曲瑋婷

(哈爾濱師范大學(xué)傳媒學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080)

長(zhǎng)期以來(lái)，自然類紀(jì)錄電影都是以向外探索、客觀記錄為創(chuàng)作理念，影片通過(guò)色彩、解說(shuō)、音樂(lè)等視聽(tīng)元素展現(xiàn)自然景象，同時(shí)融入一些懸念、擬人等戲劇情節(jié)和故事化表達(dá)方法。但近期被網(wǎng)友稱為“顛覆認(rèn)知”“顛覆傳統(tǒng)形式”的熱門紀(jì)錄電影《我的章魚老師》，卻以“陌生化”的創(chuàng)作手法，豐富了自然類紀(jì)錄電影創(chuàng)作的可能性。紀(jì)錄電影不但能如鏡像般記錄、呈現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)，還可以是創(chuàng)作者以主觀視野、價(jià)值觀念觀照現(xiàn)實(shí)、自我反射的影像建構(gòu)。

一、關(guān)于自我反射式紀(jì)錄電影

1960年法國(guó)紀(jì)錄電影大師讓·魯什以參與、誘發(fā)、介入的方式創(chuàng)作了《夏日紀(jì)事》，突破直接電影的記錄局限，發(fā)現(xiàn)了在現(xiàn)實(shí)表象背后更加復(fù)雜、深刻的深層真實(shí)?！罢鎸?shí)電影”開(kāi)啟了紀(jì)錄電影創(chuàng)作的新階段，也間接成為自我反射式電影的一次早期實(shí)踐。20世紀(jì)70年代開(kāi)始，在紀(jì)錄電影領(lǐng)域“自我反射式”創(chuàng)作方式開(kāi)始被更多導(dǎo)演所接受與使用，如《羅杰與我》《浩劫》《謝爾曼的征程》《海豚灣》等。美國(guó)學(xué)者比爾·尼科爾斯將其劃入紀(jì)錄片發(fā)展歷程的第四階段，在其看來(lái)自我反射式紀(jì)錄電影的自我意識(shí)最強(qiáng)，自省程度也最高。

“自我反射式”(Self-reflextive)又被稱為“自省式”或“自我反身式”。這種方法認(rèn)為：“在構(gòu)建一個(gè)作品的時(shí)候，就要讓觀眾意識(shí)到創(chuàng)作者、創(chuàng)作過(guò)程和作品是一個(gè)連貫的整體。不僅要讓觀眾意識(shí)到這些聯(lián)系，而且要讓他們懂得建立這種理解方式的必要性?！边@種方法雖然不能夠完全取代紀(jì)錄電影對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)觀察記錄的方式，卻可以彌補(bǔ)這類方式的不足之處。自我反射式”紀(jì)錄電影和傳統(tǒng)紀(jì)錄電影創(chuàng)作最大的區(qū)別就在于“自我不再躲藏在片子‘客觀性’的后面，他自己就是片子的重要元素；強(qiáng)調(diào)的是‘我’與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話與互動(dòng)關(guān)系”。需要強(qiáng)調(diào)的是，這種創(chuàng)作“主體”與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)關(guān)系，是建立在真實(shí)環(huán)境中所發(fā)生的關(guān)聯(lián)性之上。創(chuàng)作者使自己融入到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，成為紀(jì)錄電影的一部分，通過(guò)自身的介入與觀察，對(duì)記錄對(duì)象進(jìn)行探求與表達(dá)，并引導(dǎo)觀眾對(duì)具有“真實(shí)性”的客觀現(xiàn)實(shí)和具有“逼真感”的“真實(shí)影像”進(jìn)行反思。

二、傳統(tǒng)自然類紀(jì)錄電影創(chuàng)作風(fēng)格

(一)運(yùn)用紀(jì)實(shí)手法記錄自然景觀

傳統(tǒng)自然類紀(jì)錄片對(duì)自然景觀的呈現(xiàn)，主要是通過(guò)紀(jì)實(shí)手法進(jìn)行創(chuàng)作。早期的自然影片大多是采用“科學(xué)觀察”式的拍攝方式，將科學(xué)觀察的視覺(jué)效果放在首要位置，力求在最大限度上給予觀眾自然的“真實(shí)感”。如1922年到1933年期間播出的英國(guó)系列紀(jì)錄短片《自然的秘密》，就是科學(xué)家將影片作為客觀記錄觀察結(jié)果的手段，也成為后來(lái)自然類紀(jì)錄片的先驅(qū)之作。

然而，隨著拍攝設(shè)備和技術(shù)的進(jìn)步，今天的紀(jì)錄電影在紀(jì)實(shí)理念的指導(dǎo)下，突破了早期觀察式記錄的方式，更加注重高品質(zhì)自然影像的清晰呈現(xiàn)，此外就是更加注重對(duì)拍攝對(duì)象在細(xì)節(jié)上的呈現(xiàn)。法國(guó)電影理論家安德烈·巴贊曾指出：“攝影的美學(xué)特征在于揭示真實(shí)?！边\(yùn)用先進(jìn)的高清拍攝設(shè)備，能夠保證自然影像清晰、流暢的觀賞效果，強(qiáng)化“真實(shí)感”與“臨場(chǎng)感”，帶給觀眾更強(qiáng)的視覺(jué)體驗(yàn)。此外，通過(guò)多樣的技術(shù)手段，如特寫鏡頭、微距鏡頭和慢速鏡頭等，以放大或放慢的方式呈現(xiàn)拍攝對(duì)象的局部或細(xì)節(jié)。這種“微觀紀(jì)實(shí)”也是目前自然類紀(jì)錄片創(chuàng)作中較為常見(jiàn)的方式。如《地球脈動(dòng)》中使用了大量特寫鏡頭記錄巨型仙人掌，此外還通過(guò)有趣的延時(shí)攝影記錄雨后仙人掌花苞綻放的過(guò)程。這樣的拍攝方式濃縮了時(shí)間，讓觀影者能夠更“近距離”地感受自然之美。

(二)多元化視聽(tīng)元素展現(xiàn)自然景象

自然類紀(jì)錄片要提升觀眾的視聽(tīng)體驗(yàn)，還需要通過(guò)多元化的視聽(tīng)元素來(lái)實(shí)現(xiàn)，需要靠?jī)?yōu)美的視聽(tīng)語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)。攝影機(jī)能夠代替人眼捕捉自然景象，而色彩、音樂(lè)、光效等視聽(tīng)元素則能夠豐富與提升自然影像的美感，使觀眾獲得愉悅的審美感受。如影片《家園》中：“紅色的山脈，白色的冰川，綠色的森林，藍(lán)色的溫泉，黃色的沙漠，五彩繽紛的顏色給觀眾的視覺(jué)帶來(lái)了色彩的沖擊力。”“在介紹地球家園之美時(shí)，背景音樂(lè)一直比較舒緩，有一種回歸自然的原始感，畫面也很舒暢；當(dāng)畫面切換到地球所面臨的破壞時(shí)，音樂(lè)的節(jié)奏變得急促壓抑，給人一種壓迫之感……背景音樂(lè)與畫面的恰當(dāng)配合在很大程度上升華了該片的主題，讓觀眾心靈受震撼的程度大大加深?！?/p>

(三)融入擬人化戲劇技巧

“第一人稱”擬人化戲劇技巧的運(yùn)用打破了以往紀(jì)錄電影“旁觀”的敘述方式，為觀眾提供了一種新的觀察自然的方式。將野生動(dòng)植物擬人化，從動(dòng)植物的視角感知，以動(dòng)植物的口吻敘述，這種創(chuàng)作方式將觀眾非常自然地帶入到影片所記錄的動(dòng)植物的世界，既有“陌生感”，又有“神秘感”。最典型的例子就是呂克·蓋亞導(dǎo)演的《帝企鵝日記》和雅克·貝漢導(dǎo)演的《微觀世界》，鏡頭中的動(dòng)植物被擬人化后，影像變得生動(dòng)且有趣，還能讓觀眾感知生物世界中與人類相通的情感，發(fā)人深思。

(四)“散文式”或“故事化”的敘事方式

1.“散文式”敘事

“散文式”敘事方式戲劇性相對(duì)較弱，整體結(jié)構(gòu)較為松散，紀(jì)實(shí)影像充滿詩(shī)意且飽含意蘊(yùn)。如紀(jì)錄電影《鳥的遷徙》，簡(jiǎn)短的旁白、美妙的音符，讓觀眾感受到候鳥在漫長(zhǎng)遷徙路上的艱辛與堅(jiān)定，又讓人們感慨生命的脆弱。因而，這類紀(jì)錄電影在展現(xiàn)自然之美的同時(shí)，注重引起觀眾對(duì)自然環(huán)境及萬(wàn)物生靈的關(guān)注與關(guān)懷。正如影片《中國(guó)珍稀物種》總監(jiān)制應(yīng)啟明所言：“自然類紀(jì)錄片將不僅是實(shí)用的說(shuō)明文，也將是記敘文和散文詩(shī)。國(guó)產(chǎn)的這類紀(jì)錄影片必須從單純科普走向自然審美?！?/p>

2.“故事化”敘事

“故事化”是紀(jì)錄電影中較為常見(jiàn)的敘事方式，在自然類紀(jì)錄電影中，很多情節(jié)的闡述要依靠解說(shuō)詞。前提是敘事文本要源于“真實(shí)”，即紀(jì)錄電影的故事和情節(jié)必須來(lái)源于客觀事實(shí)，因而其本質(zhì)相當(dāng)于格里爾遜所說(shuō)的“對(duì)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性處理”，或如威廉姆斯所說(shuō)的“應(yīng)該采取一切虛構(gòu)手段與策略以揭示真實(shí)”，“創(chuàng)造性處理”與“策略”說(shuō)的就是對(duì)真實(shí)發(fā)生情景的一種安排與構(gòu)建。還有一種情況，“故事化”敘事是通過(guò)對(duì)自然發(fā)生的情節(jié)性事實(shí)片段的抓取來(lái)實(shí)現(xiàn)。這種“故事”是自然發(fā)生的，一般在創(chuàng)作中可以通過(guò)紀(jì)實(shí)跟拍和長(zhǎng)鏡頭來(lái)實(shí)現(xiàn)。長(zhǎng)鏡頭作為紀(jì)實(shí)美學(xué)重要的創(chuàng)作方式，主張要在時(shí)空連續(xù)的前提下記錄客觀現(xiàn)實(shí)，以保持拍攝對(duì)象及運(yùn)動(dòng)過(guò)程在時(shí)空上的完整性。因而，這類敘事形式不僅在文本上具有連貫性，在畫面表現(xiàn)的時(shí)空上也是連續(xù)的，能夠給觀眾完整的觀影體驗(yàn)，形成更為獨(dú)特的紀(jì)實(shí)風(fēng)格。

三、新自然類紀(jì)錄電影的自我反射式創(chuàng)作

2010年的《海豚灣》讓人們看到了自然類紀(jì)錄電影在創(chuàng)作上突破常規(guī)之處，張同道稱其為“行動(dòng)電影”，就是把個(gè)人的想法通過(guò)紀(jì)錄電影轉(zhuǎn)化為一場(chǎng)社會(huì)活動(dòng)。2020年的《我的章魚老師》又再次顛覆了人們對(duì)紀(jì)錄電影的印象。不同于《海豚灣》的“社會(huì)性”與“公共議題”，《我的章魚老師》表達(dá)方式更為“私人化”，影片記錄了一名正在經(jīng)歷人生低谷的電影制作人與一只生活在南非海藻林中的章魚邂逅的經(jīng)歷，在近一年的接觸中，人類與動(dòng)物之間建立了簡(jiǎn)單且真摯的情感聯(lián)系。這部紀(jì)錄電影抹掉了以往傳統(tǒng)紀(jì)錄電影中“人”與“自然”的界限，也不再使用以往的“旁觀視角”，而成為創(chuàng)作者自我反射式的影像表達(dá)。

(一)“私人化”敘述對(duì)“公共”話語(yǔ)空間的補(bǔ)充

在文化變遷和技術(shù)進(jìn)步的影響下，第一人稱紀(jì)錄片“自我”的主體性漸顯，尤其是進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)，技術(shù)的革新為影像的個(gè)人化表達(dá)提供了支持，引發(fā)了個(gè)體書寫內(nèi)心的欲望，并為影像傳播提供了多元的平臺(tái)。在此背景下，第一人稱紀(jì)錄片開(kāi)啟了一場(chǎng)自我反思、自我觀照的影像創(chuàng)作之旅。第一人稱紀(jì)錄片所呈現(xiàn)的私人情感、現(xiàn)實(shí)圖景和個(gè)體精神，是對(duì)公共話語(yǔ)空間的補(bǔ)充，與主流話語(yǔ)一起共建多維社會(huì)話語(yǔ)空間。傳統(tǒng)自然類紀(jì)錄片不論在選題還是影片意義的表征上，都具有鮮明的公共性，通常是以傳遞主流自然觀，彰顯自然之美、映顯自然本性，進(jìn)而觀照人類生存家園、體悟生命真意。如雅克·貝漢的《海洋》就是通過(guò)對(duì)海洋生物生存環(huán)境的記錄，讓人們看到那些瀕臨滅絕的海洋生物，揭露人們對(duì)海洋生物的虐殺事實(shí)，倡導(dǎo)對(duì)瀕危物種的保護(hù)。

而同樣是以海洋生物主題的《我的章魚老師》卻沒(méi)有以“全世界”“全人類”的視角去看待它們，一反常態(tài)使用了一種更為“私人化”的第一人稱敘述方式，并以“他者介入”的方式進(jìn)入到海洋生物的生活中，通過(guò)與“她”(章魚)的相處，實(shí)現(xiàn)了某種意義上的“跨物種交流”。而影片中以自述方式不斷出現(xiàn)的“回憶”片段，正是創(chuàng)作者“自我反射”的體現(xiàn)。因而影片所呈現(xiàn)的不是人對(duì)自然的影響，而更多思考的是自然生物對(duì)人的意義，是創(chuàng)作者通過(guò)影像呈現(xiàn)出的一種印象感，更是一種抽象化、概念化的哲學(xué)思考。因而，可以說(shuō)私人化特征的“第一人稱紀(jì)錄片賦予了公共全新的話語(yǔ)方式，它的發(fā)聲渠道更為自由、門檻更低，用影像的力量挖掘出新的公共空間”。

(二)觀察與介入并存的“雙重視點(diǎn)”

區(qū)別于以往自然類紀(jì)錄電影以全知視角審視自然的方式，自我反射式紀(jì)錄電影通常情況下會(huì)選用“雙重視點(diǎn)”，其中包含了還原現(xiàn)實(shí)觀察角度的客觀視點(diǎn)和影片中內(nèi)部敘述者“我”的主觀視點(diǎn)。比如在《我的章魚老師》中，一直以觀察角度跟蹤拍攝克雷格·福斯特從下海到偶遇章魚，再到追尋章魚與章魚相處這一系列鏡頭，都是從一種旁觀者的角度看著一個(gè)人與一只軟體動(dòng)物之間日漸親密的接觸過(guò)程。而片中更多的鏡頭則是配合著創(chuàng)作者自述的主觀性鏡頭，“第一人稱”的畫外自述加上主觀視點(diǎn)的展現(xiàn)，此時(shí)觀眾是通過(guò)創(chuàng)作者的“眼睛”看到，而不只是攝像機(jī)。主觀視點(diǎn)雖然消解了一些紀(jì)實(shí)感，但是多了一些寫意性，讓影片整體看來(lái)更具詩(shī)意。

(三)“非常規(guī)”記錄，凸顯“間離效果”

20世紀(jì)30年代德國(guó)劇作家布萊希特提出了“間離方法”(又稱作“陌生化方法”)的戲劇理論。“將此理論引入影視節(jié)目制作中，體現(xiàn)為有意識(shí)地使敘事間斷、視點(diǎn)轉(zhuǎn)換，以及運(yùn)用一些非常規(guī)的藝術(shù)手法，使觀眾擺脫沉浸狀態(tài)，抑制共鳴心理，得以保持自身的理性判斷和思考，進(jìn)而形成獨(dú)特的審美體驗(yàn)?！痹谧晕曳瓷涫郊o(jì)錄電影當(dāng)中，經(jīng)常會(huì)使用到“間離效果”，比如在影片《我的章魚老師》中穿插在自然記錄中的自述式片段，這種主觀的、自發(fā)的闡述很容易讓人們抽離之前海底的記錄場(chǎng)景。另外，在海底記錄時(shí)雙視點(diǎn)的運(yùn)用和不時(shí)出鏡的創(chuàng)作者手持?jǐn)z像機(jī)跟蹤、尋找章魚的身影，都起到了“間離效果”?！霸谇笮虑笞兊木W(wǎng)絡(luò)時(shí)代，個(gè)性化‘自我表達(dá)’及其帶來(lái)的‘間離效果’能夠使觀眾產(chǎn)生新奇感，增強(qiáng)作品的吸引力，這也是國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片創(chuàng)作中反射性手法的運(yùn)用逐漸增多的原因之一?！币蚨?，在自然類紀(jì)錄電影當(dāng)中恰當(dāng)?shù)厥褂谩澳吧薄胺浅Ｒ?guī)”的手法，能夠很好地區(qū)別于傳統(tǒng)紀(jì)錄電影的創(chuàng)作方式，一些運(yùn)用恰當(dāng)?shù)挠捌€能夠給人以驚艷的顛覆之感，使自然類紀(jì)錄電影的表現(xiàn)形式更加多元化。