張雅清 朱 斌 (山西師范大學(xué) 戲劇與影視學(xué)院，山西 臨汾 041000)

現(xiàn)實(shí)題材電視劇深植生活底蘊(yùn)，剖析社會(huì)現(xiàn)實(shí)，肩負(fù)著為國(guó)家寫(xiě)史、為民族塑像、為時(shí)代明德的重要使命。作為這一類(lèi)型的兩部精品力作，《最美的鄉(xiāng)村》與《大江大河》分別在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)收官之年與獻(xiàn)禮改革開(kāi)放40周年的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)播出，收視率與社會(huì)反響均表現(xiàn)不俗?！蹲蠲赖泥l(xiāng)村》著力于脫貧攻堅(jiān)這一歷史性事件的全景深描，被認(rèn)為是一部“習(xí)近平新時(shí)代的‘青春之歌’”?！洞蠼蠛印穭t體認(rèn)時(shí)代話語(yǔ)，熨帖懷舊情懷，成為引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)題材劇熒屏熱潮的現(xiàn)象級(jí)作品。對(duì)這兩部劇進(jìn)行思想內(nèi)容與藝術(shù)表達(dá)的比較研究，可以起到對(duì)類(lèi)型作品創(chuàng)作的形式探索與鏡鑒燭照。

一、扶貧敘事與改革記憶

盡管都是展現(xiàn)大時(shí)代背景下小人物的命運(yùn)，但兩部劇分別有著特色鮮明的主題表達(dá)?！蹲蠲赖泥l(xiāng)村》以脫貧攻堅(jiān)為題材，具體考察扶貧干部與村民群眾面對(duì)的困難及相應(yīng)舉措。而《大江大河》則在代表不同經(jīng)濟(jì)形式的人物成長(zhǎng)中賦予時(shí)代圖景，激活流金歲月的集體記憶。立足于基層人物的典范性塑造與關(guān)鍵事件的戲劇性表達(dá)，兩部劇作實(shí)現(xiàn)了特定情境與敘事之間的藝術(shù)性契合。

《最美的鄉(xiāng)村》秉承“脫貧敘事”的核心脈絡(luò)，深入農(nóng)村基層的內(nèi)在肌理。社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生曾講道：“從基層看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！睂徱曋袊?guó)社會(huì)文化土壤，農(nóng)村基層的發(fā)展在電視劇影像敘事中流變，新世紀(jì)之初，以《山羊坡》《風(fēng)過(guò)泉溝子》等劇作為代表，“扶貧敘事”即表現(xiàn)為干部下鄉(xiāng)的生活情感故事，然而“這一時(shí)期農(nóng)村題材電視劇中的重要意義并非講述農(nóng)村通過(guò)扶貧實(shí)現(xiàn)了脫貧，而是以城市的視角對(duì)農(nóng)村和城市的文化隔閡進(jìn)行了深度的反思”。自國(guó)家廣電總局2020年3月公布的22部脫貧攻堅(jiān)重點(diǎn)劇目登陸熒屏以來(lái)，“扶貧敘事”的內(nèi)涵便脫離了城鄉(xiāng)對(duì)立的意指，逐漸轉(zhuǎn)化為對(duì)農(nóng)村倫理敘事中正向能量的表達(dá)。在《最美的鄉(xiāng)村》中，扶貧干部唐天石第一次下沉駐村，并未直奔村委會(huì)而是先去退休老支書(shū)家了解情況，這種鄉(xiāng)村社會(huì)道德權(quán)威與人際信任的內(nèi)顯，正是該劇對(duì)鄉(xiāng)村變遷中傳統(tǒng)倫理規(guī)約的審視。《大江大河》則瞄準(zhǔn)具有典型意義的底層小人物，以“去英雄化”的形塑，演繹改革浪潮下人們的真實(shí)寫(xiě)照。如劇中的宋運(yùn)輝雖歷經(jīng)挫折，但堅(jiān)忍不拔地追求理想人生，最終成為國(guó)企的技術(shù)骨干，這類(lèi)人物的蛻變是一代人的縮影，在強(qiáng)烈的戲劇沖突中凸顯了真實(shí)的人性，所形成的改革記憶喚醒并承載著觀眾的集體認(rèn)同。

習(xí)近平總書(shū)記曾指出，文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。在這兩部劇中，如果說(shuō)“關(guān)鍵事件”是現(xiàn)實(shí)題材劇的核心行動(dòng)元，那么“以人為本”就是解決困難的破題之法，無(wú)論是《最美的鄉(xiāng)村》中唐天石與辛蘭探討的“脫貧工作是‘做人的工作’”，還是《大江大河》中小雷家發(fā)家致富過(guò)程凸顯的傳統(tǒng)觀念與革新意識(shí)間的思想碰撞，最終都指向了人民群眾主觀能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)，具有強(qiáng)烈的民生意識(shí)?！蹲蠲赖泥l(xiāng)村》以“扶貧敘事”的基調(diào)，通過(guò)展現(xiàn)脫貧工作中矛盾的有效化解，豐富了劇中黨員干部和人民群眾擔(dān)當(dāng)責(zé)任的立體化形象，所形成的“村莊共同體”的表達(dá)揭示了脫貧重點(diǎn)在于“聚力”的核心理念。同樣是從平實(shí)的生活素材中抓取戲劇性表達(dá)，《大江大河》因遍及每個(gè)人物面對(duì)外界阻力的克服與自我矛盾的和解，呈現(xiàn)出糾結(jié)與醒悟、成長(zhǎng)和堅(jiān)定的精神鏡像，更接軌熒屏觀眾的當(dāng)代體驗(yàn)。從思想性來(lái)看，兩部劇都是通過(guò)小人物反映大時(shí)代，讓觀眾在觀劇過(guò)程中感悟不忘初心的使命和奮斗前行的力量。

二、時(shí)代語(yǔ)境的影像“現(xiàn)場(chǎng)”

歷史的積淀與時(shí)代的演進(jìn)相伴而生，刻寫(xiě)多元化生活的不同側(cè)面，重塑時(shí)代語(yǔ)境的“現(xiàn)場(chǎng)”時(shí)空，就意味著要遵循相應(yīng)語(yǔ)境與群體的審美經(jīng)驗(yàn)，“通過(guò)記錄和還原‘現(xiàn)場(chǎng)’來(lái)實(shí)現(xiàn)‘影像’與‘現(xiàn)實(shí)’的鏈接”，《最美的鄉(xiāng)村》與《大江大河》打造富有時(shí)代烙印的地理風(fēng)物，實(shí)現(xiàn)政策理念的影像轉(zhuǎn)化與場(chǎng)景空間的立體建構(gòu)，刻畫(huà)了兩幅維度鮮異、特色鮮明、質(zhì)感鮮活的社會(huì)圖景。

(一)政策理念的接地化表達(dá)

作為時(shí)代鏡像的審美意識(shí)空間，電視劇創(chuàng)作往往透視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用敏銳的眼光構(gòu)筑復(fù)雜豐富的歷史文化事件和人物成長(zhǎng)歷程。《最美的鄉(xiāng)村》和《大江大河》皆以時(shí)代成就為背景，在“改革開(kāi)放”和“脫貧攻堅(jiān)”的政策理念下，將承載時(shí)代信息的宏觀段落轉(zhuǎn)化為多個(gè)故事和人物縮影，讓觀眾切實(shí)地感受政策扶持對(duì)生活的巨大影響。

《最美的鄉(xiāng)村》有意地設(shè)置了一批城市精英、海歸形象等返鄉(xiāng)幫扶的情節(jié)，劇中人物的經(jīng)歷與“返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)建設(shè)特色小鎮(zhèn)”“綠水青山就是金山銀山”等脫貧攻堅(jiān)的政策口號(hào)貼合，為中國(guó)“生態(tài)社會(huì)”的雛形做出了熒屏的“開(kāi)墾”，其中表現(xiàn)的城鄉(xiāng)關(guān)系的二元對(duì)立、人物心理的轉(zhuǎn)變等，切實(shí)反映了脫貧攻堅(jiān)中的問(wèn)題，具有引導(dǎo)社會(huì)關(guān)注和思考“三農(nóng)”問(wèn)題、鞏固貧困地區(qū)綜合發(fā)展的可持續(xù)性等深層意義。劇中唐天石通過(guò)實(shí)地調(diào)查，有針對(duì)性地結(jié)合實(shí)際制訂措施計(jì)劃，如在上河峪村建立數(shù)字化檔案、推廣民間刺繡等，是精準(zhǔn)扶貧政策落地的積極表現(xiàn)。有學(xué)者指出，“農(nóng)民身份轉(zhuǎn)變和農(nóng)村市場(chǎng)化、信息化程度的提高，使基層村莊領(lǐng)袖的權(quán)威獲得和延續(xù)路徑出現(xiàn)了變化”，劇中的脫貧工作為解決實(shí)際生活問(wèn)題提供參考實(shí)證，以鏡語(yǔ)表達(dá)高質(zhì)量地踐行脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略。

《大江大河》原著小說(shuō)作者阿耐曾說(shuō)：“我有幸生活在一個(gè)前所未有的變革時(shí)代。”改革開(kāi)放的政策影響了一代人的發(fā)展方向，是我國(guó)步入現(xiàn)代化社會(huì)進(jìn)程的重要節(jié)點(diǎn)，劇中人物把握時(shí)機(jī)、響應(yīng)國(guó)家政策，從底層拾級(jí)而上，成為改革創(chuàng)新的先行者：宋運(yùn)輝從青年身份對(duì)黨和國(guó)家政策的信任以及持續(xù)葆有前沿科技的關(guān)注，最終完成了個(gè)人的蛻變；雷東寶帶領(lǐng)村民率先實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，運(yùn)用開(kāi)磚窯、造電線等舉措，踏入鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)振興之路……劇作全景式地再現(xiàn)了改革開(kāi)放中政策的導(dǎo)向、問(wèn)題與舉措，以動(dòng)態(tài)影像呈現(xiàn)“摸著石頭過(guò)河”的改革歷程和發(fā)展軌跡?？傮w而言，兩部劇將略顯嚴(yán)肅的政策性議題充分融入故事的肌理，使之通俗化、形象化，以在地的敘述形式重構(gòu)影像“現(xiàn)場(chǎng)”，讓觀眾與人物命運(yùn)產(chǎn)生共鳴的同時(shí)，也感知到不同時(shí)代政策的前瞻性與科學(xué)性。

(二)場(chǎng)景細(xì)節(jié)的真實(shí)性建構(gòu)

現(xiàn)實(shí)題材劇通過(guò)提煉加工社會(huì)素材，將生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)有機(jī)結(jié)合，具有深刻的人文關(guān)切和審美厚度，這一方面源于時(shí)代政策的“現(xiàn)場(chǎng)”表達(dá)，另一方面體現(xiàn)在劇中場(chǎng)景的真實(shí)性建構(gòu)。

電視劇場(chǎng)景作為可見(jiàn)可感的顯性空間，應(yīng)在道具、服裝等各方面形成合理、整一的元素表達(dá)?！霸谌魏螘r(shí)代之中，宏觀的社會(huì)圖景與微觀的個(gè)體命運(yùn)總是彼此映襯、互相影響的?！薄蹲蠲赖泥l(xiāng)村》拍攝取景于河北承德，充分融入當(dāng)?shù)卦兀媲猩鷦?dòng)地勾勒出美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)貌和怡人的自然景觀。劇中的上河峪村是因壩上水庫(kù)而背靠山水的自然生態(tài)村，仍保留著歷史痕跡的鄉(xiāng)村石路和房屋構(gòu)造，因此為“綠色扶貧”、發(fā)展山水農(nóng)家樂(lè)項(xiàng)目的特色旅游做出了鋪墊。而《大江大河》則高度還原年代場(chǎng)景，如劇中“小雷家村”的搭建，融合了老式土坯房、石橋土路、醒目的宣傳標(biāo)語(yǔ)，從細(xì)微之處重構(gòu)樸素環(huán)境，成為喚醒觀眾對(duì)改革開(kāi)放集體記憶的熒屏想象。伴隨時(shí)間線的推進(jìn)，小雷家村宏觀上的整體氛圍以及微觀上的道具呈現(xiàn)，通過(guò)建筑樣貌的多次“翻新”，更好地反映出改革開(kāi)放的變化以及人物奮斗的軌跡。

此外，經(jīng)由鏡頭捕捉的細(xì)節(jié)變化也能成為推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的真實(shí)見(jiàn)證?！蹲蠲赖泥l(xiāng)村》將軍人元素貫穿第一單元的故事之中，如唐天石將脫貧工作比擬為戰(zhàn)場(chǎng)上的“硬仗”、盧振興將軍事化管理融入刺繡培訓(xùn)，等等。軍人的影響力于細(xì)節(jié)之處充分突顯，展露出扶貧路上的使命擔(dān)當(dāng)?！洞蠼蠛印吠高^(guò)點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，展現(xiàn)劇中人物在生活中的所言所想，于平凡中顯現(xiàn)真情實(shí)感。如開(kāi)篇宋運(yùn)輝將核算高考題后的紙片折成紙飛機(jī)拋向天空，隱喻了姐弟走出大山的渴望和砥礪前行的夢(mèng)想，由此代入故事的時(shí)代感。兩部劇都擯除了過(guò)娛化、低俗化的表達(dá)，將哲思韻味不著痕跡地融入劇情，真實(shí)平滑地觸及社會(huì)生活的變遷和人物價(jià)值觀的改變，給觀眾明亮、坦誠(chéng)的精神享受。

三、多元形式的全景書(shū)寫(xiě)

羅伯特·麥基曾講道：“結(jié)構(gòu)是對(duì)人物生活故事中一系列事件的選擇，這種選擇將事件組合成一個(gè)具有戰(zhàn)略意義的序列，以激發(fā)特定而具體的情感?！惫适陆Y(jié)構(gòu)是電視劇敘述的內(nèi)在框架，不但與人物的塑造、情節(jié)的遞進(jìn)息息相關(guān)，對(duì)情感色彩和主旨思想的表達(dá)尤為重要。兩部劇均以多線索/單元的敘事形式，完成了劇作全景式的描繪與貫穿性的講述，使得人物關(guān)系的轉(zhuǎn)換收放自如，情感節(jié)奏的把控張弛有度。

《最美的鄉(xiāng)村》采用單元?jiǎng)〉臄⑹陆Y(jié)構(gòu)，將三組獨(dú)立又緊密連接的故事層層推進(jìn)，從突破、融入到持續(xù)發(fā)展，多視角地將扶貧主題的各種案例充分展現(xiàn)。單元之間的銜接中巧妙地引入電視臺(tái)這一環(huán)境并作為線索，串聯(lián)起風(fēng)格迥異的扶貧攻堅(jiān)內(nèi)容，既是環(huán)環(huán)相扣、錯(cuò)綜交織的“戲中戲”，又貼合了當(dāng)下融媒體時(shí)代的語(yǔ)境?！洞蠼蠛印穭t立足多線并行的敘事方式，三位主人公既有各自的成長(zhǎng)軌跡又彼此相應(yīng)地交叉。劇中以宋家姐弟高考風(fēng)波為故事開(kāi)始，逐漸引出三段奮斗史，并分別代表了國(guó)有、集體以及個(gè)體經(jīng)濟(jì)的不同探索與成長(zhǎng)，三條主線組成復(fù)雜的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，各有側(cè)重地對(duì)改革開(kāi)放時(shí)期的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了深刻剖析，具有互相呼應(yīng)的敘事效果。對(duì)于現(xiàn)實(shí)題材劇而言，單元式、多線式結(jié)構(gòu)更見(jiàn)起伏幅度，兩部劇在起承轉(zhuǎn)合間實(shí)現(xiàn)時(shí)代底色的深描，做到了故事講述既有意義又有意思，情節(jié)推動(dòng)既不枯燥又不枯竭。

除此之外，兩部劇作所表現(xiàn)的重要政策和成就并不限于單一視角的陳述，而是在遵循藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上，觀照到農(nóng)村與城市的雙重視角，展現(xiàn)宏大時(shí)代進(jìn)程的同時(shí)深入挖掘倫理關(guān)系，透射更深遠(yuǎn)的思辨?！蹲蠲赖泥l(xiāng)村》譜寫(xiě)黃土本色，使得鄉(xiāng)村不再是城市視角下陌生的奇觀，而是部分有志者的心靈歸宿，獲得慰藉、實(shí)現(xiàn)理想的場(chǎng)所，兼具對(duì)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的睿性反思。《大江大河》以史詩(shī)風(fēng)格在時(shí)間、空間跨度上覆蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)熱點(diǎn)，體現(xiàn)出城鄉(xiāng)文化發(fā)展、融合進(jìn)程等強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)色彩。在多層次、多向度的影像表達(dá)和時(shí)代觀照下，現(xiàn)實(shí)題材劇藝術(shù)創(chuàng)作以開(kāi)闊的眼界對(duì)城鄉(xiāng)建設(shè)進(jìn)行重新闡釋?zhuān)瑥亩谂鲎才c融合中建構(gòu)新的敘事空間。

國(guó)產(chǎn)電視劇已逐步邁入精品化創(chuàng)作道路，作為劇目產(chǎn)量最重占比的現(xiàn)實(shí)題材劇，其創(chuàng)作思路不應(yīng)局限于公式化、概念化的表達(dá)，而要著力找尋“故事”與“時(shí)代”之間的公約數(shù)。《最美的鄉(xiāng)村》與《大江大河》基于鄉(xiāng)土倫理的深度描摹和時(shí)代成就的全景巡禮，用心用情地向時(shí)代致敬、向人民獻(xiàn)禮，彰顯共同的史詩(shī)性氣質(zhì)，為電視劇講好中國(guó)故事的本土敘事模式帶來(lái)了有益的探索與啟示。