦予傳統(tǒng)文化新的生命。

先進的文化，都應(yīng)該是各美其美，美人之美，美美與共，和而不同，容得下多元文化?；瘴幕叱鋈サ耐瑫r，也要包容其它文化?；瘴幕瘒H傳播過程中要與時俱進，在適合他國受眾接受的基礎(chǔ)上，提高徽文化的國際傳播效果，增強徽文化的國際影響力，進而增強安徽文化乃至中國文化的國際影響力。