劉如姬

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代改變了當(dāng)代人的生活方式和閱讀習(xí)慣，為舊體詩詞的復(fù)興提供了新的傳播空間，形成了一股新興詩詞創(chuàng)作潮流。隨著閱讀的快餐化和碎片化，人們只要指尖輕觸即可發(fā)布或者查看作品，加上詩詞創(chuàng)作輔助工具的產(chǎn)生，降低了詩詞創(chuàng)作的門檻，模糊了詩人與愛好者的界限，使詩詞創(chuàng)作從古代的小眾“精英”文學(xué)變成“大眾”文化，諸多詩歌愛好者加入創(chuàng)作隊(duì)伍并成為生力軍，平庸化、概念化在詩詞創(chuàng)作中屢見不鮮，造成大眾的審美疲勞和閱讀疲倦，甚至有人說好的詩詞在古代已被寫盡。其實(shí)不然，許多當(dāng)代詩詞創(chuàng)作者立足現(xiàn)代審美理念與語言模式，以古韻養(yǎng)文脈，以實(shí)體詩社和刊物等為依托，以廣闊的網(wǎng)絡(luò)文化空間為媒介，與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)作出許多讓人“眼前一亮”的詩詞作品。那么，如何創(chuàng)作出一首大家心目中的好詩詞呢？我認(rèn)為要師古承今、兼容中外，以雅正為底色、以時(shí)代為鏡像、以創(chuàng)新為抓手，創(chuàng)作出有煙火氣、有畫面感、有時(shí)代性的作品，實(shí)現(xiàn)詩詞創(chuàng)作上的自我突破。

一、有煙火氣

疫情之后“煙火氣”一詞和地?cái)偨?jīng)濟(jì)一起，迅速成為各類媒體的頭條。人間煙火氣，最撫凡人心，詩詞創(chuàng)作來源于生活，要用一顆本真的心去感受生活，去觸摸每一個(gè)鮮活的生命，形成飽含“人間煙火氣”的具有獨(dú)特藝術(shù)境界和感染力的作品。

一要捕捉鮮活片斷。劉再復(fù)說：“詩意就在附近，就在身邊，就在本真的心坎里。”詩人筆下的事物應(yīng)該是新鮮、活潑、生動和富有人味的，要用心觀察生活中的細(xì)節(jié)、人生百態(tài)，以自己的稟賦性情去書寫飽蘸個(gè)人生命底色的真詩。如殊同的七絕《西站送客》：“滿天星斗向西流，一站華光入夜浮。說好不為兒女態(tài)，我回頭見你回頭?！惫P者的《春節(jié)回鄉(xiāng)》：“村路行來壟畝青，新樓鱗櫛看分明。偶逢舊友攜兒過，欲喚突然忘姓名?！本褪墙厝×松钪小拔一仡^見你回頭”“欲喚忘姓名”這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，鮮活形象，讀之如在目前。

二要演繹真情實(shí)感。南宋詩論家嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中說：“詩者，所以吟詠性情也。”清人袁枚在《隨園詩話》中說：“詩難其真也，有性情而后真。”現(xiàn)在網(wǎng)上有一些詩人寫詩矯揉造作，雖然語言也美、典故也不少，但讀多了味同嚼蠟，就像是五顏六色的塑料花，再鮮亮終歸沒有靈魂。至性寫真情，唯其真實(shí)，方能寫出有溫度的作品。如韋樹定這首五古《京中暴雨夜老母來電》：“畢業(yè)垂五年，兩兒客京滬。炫詩與遠(yuǎn)方，故園囿老母。反哺愧無能，老母猶種黍。憐母愿歲荒，不必負(fù)黍苦。秋黍竟豐登，白日事隴畝。近夜遭暴雨，又恐黍生腐。新黍腐則已，舊谷賣如土。墻角埋存款，夜尋不知處。驚慌急捶墻，致電長哭訴。慰母稍稍安，反被催婚娶。一頭獨(dú)默然，掛電聽窗雨。忽然復(fù)來電，聞母雜笑語。存款尋復(fù)得，沙發(fā)縫中貯。兒聞但輕斥，有錢買肉去。京滬房價(jià)高，買房更何補(bǔ)？老母轉(zhuǎn)傷心，雨斷前村路。刷刷到兒心，詩思亦凄楚?！庇浭隽丝途泳┤A的詩人在暴雨中與母親的一次通話。真摯濃烈的情感如地表下的火山蘊(yùn)于“催婚娶、斥母買肉、京滬房價(jià)高”等日?，嵥橹?，直欲噴薄而出。如葛勇的《小說人生》：“有人名字繞心田，借酒酣時(shí)說李娟。眾友無言秦旭哭，吾妻已死十三年?！币袁F(xiàn)實(shí)生活中的真名入詩，描寫與小學(xué)同學(xué)重逢的一段場景，讀完令人唏噓不已。

三要突破固化語感。如王玉祥《牛二窮橫》（新韻）：“休言破落便心灰，老子京城也響雷。似蟹橫行拼有命，如魂窮繞立無錐。他當(dāng)大款他裝鳥，我是流氓我怕誰?；逇馄昵嗝娅F，牛皮吹裂血花飛。”以俗語、口語、諢語、小說語入詩，新奇潑辣，令人拍案。亦可象聲詞入詞，如高昌的《霜天曉角·昌黎黃金海岸觀浪》：“柔似輕紗。那頑皮浪花。扯地牽天拍岸，輕一滾，笑聲：‘嘩……’ 風(fēng)來說個(gè)佳。雨來還美些。萬頃波濤齊喚：‘歸去也，海天涯?！薄皣W”是象聲詞，用于詞中，自然清新、活潑可愛，視格律如無物。也可俗語煉字，如筆者的《浣溪沙·江南春》：“夾岸荑楊綠到門，拱橋倒影棹邊分。櫓搖云水入煙村。 燕尾裁斜三月雨，鴨頭氽出一溪春。誰家稚子學(xué)垂綸？”“氽”是方言，用于詞中，用語尖新，對仗工穩(wěn)，狀景明麗，做到了俗不礙雅。也有外來語入詩，如金中的《美利堅(jiān)憧憬TEX?AS》：“仙人掌下滾原油，南美風(fēng)情一望收。地養(yǎng)棉田展無際，天橫午日射當(dāng)頭。酒吧爵士昂心膽，牛仔胸毛刺眼眸。痛飲狂歌抒野性，當(dāng)于得克薩斯州?！币酝鈦碚Z巧妙入詩，渾然天成，別具異域風(fēng)情。

四要選取獨(dú)特視角。在描寫生活周圍的大小事件時(shí)，要找準(zhǔn)角度，選好創(chuàng)作的切入點(diǎn)，形成特有的意境，給人以審美的愉悅，也就是通常所稱的“詩眼”。如楊逸明的《初春雨夜》：“乍暖還寒夜氣清，恰宜無寐散煩纓。小樓停泊煙云里，零距離聽春雨聲?！崩顐チ恋摹侗６ǔ薑字車》：“過眼風(fēng)光數(shù)點(diǎn)青，黃昏廣播細(xì)聆聽。慢車自有人情味，每在深秋小鎮(zhèn)停?！睆莫?dú)特的視角寫“零距離”去聽春雨、慢車有“人情味”，巧妙又傳神。如前幾年情人節(jié)，梅州的兩只奈何鵝刷爆了朋友圈，形成了一股詠鵝的詩詞熱潮，其中王恒鼎的詠鵝詩：“交頸依依喚奈何，等閑平地起風(fēng)波。世間無限分離苦，豈獨(dú)傷心一對鵝?！币孕∫姶螅赠Z離別之苦，聯(lián)想到世間離別之苦，此詩一出，網(wǎng)上諸多詠鵝詩可盡廢矣。

二、有畫面感

詩詞中的畫面感強(qiáng)弱，很大程度上，決定其是否能夠吸引讀者，沒有畫面感的作品經(jīng)常會被人視為無的放矢或無病呻吟的“假大空”。所謂“耳聽為虛，眼見為實(shí)”，心理學(xué)上人們總是更相信自己看到的東西。因此，古代小說等文學(xué)作品常被演繹成戲劇，19世紀(jì)以后，畫面感更強(qiáng)的電影、電視劇出現(xiàn)了，一下子占據(jù)了主流媒介。究其原因，是因?yàn)殡娪?、電視劇等的畫面感?qiáng)于戲劇。因此，畫面感在詩詞創(chuàng)作中的重要性不言而喻，甚至有人說：“無畫面感不成好詩?！碧拼霸姺稹蓖蹙S，他的詩作，雖寥寥數(shù)語卻能營造出一種高遠(yuǎn)的意境，蘇軾評：“詩中有畫，畫中有詩。”詩詞創(chuàng)作中要發(fā)揮想象力和漢語的特殊敏感性，通過視覺、觸覺、聽覺等多感官描寫，營造出畫面感、層次感，形成雋永的意境，加深讀者閱讀時(shí)的感受，使讀者身臨其境地“看”到美景。

一是狀景如畫。通過截取具有內(nèi)在聯(lián)系而又迥異特點(diǎn)的純場景，營造一個(gè)能寄托特定情感的意境?？珊喒P勾勒。如筆者的五絕《有憶》：“溪邊老榕樹，月下白衣衫。誰能曾共我，坐到夜深藍(lán)?！绷攘葞坠P以視線的遠(yuǎn)近角度變化，產(chǎn)生對比和空間感，構(gòu)建唯美畫面?？晒すP淡描。如鐘振振的七絕《松花湖》：“松花秋水一湖清，四百里山圍玉枰。最愛夕陽紅濕處，漁船似在火中行?！崩罱鹈鞯摹断墓唷罚骸八曘殂橛l聽，麥地金黃渠草青。午后微風(fēng)光影里，紅蜻蜓與墨蜻蜓。”模擬攝影師拍攝時(shí)的構(gòu)圖，參照電影色彩、光影、聲音、質(zhì)感、剪輯等手法，恰似一幅水彩畫?？擅罟P傳神。如姚泉名的《過芷江》：“布瓦杉墻翠竹環(huán)，村居兩兩半藏山。秧田水足江新滿，常被青崖撞個(gè)彎。”平中見奇，不動聲色中，最后一句破空而來，如驚雷墮地。劉雄的《早發(fā)》：“生無根蒂住無方，車發(fā)渝州夜未央。拳曲廂中似行李，一般打疊到綿陽?！北扔鞒鋈艘獗?，雖奇特又貼切傳神。

二是以景抒情。寫景時(shí)敘議兼具，在截取場景的基礎(chǔ)上進(jìn)行情感抒發(fā)，開掘事物的深層意蘊(yùn)?；虼蚱茊蜗?、一元的思維定勢，尋找新的突破口，獲得新的意蘊(yùn)。如江嵐的《秋窗晚望懷友》：“滿城燈火亂如蝶，雨打秋槐一徑斜。老友半年不曾聚，算來只隔兩條街。”闡述了現(xiàn)代都市人的現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)，意象清寂淡雅，別有況味。林峰的《北京鐵路局黨校培訓(xùn)》：“夜深猶有讀書人，一點(diǎn)心燈自絕塵。但得真言長在耳，望中詩蕊早成春。”別出心裁，從“心燈下的讀書人”這個(gè)場景入手，把理論化、模式化的黨校培訓(xùn)寫得如此富有詩意，深沉動人。鄭雪峰的《登高》：“白云白鳥不須招，耳畔松聲作意驕。但向蒼茫殘照里，一筇來受萬峰朝?！庇媚嫦蛩季S的手法寫出看山的另一個(gè)獨(dú)特視角，慷慨豪邁。如劉魯寧的《山中小院》：“山前多細(xì)雨，云外有人家。小圃竹籬短，能圍四季花?！币孕∮鞔螅婢邥r(shí)間和空間的縱深感，可謂納須彌于芥子。

三是由景及理。在寫景狀物時(shí)不拘于一孔之見、一隅所感，深入進(jìn)行思考提煉，形成智性的感悟與富于隱喻性的意象，闡明人生哲理。如熊東遨的《對鏡》：“碧綠晶瑩水一灣，鑒人今古正衣冠。莫因似是而非誤，真像還宜反面看?！标U述了如何去看待生活中的“真像”，精辟辛辣，一針見血。如李夢唐的《詠史》：“高閣垂裳調(diào)鼎時(shí)，可憐天下有微詞。覆舟水是蒼生淚，不到橫流君不知?！鼻捎玫涔时磉_(dá)了一個(gè)時(shí)代知識分子對國家命運(yùn)的思考，縱橫捭闔，極具氣象。當(dāng)然也有不帶畫面感的只議不敘的純說理詩，用偏重于邏輯思維的方式直接闡述生活哲理，從創(chuàng)作角度來說，由景及理的詩難度很大，而純說理的詩寫好就更難了。

三、有時(shí)代性

一方面是描寫新題材。歐陽修說：“詩家雖率意，而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯為善也?！彪S著時(shí)代的日新月異，我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，我們的詩詞與生活息息相關(guān)，要與時(shí)俱進(jìn)解讀、剖析時(shí)代鏡像，記錄和闡釋繁復(fù)多姿的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活，形成具有鮮明時(shí)代特色的作品。如賀蘇在紀(jì)念香港回歸詩詞大賽的獲獎(jiǎng)作品《香港回歸》：“七月珠還日，百年雪恥時(shí)。老夫今有幸，不寫示兒詩。”獨(dú)辟蹊徑，以小詩寫大題材，巧妙引用了宋朝詩人陸游《示兒》詩的典故，增加了詩的容量和內(nèi)涵，短短二十字道出了一位歷經(jīng)滄桑的老人深沉的愛國之心，家國情懷盡在其中。如魏新河的《水龍吟·黃昏飛越十八陵》：“白云高處生涯，人間萬象一低首。翻身北去，日輪居左，月輪居右。一線橫陳，對開天地，雙襟無鈕。便消磨萬古，今朝任我，亂星里，悠然走。 放眼世間無物，小塵寰、地衣微皺。就中唯見，百川如網(wǎng)，亂山如豆。千古難移，一青未了，入吾雙袖。正人間萬丈，蒼茫落照，下昭陵后?！币云滹w行員的獨(dú)特視角，描寫了駕駛飛機(jī)飛越十八陵的情景，蒼茫幽闊，可謂道前人、道常人之所未道。

二是嫁接新語匯。新時(shí)代、新題材、新事物必然產(chǎn)生新語匯。如何將當(dāng)代語境和元素植入我們的古典詩詞，使其在詩中圓融自然、生動形象地表達(dá)，增強(qiáng)詩詞的審美愉悅，是我們當(dāng)前詩詞創(chuàng)作面臨的一個(gè)比較突出的問題。如劉慶霖的《送于德水之日本》：“百年聚散似飛鴻，唯把真情疊夢中。分別望殘心里月，相逢握痛指間風(fēng)?！边\(yùn)用“通感”手法營造活潑新奇的意象和情趣，無理而妙。如段維的時(shí)政詩《獻(xiàn)給中共第十九次代表大會》：“南湖搖蕩小紅船，解鎖煙波扶舵參。今日列裝航母后，如何夢越海深藍(lán)？”將現(xiàn)代語匯嫁接于古典的詩詞語境，使概念化的時(shí)政詩形成奇特的陌生化的效果。如筆者的《西江月·六月》：“竹影掃描六月，蛙聲褶皺陽光。蜻蜓蘸過小荷塘，惹得波心輕蕩。 稻簇梯田初穗，花鑲野徑猶芳。壟風(fēng)肆意綠鋪張，青到白云之上。”活用動詞，動感十足，給讀者造成視覺沖擊。

三是實(shí)驗(yàn)新手法。在格律的框架下，加強(qiáng)寫作的現(xiàn)實(shí)觀照，從多維度去刻畫現(xiàn)代人的心靈處境與社會現(xiàn)實(shí)。主要采用借鑒現(xiàn)代詩等表現(xiàn)手法，將熟識的流行語匯置入全新的語境，顛覆詩詞的傳統(tǒng)架構(gòu)，營造文本閱讀時(shí)的驚異感，凸顯出鮮明的個(gè)人風(fēng)格，實(shí)驗(yàn)體領(lǐng)軍人物李子、獨(dú)孤食肉獸、噓堂等在這方面都作了許多探索。如李子的《臨江仙·童話或者其他》：“你在桃花懷孕后，請來燕子傷懷。河流為你不穿鞋。因?yàn)槟愦嬖?，老虎渡河來?你把皇宮拿去了，改成柏木棺材。你留明月讓人猜。因?yàn)槟愦嬖?，我是笨嬰孩。”如?dú)孤食肉獸的《念奴嬌·千禧前最后的意象》：“火柴盒里，看對面B座，玻璃深窈。冬雨江城流水粉，樹色人形顛倒。達(dá)利、莊周，恍然皆我，午夢三微秒。石榴血濺，花間蝴蝶尖叫?！比鐕u堂《獨(dú)飲夜排擋》：“猛疫變飛蝗，夜燈白欲腐。薄翼眩水晶，徘徊青天渚。獨(dú)坐等空車，計(jì)程表無語。渾濁玻璃杯，骯臟竟難舉。泡沫色微黃，行客皆栩栩。此際靜物多，靈魂盡襤褸?；蚵劼暽?，歷歷在島嶼。惟將眼波橫，疲憊之妓女。晚服縐而狹，胸針亮如脯。視我陰影中，閑閑伸一箸。萬物感自然，生息任所取。誰是夢游人，卻為歡情阻。暫辭亦可懷，高樓直于杵。五月衣已單，薔薇正暗吐?！边@樣“酷”或者說是“前衛(wèi)”的詩詞，古代是無論如何也沒有的。網(wǎng)友留取殘荷云：“噓堂系實(shí)驗(yàn)體持手術(shù)刀者，獨(dú)孤是流浪歌者，李子是微醉上班族?！?/p>

古典詩詞創(chuàng)作之潮方興未艾，古典詩詞復(fù)興之路任重道遠(yuǎn)。隨著文化土壤的流失，詩詞的繁榮，僅限于圈內(nèi)的小繁榮，遠(yuǎn)達(dá)不到像古代一首好詩詞出爐即可傳唱天下知的地步。詩詞不像作家可以登上財(cái)富榜，不像書畫可以按平尺論價(jià)，不像音樂電影可以流行造星，連古老的民間雜劇都可以成為“非遺”，被列為政府文化保護(hù)項(xiàng)目……詩詞還處于邊緣狀態(tài)，盡管沒有多少市場和版稅回報(bào)，依然是堅(jiān)韌而溫暖的存在。當(dāng)代詩人們堅(jiān)守著詩詞這方凈土默默耕耘，更要以意為先，秉赤子之心，寫性靈之詩，去挖掘與發(fā)現(xiàn)生命里的張力與能量，創(chuàng)作出有煙火氣、有畫面感、有時(shí)代性以及有精神力量的好作品，提升舊體詩詞創(chuàng)作群體的作品質(zhì)量和整體形象。同時(shí)，用古典詩詞人文精神的陽光導(dǎo)向去涵養(yǎng)現(xiàn)代文明，為時(shí)代文化和精神“拾遺補(bǔ)缺”，進(jìn)一步增強(qiáng)我們的文化自信，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。