戎 靜

(馬鞍山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 馬鞍山 243031)

康德(Kant I.)認(rèn)為，教育的本質(zhì)就是讓人成為人。教育的價(jià)值所在就是把“自然人”通過教育轉(zhuǎn)化為“社會(huì)人”，從而促進(jìn)人的社會(huì)發(fā)展。教育在促進(jìn)人的社會(huì)化的過程中，最根本的意義是促進(jìn)人的社會(huì)屬性形成，即道德屬性的成長(zhǎng)。德育是人類教育的本源。高校德育關(guān)系大學(xué)生道德成長(zhǎng)和未來發(fā)展，而高校德育評(píng)價(jià)體系則直接影響著高校德育的成效。

一、德育評(píng)價(jià)的內(nèi)涵

德育評(píng)價(jià)是開展學(xué)校德育工作的導(dǎo)向和舉措?！督逃筠o典》對(duì)德育評(píng)價(jià)的定義是“使用已經(jīng)掌握的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)個(gè)體的道德行為表現(xiàn)做出價(jià)值評(píng)判的過程”。學(xué)校道德評(píng)價(jià)內(nèi)容廣義的角度是考察個(gè)體的思想品質(zhì)、道德品質(zhì)、政治品質(zhì)，狹義的角度是考察個(gè)體道德品質(zhì)，都側(cè)重考察個(gè)體的道德認(rèn)知和道德行為，尤其是更便于觀察的道德行為。

堅(jiān)持“以人為本”，就是要維護(hù)人的尊嚴(yán)，尊重人的權(quán)利，發(fā)揮人的潛能，滿足人的需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展。堅(jiān)持以大學(xué)生為中心，既要教育大學(xué)生、引導(dǎo)大學(xué)生、鼓舞大學(xué)生、鞭策大學(xué)生，又要尊重大學(xué)生、理解大學(xué)生、關(guān)心大學(xué)生、幫助大學(xué)生，使之養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)和過硬的思想政治素質(zhì)，從而達(dá)到德育教育目的，實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本目標(biāo)。

二、高校德育評(píng)價(jià)存在的問題

長(zhǎng)期以來，高校德育評(píng)價(jià)沒有統(tǒng)一的評(píng)價(jià)體系，導(dǎo)致高校德育評(píng)價(jià)“有評(píng)無規(guī)，有評(píng)無價(jià)”，成效低下。具體來說，高校德育評(píng)價(jià)主要存在以下幾個(gè)方面的問題。

一是評(píng)價(jià)主體單一性。高校德育評(píng)價(jià)主體單一，大學(xué)生德育成績(jī)大多為教師評(píng)定，其中尤以輔導(dǎo)員評(píng)定為主。盡管高校德育常規(guī)管理實(shí)施過程中強(qiáng)調(diào)要“全員育人”，有的高校甚至明確表示所有任課教師都是德育教育者、管理者，甚至告誡后勤管理人員要“服務(wù)育人”。然而在高校德育工作具體落實(shí)過程中，德育評(píng)價(jià)難以企及智育評(píng)價(jià)模式。智育評(píng)價(jià)既定為所有授課者根據(jù)課程教學(xué)過程中的表現(xiàn)即“平時(shí)成績(jī)”和每門課的考核結(jié)果累計(jì)即為該生智育成績(jī)，而德育評(píng)價(jià)往往取決于輔導(dǎo)員的“一面之詞”。

二是評(píng)價(jià)依據(jù)片面性。德育評(píng)價(jià)是對(duì)個(gè)體的道德行為表現(xiàn)做出的價(jià)值評(píng)判。現(xiàn)實(shí)中，高校德育評(píng)價(jià)除了兼顧學(xué)生日常行為規(guī)范外，往往以思想品德課程考核成績(jī)作為主要依據(jù)。這種評(píng)價(jià)使德育知識(shí)化、學(xué)科化，重視認(rèn)知和知識(shí)傳授，片面強(qiáng)調(diào)德育知識(shí)的獲取，把道德認(rèn)知和道德實(shí)踐割裂開了，弱化了道德實(shí)踐和道德行為的評(píng)價(jià)。另一方面，在道德行為評(píng)價(jià)中，教師往往根據(jù)學(xué)生一件事、一個(gè)行為、一種表現(xiàn)就草率地對(duì)該生作出德育定性評(píng)價(jià)。這種根據(jù)個(gè)案、個(gè)別事例及個(gè)別表現(xiàn)等片面依據(jù)作出的評(píng)價(jià)有失科學(xué)性，長(zhǎng)此以往德育評(píng)價(jià)就失去了應(yīng)有的價(jià)值。

三是評(píng)價(jià)過程主觀化。高校德育評(píng)價(jià)過程中，很多教師把德育評(píng)價(jià)和智育評(píng)價(jià)“一體化”，心理上自覺或不自覺中把智育成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生定性為思想品德良好或優(yōu)秀，給予較高的德育評(píng)價(jià)，忽略其品德的缺陷和瑕疵；而對(duì)學(xué)業(yè)成績(jī)差的學(xué)生主觀上認(rèn)定其思想品德低下，看不到其閃光點(diǎn)和思想品德高尚的一面。從小學(xué)到大學(xué)我國德育評(píng)價(jià)方式都是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，不同的教師心態(tài)、情緒、心情、性格不一，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生的德育評(píng)價(jià)客觀上存在不確定性；加上每個(gè)教師的德育理念、教學(xué)素養(yǎng)存在客觀差異，即使同一個(gè)學(xué)生，不同教師的德育評(píng)價(jià)結(jié)論也不同。因此，教師對(duì)學(xué)生的德育評(píng)價(jià)結(jié)果不夠客觀和準(zhǔn)確，存在一定的主觀性。

四是評(píng)價(jià)結(jié)果功利化。高校德育評(píng)價(jià)結(jié)果對(duì)學(xué)生在校發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，很多高校采用德育記實(shí)量化辦法，政治學(xué)習(xí)、干部任職、活動(dòng)比賽、報(bào)告講座等量化為學(xué)生德育成績(jī)，德育成績(jī)是學(xué)生評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)和入黨推優(yōu)的重要依據(jù)，包含德育表現(xiàn)為主要內(nèi)容的素質(zhì)拓展學(xué)分是高校獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定中除了學(xué)業(yè)成績(jī)之外的關(guān)鍵要素。為了取得德育評(píng)價(jià)高分，部分學(xué)生積極參加能夠加分的活動(dòng)，而對(duì)那些不計(jì)分的德育活動(dòng)或教育活動(dòng)則避而遠(yuǎn)之。評(píng)價(jià)結(jié)果的功利化使德育評(píng)價(jià)沒有真正達(dá)到促進(jìn)學(xué)生思想“升華”和良好品德的養(yǎng)成，偏離了幫助學(xué)生成長(zhǎng)的根本目標(biāo)，也阻礙和制約了人的自由發(fā)展，有違高校德育評(píng)價(jià)的初衷。

三、以人為本視域下的高校德育評(píng)價(jià)體系探析

開展德育活動(dòng)和德育評(píng)價(jià)工作的根本目的是為了教育人，最終的目的是為了讓學(xué)生接受、內(nèi)化各種道德規(guī)范,成為全面發(fā)展的個(gè)人。在德育評(píng)價(jià)內(nèi)容方面必須全面了解和掌握能夠反映學(xué)生道德品質(zhì)的資料，保證德育評(píng)價(jià)的全面性和準(zhǔn)確性；在德育評(píng)價(jià)方法上要能夠客觀公正地反映學(xué)生的道德水平；德育評(píng)價(jià)結(jié)果必須要有針對(duì)性、提高德育評(píng)價(jià)的實(shí)際效果。“德育是有意識(shí)、有目的地促進(jìn)個(gè)體內(nèi)化社會(huì)思想道德的過程?！?/p>

以人為本的德育評(píng)價(jià)理念力求全面客觀地反映學(xué)生道德品質(zhì)，旨在幫助學(xué)生糾正道德失范行為，接受和內(nèi)化道德規(guī)范，引領(lǐng)和激勵(lì)學(xué)生成長(zhǎng)成才。多元化的評(píng)價(jià)主體，多維度的德育評(píng)價(jià)，客觀評(píng)價(jià)學(xué)生道德品質(zhì)，讓不同道德表現(xiàn)的學(xué)生得到應(yīng)有的評(píng)價(jià)，德育評(píng)價(jià)才能實(shí)現(xiàn)教育、引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)的目標(biāo)。

(一)評(píng)價(jià)主體多元化

全員育人理念同樣適用于德育評(píng)價(jià)，全面、公正地評(píng)價(jià)學(xué)生需要教師、家長(zhǎng)和學(xué)生本人共同參與。教師對(duì)學(xué)生在校尤其在課堂的德育表現(xiàn)具有話語權(quán)；然而學(xué)生課堂表現(xiàn)不能代表其整體表現(xiàn)，學(xué)生在家庭生活中的道德表現(xiàn)教師無法評(píng)價(jià)，課堂、家庭之外學(xué)生的道德表現(xiàn)更是無從“考核”，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生在家表現(xiàn)和宿舍管理員對(duì)學(xué)生的宿舍行為同樣具有道德評(píng)價(jià)的優(yōu)勢(shì)，評(píng)價(jià)也更加客觀準(zhǔn)確；而學(xué)生對(duì)自身道德行為的評(píng)估本身就是一種德育活動(dòng)，其內(nèi)省和評(píng)價(jià)過程往往超越評(píng)價(jià)結(jié)果的意義。

以人為本的德育評(píng)價(jià)理念首先要突出學(xué)生主體地位。在德育評(píng)價(jià)中，學(xué)生自我評(píng)價(jià)本身就是道德教育一種方式，把學(xué)生自我評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)相結(jié)合，全面呈現(xiàn)學(xué)生在學(xué)校、家庭乃至社會(huì)的品德表現(xiàn)，使德育評(píng)價(jià)由教師單一主體的評(píng)判變?yōu)榻處?、家長(zhǎng)、學(xué)生多元參與，交流互動(dòng)，突出了學(xué)生主體地位，體現(xiàn)了以人文本教育理念，德育評(píng)價(jià)也更易被學(xué)生接受，從而引領(lǐng)其成長(zhǎng)。

(二)評(píng)價(jià)依據(jù)多維度

根據(jù)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和高校思政工作實(shí)際，德育細(xì)分為12項(xiàng)指標(biāo)，這些評(píng)價(jià)指標(biāo)基本客觀反映了大學(xué)生在非智育方面的綜合情況，覆蓋面廣、指標(biāo)全面，具有較高的信度與效度。這12項(xiàng)指標(biāo)的考核記錄分兩個(gè)類別:政治表現(xiàn)、遵守紀(jì)律、文明誠信、團(tuán)結(jié)協(xié)作、家庭美德、社會(huì)實(shí)踐、心理素質(zhì)、工作能力、職業(yè)素養(yǎng)等9項(xiàng)指標(biāo)，可按四級(jí)考核制予以評(píng)價(jià)；技能特長(zhǎng)、公益事業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)則按照實(shí)際情況進(jìn)行質(zhì)的描述性評(píng)價(jià)，據(jù)實(shí)記錄學(xué)生突出成就與特殊經(jīng)歷，納入個(gè)人成長(zhǎng)檔案。除了“智、體”之外的皆可納入德育范疇或與德育緊密關(guān)聯(lián)。

以人為本的德育評(píng)價(jià)前提要全面真實(shí)地反映學(xué)生道德表現(xiàn)。大學(xué)生的德育評(píng)價(jià)依據(jù)遠(yuǎn)不止思想品德課的考試成績(jī)，課堂紀(jì)律、學(xué)習(xí)態(tài)度、心理素質(zhì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、班級(jí)活動(dòng)、寢室表現(xiàn)、基本禮儀、文明誠信、人際溝通等都是德育評(píng)價(jià)的依據(jù)。即便是學(xué)生“上課遲到”這一現(xiàn)象，如果是因?yàn)閷W(xué)生上學(xué)途中護(hù)送一位病人去醫(yī)院救治而遲到同樣被批評(píng)處罰，就會(huì)影響或制約救死扶傷、助人為樂的道德行為。大學(xué)生德育評(píng)價(jià)不僅要從多維度進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，即使對(duì)同一件事、同一行為、同一結(jié)果也要從動(dòng)機(jī)、過程全面評(píng)價(jià)，深入了解學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為等道德狀態(tài)，綜合考慮學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在行為效果，給予恰當(dāng)?shù)牡赖略u(píng)價(jià)。

(三)評(píng)價(jià)過程客觀化

學(xué)生個(gè)體的道德品質(zhì)是通過一件件事來展現(xiàn)的，德育評(píng)價(jià)過程應(yīng)客觀公正。在我國的德育評(píng)價(jià)體系中,教師基本上占據(jù)著主導(dǎo)地位,教師個(gè)體的思想、情緒、情感等因素直接影響到對(duì)學(xué)生德育的客觀評(píng)價(jià)。對(duì)于同樣的道德失范行為，智育成績(jī)差的學(xué)生受到的批評(píng)往往比智育成績(jī)好的學(xué)生更嚴(yán)厲，同樣的違紀(jì)違規(guī)，普通學(xué)生常常受罰要重于學(xué)生干部。以人為本的德育評(píng)價(jià)理念需要德育評(píng)價(jià)基于事實(shí)依據(jù)，就事論事，客觀公正。學(xué)校的德育評(píng)價(jià)方法以及評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)和成員，都是基于對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)和道德水平有客觀、全面、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí),而且評(píng)價(jià)結(jié)果應(yīng)該反饋給學(xué)生，幫助學(xué)生對(duì)自己的道德水平有清晰的認(rèn)識(shí)。評(píng)價(jià)不是終極目標(biāo)，德育評(píng)價(jià)最終的落腳點(diǎn)是為了教育學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

(四)評(píng)價(jià)結(jié)果差異化

每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，每個(gè)學(xué)生的道德情感和道德意志不同，每個(gè)學(xué)生的德育評(píng)價(jià)應(yīng)是獨(dú)特的?，F(xiàn)實(shí)中，很多學(xué)生的德育評(píng)價(jià)是相似的，缺乏針對(duì)性。眾多學(xué)生德育評(píng)價(jià)同一模板、高度概括，德育評(píng)語大同小異；或者更多的是優(yōu)、良、中、及格、不及格五級(jí)定性評(píng)價(jià)，缺乏對(duì)每個(gè)學(xué)生針對(duì)性的分析評(píng)價(jià)。

以人為本理念需要我們針對(duì)每個(gè)個(gè)體從道德認(rèn)知、道德行為、道德情感、道德意志等方面進(jìn)行差異化和有針對(duì)性的評(píng)價(jià)，而不限于簡(jiǎn)單的定性評(píng)價(jià)。以人為本的德育評(píng)價(jià)應(yīng)根據(jù)客觀事實(shí)對(duì)不同學(xué)生個(gè)性化的道德行為予以歸納，對(duì)其行為動(dòng)機(jī)深入分析，對(duì)其道德情感給予共情，對(duì)其道德意志予以激勵(lì)。簡(jiǎn)單的等級(jí)評(píng)價(jià)無法體現(xiàn)學(xué)生個(gè)人道德差異化，德育評(píng)語是對(duì)學(xué)生道德表現(xiàn)差異化或針對(duì)性評(píng)價(jià)的有效辦法。德育評(píng)語更要指出學(xué)生品德特點(diǎn)，引導(dǎo)或激勵(lì)學(xué)生規(guī)范道德行為，幫助學(xué)生成長(zhǎng)成才。

四、結(jié)語

高校立身之本在于立德樹人，思想政治教育應(yīng)把以人為本作為最高價(jià)值取向。在思想政治工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)中真正做到尊重人、理解人、關(guān)心人，要把不斷滿足青年學(xué)生的全面需求、促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展作為思想政治工作的根本出發(fā)點(diǎn)。以人為本的高校德育評(píng)價(jià)體系構(gòu)建，就是要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，突出學(xué)生德育主體地位，圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)、生活多方面表現(xiàn)，通過多元化、多維度、差異化、客觀科學(xué)的德育評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展和人格提升，為每個(gè)個(gè)體強(qiáng)化道德認(rèn)知，指引道德規(guī)范，促進(jìn)成長(zhǎng)成才。