王海燕 敬瓊堯

摘要：《傲慢與偏見》是女性主義崛起的代表作品之一，它所塑造的女性角色，特別是伊麗莎白是對當時男權(quán)社會的挑戰(zhàn)，而這，也恰恰是該部作品女性意識的很好體現(xiàn)。但是，簡·奧斯丁生活背景的限制，使得其筆下的女性意識仍然具有一定的局限，并非十分完美。因此，本文以改編的電影的情節(jié)分析為主，以人物性格分析為輔，探討其中的女性意識及其局限性。

關(guān)鍵詞：傲慢;偏見;女性意識;伊麗莎白

一、《傲慢與偏見》情節(jié)剖析

《傲慢與偏見》圍繞著四對男女的婚姻為基礎(chǔ)，描述了作者的婚姻觀及女性主義。電影開場是貝內(nèi)特太太因為賓格萊先生租下了內(nèi)瑟菲爾德而歡欣鼓舞，因為她必定會抓住這個機會，讓某一個女兒嫁入豪門。在原著中也提到過貝內(nèi)特太太是一個智力貧乏、孤陋寡聞、喜怒無常的女人，一心只想著嫁女兒，時時刻刻都想著讓富人子弟認識自家女兒，因為，在貝內(nèi)特太太看來，婚姻是女人的歸宿。

轉(zhuǎn)眼便是舞會，在舞會上，貝內(nèi)特一家的幾個女兒見到了賓格萊先生和其朋友達西。舞會上，賓格萊先生活潑開朗，饒有趣味，而達西卻顯得十分傲慢無比，正因如此，讓旁人對他的好印象一掃而空。

伊麗莎白在舞會上聽到了達西與賓格萊的談話后，加之后面的種種誤會，雖然最后二人修得正果，但是在伊麗莎白和達西終成眷屬時，旁人也難以置信，但是伊麗莎白的父親由衷地感到開心，是因為伊麗莎白找到了一個很好的歸宿，比她的姐姐簡和賓格萊更好的婚姻，不僅有愛情的根基，也有物質(zhì)的基礎(chǔ)。

作者一開始就明確劃分了婚姻“好壞”的標準。照奧斯丁看來，不幸的婚姻有兩種，一種是夏洛特和柯林斯那樣，完全建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)上;二像莉迪亞和威克姆一樣，完全建立在美貌和情欲的基礎(chǔ)上。所以，這兩對婚姻必然是失敗的。

二、女性意識的體現(xiàn)

（一）伊麗莎白的性格塑造

女性意識是指女性具備獨立思考的能力，對于社會強加給自己的性別特質(zhì)及責任會思考、辨析、有選擇地接受，而不是一味的、盲目地加以接受。在《傲慢與偏見》之中，伊麗莎白便是這樣一種形象。

伊麗莎白的冷靜。無論是在電影中還是原著的言語之間，這一點都不言而喻。在聽到達西和賓格萊談到自己時，始終保持著冷靜的頭腦，沒有無禮地與之對峙。

當然，伊麗莎白的冷靜也在于她敏銳的觀察力。與她的姐姐簡相比，伊麗莎白的觀察力更勝一籌。在伊麗莎白看來，她的姐姐簡從來看不出別人的短處，過于善良。在簡的眼里，天下的人都是好的，都很可愛。但是伊麗莎白卻始終有著自己的主見，不會因為人云亦云，而是用自己的觀察去探討事物的真相，有著辯證的眼光。

伊麗莎白的獨立性格也是其女性意識體現(xiàn)的一個方面。劇中，貝內(nèi)特太太為了撮合賓格萊和簡，讓簡騎馬去赴約，恰逢大雨，簡只得在賓格萊家休養(yǎng)數(shù)日。伊麗莎白收到簡的來信，一人只身前往賓格萊家中，在我看來，這是其獨立人格的表現(xiàn)。

伊麗莎白敢于挑戰(zhàn)權(quán)威同樣體現(xiàn)了其女性主義。在伊麗莎白所處的社會，婚姻得是門當戶對的，跨越階級的婚姻幾乎是無稽之談。這也是為什么凱瑟琳·德布爾夫人，為了阻止伊麗莎白同她的外甥結(jié)婚，她不辭辛勞，來到伊麗莎白家中，不斷地貶低伊麗莎白，并威逼她不準與達西來往。在這一幕中，伊麗莎白針對凱瑟琳夫人的謾罵，據(jù)理力爭，讓她手足無措，最后，凱瑟琳夫人甚至說自己一輩子沒有受過這樣的待遇。確實，在當時的資本主義社會，有權(quán)有勢之人說的話對于地位低下的來說，仿佛是圣旨，人們只得遵照執(zhí)行。伊麗莎白面對凱瑟琳夫人的舉止，無疑是對當時社會現(xiàn)狀的批判，更是女性意識的體現(xiàn)。

（二）伊麗莎白的婚姻觀

伊麗莎白認為婚姻不應該為金錢所驅(qū)使，只有真摯的感情才能結(jié)婚。伊麗莎白作為簡·奧斯丁筆下最具代表性的女性人物，她崇尚男女平等的原則及摒棄男尊女卑的觀念，向當時英國社會的男權(quán)主義發(fā)出了挑戰(zhàn)，向社會證明女性是獨立的個體，而不再是男性的附屬品。[1]

柯林斯先生前往貝內(nèi)特先生家中，想要挑選其中一位做自己的夫人。本來柯林斯先生看上的是簡，但是被告知，她即將訂婚，接著他便轉(zhuǎn)向了伊麗莎白。這個情節(jié)諷刺意味深長。不僅諷刺了柯林斯先生對于婚姻的敷衍，同時，也諷刺了柯林斯先生因為地位比不上那位即將與簡訂婚的賓格萊先生，而放棄了簡?？铝炙瓜壬蟊愦颐Φ販蕚淞藢σ聋惿椎那蠡椤皟x式”，并且還義正言辭地陳述自己要娶伊麗莎白為妻的理由。然而，在這一系列理由中，沒有一個理由是出于對伊麗莎白的愛意，將柯林斯的自私暴露無遺，這不僅揭示了當時人們對于婚姻的看法，也揭示了一些男性對于女性的看法，奧斯丁敢于在作品中將男性塑造成這樣的性格，同樣是其女性意識的蘇醒。當然，這種沒有感情的婚姻遭到了伊麗莎白嚴肅地拒絕，盡管其母親進行逼婚也是無濟于事。

其次是拒絕了達西的雨中求婚。此時的伊麗莎白對于達西還存在著種種誤會，對于達西的求婚，她沒有因為其家室的富有而接受，卻對其提出種種質(zhì)疑。達西之后寫信給伊麗莎白解開誤會，還默默解救了莉迪亞和威克姆，讓貝內(nèi)特一家名聲沒有毀于一旦。這一切，讓伊麗莎白更加了解達西，他并不是厭惡達西的傲慢，恰恰是這一傲慢，讓伊麗莎白陷入愛河。

三、女性意識的局限

在當時的社會，簡·奧斯丁作為女性主義作品的先驅(qū)式人物，沒能讓女性主義發(fā)揮到完美的境地，這是受到當時歷史社會條件的限制，使得作者對女性主義的認識還存在著缺陷，這一點，仍然存在于伊麗莎白的婚姻觀中。

正如前文所述，伊麗莎白曾說，婚姻必須以真摯的感情為基礎(chǔ)，誠然，她與達西的婚姻有這一基礎(chǔ)。伊麗莎白勇敢追求愛情這一點的精神是非常值得贊許的，但是對于一個女性真正的獨立，在當時的環(huán)境下伊麗莎白還是無法實現(xiàn)，最終還是同其他女性一樣。[2]

其一，伊麗莎白同舅父舅母參觀了達西的家，映入眼簾的景象可謂是嘆為觀止，伊麗莎白欣賞著天花板上的油畫，甚至發(fā)出感嘆，做達西夫人十分不錯。

其二，莉迪亞同威克姆私奔，若不是達西搭手相救，對貝內(nèi)特一家來說，后果不堪設(shè)想。但是，如果達西沒有資本去做這件事，可能伊麗莎白認識到達西的善良還需要一段時間。因此，伊麗莎白對于婚姻，也是有著物質(zhì)的要求。

《傲慢與偏見》中女性意識的體現(xiàn)為之后的作品奠定了基礎(chǔ)，讓更多的作家敢于將女性主義放在自己的作品中，女性從從前的愚昧逐漸到有自己的見解、獨立的人格，那些偉大的作家自然是功不可沒。

參考文獻

[1]李曦.《傲慢與偏見》中簡·奧斯丁的女性意識[J].時代文學（下半月），2011（10）：142-143.

[2]楊嬌霞.反叛與順從——從《傲慢與偏見》看簡·奧斯丁女性意識的矛盾性[J].新鄉(xiāng)學院學報（社會科學版），2009，23（5）：107-109.