商榮華 任紅宇

[摘? ? ? ? ? ?要]? 設(shè)計史論課一直是設(shè)計教育的重要陣地，當(dāng)下高校開展設(shè)計史論課也不斷從教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化、教學(xué)模式改革、教學(xué)效果評價等維度進(jìn)行革新。然而，進(jìn)入全媒體時代以來，隨著信息技術(shù)的發(fā)展、觸媒方式的多樣化，設(shè)計史論教育對課堂信息的學(xué)習(xí)體驗要求越來越高，亟須打破以往的教學(xué)方法，尋找更加靈活有效的教學(xué)模式。在教授中外藝術(shù)設(shè)計史課程中，為了更好地讓學(xué)生理解設(shè)計的本質(zhì)，引入沉浸式教學(xué)體驗法。沉浸式體驗教學(xué)通過借助感官體驗、VR技術(shù)等輔助學(xué)生在物理、心理層面沉浸到設(shè)計史教育中，極大地提升了學(xué)習(xí)體驗，加深了對設(shè)計本體的理解。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 沉浸式體驗;設(shè)計理論;中外藝術(shù)設(shè)計史

[中圖分類號]? G642? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2021）42-0010-02

一、全媒體時代設(shè)計理論課面臨的困境與機(jī)遇

自德國國立包豪斯設(shè)計學(xué)院建立以來，現(xiàn)代設(shè)計教育已經(jīng)走過了一百個年頭，設(shè)計教育課程體系也隨著時代的發(fā)展不斷衍生出豐富的課程教學(xué)方式，設(shè)計理論學(xué)習(xí)尤其是設(shè)計史論課一直是設(shè)計教育的研究重地。當(dāng)下高校開展設(shè)計史論課也不斷從教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化、設(shè)計模式改革、教學(xué)效果評估等維度進(jìn)行革新，旨在提升設(shè)計史論教與學(xué)的過程體驗與結(jié)果評價。從設(shè)計史論教學(xué)的研究成果不難看出，高校教師對設(shè)計史論的教學(xué)慢慢擺脫“設(shè)計運(yùn)動—設(shè)計師—設(shè)計作品”的線性教學(xué)，而是站在物質(zhì)文化的高度建構(gòu)設(shè)計與文化的關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生對設(shè)計史這一學(xué)科產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識。

然而，進(jìn)入全媒體時代，隨著信息技術(shù)的發(fā)展、觸媒方式的多樣化，高校學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)的體驗要求也越來越高，簡單地組合課堂活動已經(jīng)不能滿足學(xué)生的信息接收體驗。學(xué)生不僅對設(shè)計史論課，甚至是所有的理論課都提出了個性化的教學(xué)方式要求。反觀當(dāng)下的設(shè)計史課堂教學(xué)，專業(yè)史實描述與記憶的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足全媒體時代學(xué)生獲取知識的學(xué)習(xí)體驗，亟須更加靈活有效的教學(xué)模式去豐富學(xué)生對設(shè)計學(xué)科的本體價值認(rèn)知。筆者在教授中外藝術(shù)設(shè)計史課程中，為了更好地讓學(xué)生理解設(shè)計的本質(zhì)，引入沉浸式教學(xué)體驗法，極大地豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程體驗，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，擺脫了對設(shè)計師人名、設(shè)計作品、術(shù)語等淺顯層面的認(rèn)知，通過深度體驗設(shè)計感受中外設(shè)計發(fā)展的主線。

二、沉浸式體驗教學(xué)理論溯源

沉浸式教學(xué)起源于加拿大，1965年首先被運(yùn)用到加拿大魁北克省的St.Lmabert地區(qū)的法語教學(xué)，指的是將學(xué)生要學(xué)習(xí)的第二語言——法語作為全部或大部分課程（包括專門的第二語言課程）的教學(xué)語言，讓學(xué)生的知識學(xué)習(xí)和語言學(xué)習(xí)合二為一，深度沉浸到法語的氛圍中。通過研究對比發(fā)現(xiàn)，沉浸式教學(xué)可以更有效地開發(fā)學(xué)生靈活的思維方式與認(rèn)知方式，并對第二語言的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了驚人的效果，沉浸式教學(xué)得以在加拿大流行，繼而在美國、新加坡、中國等地區(qū)得到大力推廣。

同時，心理學(xué)的沉浸理論也大大拓展了沉浸式教學(xué)應(yīng)用的可行性。心理學(xué)的沉浸理論來源于積極心理學(xué)奠基人米哈里·契克森米哈賴（Mihaly Csikszentmi-halyi）提出的“沉浸”（Flow，也譯作心流）、“最優(yōu)體驗”（Optimal Experience）、“沉浸體驗”（Flow Experience）等理論觀點。沉浸體驗指的是人們?nèi)硇牡赝耆两谡谧龅氖虑?，為了一個清晰的目標(biāo)而努力發(fā)揮自己的潛能，進(jìn)而進(jìn)入忘我的境界，形成一個可持續(xù)且樂此不疲的良性循環(huán)過程。正因如此，心理學(xué)的沉浸理論也順理成章地被運(yùn)用到大學(xué)的課堂中。

如今，沉浸式體驗演變?yōu)槌两綄W(xué)習(xí)（Immersive Learning），是指通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)為學(xué)習(xí)者提供一個接近真實的學(xué)習(xí)環(huán)境，借助虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)者通過高度參與互動、演練而提升技能。目前國外已有相當(dāng)多的企業(yè)采用沉浸式學(xué)習(xí)來作為培訓(xùn)與學(xué)習(xí)的模式。最近，沉浸式學(xué)習(xí)也被應(yīng)用在醫(yī)學(xué)方面，將實體的課程與仿真結(jié)合，不僅將手術(shù)、問診的程序3D虛擬化，甚至可以模擬整個醫(yī)院運(yùn)作的虛擬環(huán)境增強(qiáng)醫(yī)學(xué)教育。

三、沉浸式體驗在高校設(shè)計理論課程中的應(yīng)用研究

（一）VR虛擬現(xiàn)實體驗

虛擬現(xiàn)實技術(shù)（簡稱為VR），又稱靈境技術(shù)，是20世紀(jì)發(fā)展起來的一項全新的實用技術(shù)，其基本實現(xiàn)方式是計算機(jī)模擬虛擬環(huán)境從而給人以環(huán)境沉浸感?；赩R技術(shù)的可視化、直觀化、沉浸感的優(yōu)勢，教育領(lǐng)域已經(jīng)廣泛開展了VR虛擬現(xiàn)實體驗教學(xué)。中外藝術(shù)設(shè)計史作為一門從設(shè)計現(xiàn)象看設(shè)計本質(zhì)的課堂，也可以引入VR技術(shù)，通過直觀化、可視化的設(shè)計現(xiàn)象讓學(xué)生全身心沉浸到設(shè)計中，感受設(shè)計文化。針對中國設(shè)計史部分，借助博物館全景VR進(jìn)行觀摩，感受中國的設(shè)計文化。外國設(shè)計史部分，則依據(jù)全球領(lǐng)先的沉浸式3D媒體技術(shù)公司Matterport公司VR中最大的現(xiàn)實環(huán)境圖庫Matterport VR，學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)站，就可以觀看到超過30萬個名人之家、博物館、建筑地標(biāo)等，這些都是現(xiàn)實中實際存在的環(huán)境。VR內(nèi)容開發(fā)者通過該公司的CoreVR生態(tài)系統(tǒng)（CoreVR ecosystem）就可以取用那些他們覺得合適的3D模型。另外，隨著課程的不斷改革，我們會繼續(xù)聯(lián)絡(luò)相關(guān)的技術(shù)公司進(jìn)行典型設(shè)計作品的3D復(fù)現(xiàn)，讓學(xué)生在作品的細(xì)節(jié)中感受建筑的空間、產(chǎn)品的造型等設(shè)計要素。通過穿越不同的設(shè)計感受不同時代、不同國度、不同設(shè)計師的設(shè)計文化，從而建立藝術(shù)設(shè)計的宏觀視野和思維方式。

（二）沉浸式角色體驗

通過體驗設(shè)計師身份、設(shè)計制作過程等感受設(shè)計。在設(shè)計史論教學(xué)中，設(shè)計師的設(shè)計思想是課堂教學(xué)研究的重要組成部分，既不能簡單地將他們的設(shè)計作品等同于各個風(fēng)格流派下的個體表現(xiàn)，又不能僅從設(shè)計的維度去觀察他們，必須要站在更廣的視角，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會、時代、個人生活經(jīng)歷等角度全面審視設(shè)計師。為了達(dá)到這樣的認(rèn)知目的，本課程通過角色體驗，讓每一個學(xué)生認(rèn)領(lǐng)設(shè)計史中挑選出來的典型設(shè)計師代表進(jìn)行全程體驗，每個學(xué)生變成了生活在不同時代、不同國家、不同性格的設(shè)計師，并參與到整個教學(xué)過程中，以設(shè)計師角色參與課堂討論、課堂互動、課堂表演等活動，把課堂演變?yōu)橐徊吭O(shè)計史，通過自己及他人的角色體驗感受不同設(shè)計思想碰撞的火花。

（三）五感感官體驗

通過游戲，情境感音頻視頻、戲劇、裝置性空間展覽等作為輸出途徑，令學(xué)生全身心多感受地體驗并沉浸其中，最大化調(diào)動自身五感共鳴等方面開發(fā)沉浸式體驗在高校設(shè)計理論課程中的應(yīng)用模式。在視覺的維度，板書、PPT設(shè)計上把握學(xué)生的視覺規(guī)律，尤其在設(shè)計案例講解中，通過高清的圖片吸引學(xué)生的注意力;在聽覺維度上，除了把握講課的音調(diào)與節(jié)奏，還會穿插大量的慕課視頻以及其他網(wǎng)絡(luò)視頻輔助設(shè)計案例講解;在觸覺維度，則結(jié)合虛擬現(xiàn)實體驗讓學(xué)生沉浸到場景中“觸摸”建筑作品、產(chǎn)品設(shè)計、工藝品設(shè)計、家居設(shè)計等立體;在味覺和嗅覺的維度、則通過視覺轉(zhuǎn)譯的方式，讓學(xué)生品味如法國的奢華，德國的理性、斯堪的納維亞地區(qū)的人文關(guān)懷、日本的細(xì)膩等不同國度、不同設(shè)計風(fēng)格的味道和氣息，從心理上獲得充足的味、嗅感，豐富自身的感官體驗。

四、沉浸式體驗在高校設(shè)計理論課程中的應(yīng)用效果反饋

通過為期兩次的教學(xué)實驗，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有了較為顯著的變化。（1）教學(xué)活動多樣化，讓學(xué)生“停不下來”。在課堂教學(xué)中，除了運(yùn)用講授法、討論法等教學(xué)方法外，還打通線上線下教學(xué)，通過視頻、音頻、虛擬漫游等方式讓學(xué)生深度沉浸到設(shè)計的世界中，視聽體驗得到極大滿足，其他感覺體驗也得到了提升。（2）教學(xué)內(nèi)容靈活、豐富，脫離了傳統(tǒng)的線性史論學(xué)習(xí)方法，通過中外、古今、國度、設(shè)計師等縱橫穿插式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生跳出了沿時間線被動記憶的學(xué)習(xí)方式，立體觀察不同時代、不同國家、不同設(shè)計師的設(shè)計文化，將教學(xué)內(nèi)容的豐富化與設(shè)計的多元化進(jìn)行聯(lián)結(jié)。（3）教學(xué)效果良好。依托豐富的教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容設(shè)計以及沉浸式教學(xué)體驗，學(xué)生對設(shè)計史論的偏見逐漸消失，不僅轉(zhuǎn)變了被動的學(xué)習(xí)態(tài)度，還脫離風(fēng)格、人名、作品名等淺層認(rèn)識，初步建立起了藝術(shù)設(shè)計的宏觀視野和思維方式。

五、結(jié)論

以VR虛擬現(xiàn)實體驗、五感體驗和角色體驗為結(jié)構(gòu)的沉浸式體驗教學(xué)方法輔助學(xué)生在物理、心理層面沉浸到設(shè)計世界中，脫離線性的設(shè)計史學(xué)習(xí)法，通過感官沉浸認(rèn)識設(shè)計活動，極大地提升了世界史論的學(xué)習(xí)效果。筆者認(rèn)為，隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，沉浸式體驗將全面應(yīng)用到現(xiàn)代教學(xué)中。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]大衛(wèi)·庫伯.體驗學(xué)習(xí)：讓體驗成為學(xué)習(xí)與發(fā)展的源泉[M].王燦明，等.譯，上海：華東師范大學(xué)出版社，2008.

[2]袁平華.加拿大渥太華大學(xué)沉浸式雙語教育及其對中國大學(xué)英語教學(xué)的啟示[J].外語界，2011（8）.

[3]楊涵深.“VR+沉浸體驗式學(xué)習(xí)模式”在醫(yī)學(xué)實驗課程中的應(yīng)用[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2019（1）.

◎編輯 王亞青