章熠 張羽

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)的思想文化和建設(shè)思想往往處于一個(gè)陽(yáng)光燦爛的時(shí)代。在世界經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，仍然有許多傳統(tǒng)思想文化值得我們借鑒和傳承。另一方面，要全面理解中國(guó)現(xiàn)代建筑的傳統(tǒng)理念，突破傳統(tǒng)與現(xiàn)代創(chuàng)新的根本能力，將現(xiàn)代古典傳統(tǒng)與現(xiàn)代傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合，現(xiàn)代建筑的建筑元素充分融入了從現(xiàn)代文化到古典文化的文化基因，為新時(shí)期現(xiàn)代建筑的發(fā)展提供了強(qiáng)大的創(chuàng)新力量。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)時(shí)代建筑學(xué);新時(shí)期傳統(tǒng)建筑學(xué);思考

1傳統(tǒng)建筑

建筑仍然是一門有一定歷史文化沉淀的學(xué)科，在人類幾千年的文明和文化發(fā)展中，人們不斷努力創(chuàng)造和生活一個(gè)更美好的新疆，一個(gè)更美好的新疆家園。他們不斷奮斗，逐漸獲得新知識(shí)和豐富經(jīng)驗(yàn)，不斷探索和突破舊思想、創(chuàng)新思想、技術(shù)和科學(xué)方法，最終凝聚人類文明的智慧，形成一個(gè)體系。本系統(tǒng)指南是現(xiàn)代建筑發(fā)展的主題。在我們的努力和全體人民的共同努力下，建筑學(xué)的學(xué)科發(fā)展迅速，人類的日常生活環(huán)境得到了徹底改善。建筑不僅僅是一種實(shí)用的建筑功能，建筑是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)技術(shù)與裝飾設(shè)計(jì)美學(xué)的有機(jī)結(jié)合，建筑的不斷發(fā)展也促進(jìn)了建筑的綜合發(fā)展設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，建筑科學(xué)與信息技術(shù)。建筑與兩者之間的密切關(guān)系當(dāng)然是深刻而多層次的?？茖W(xué)與信息技術(shù)的不斷發(fā)展和現(xiàn)代人對(duì)建筑審美認(rèn)識(shí)的不斷提高藝術(shù)反過(guò)來(lái)又直接推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)現(xiàn)代建筑的不斷發(fā)展，住宅的科學(xué)建設(shè)和工程建設(shè)不斷進(jìn)步，新的建筑材料和新的工程技術(shù)對(duì)推動(dòng)建筑的不斷進(jìn)步起著重要作用中國(guó)建筑業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，一方面，建筑藝術(shù)作為人類文化的重要組成部分和功能之一，受到現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)形態(tài)的高度影響，而建筑往往是其外部性的一種表現(xiàn)。這方面的一個(gè)重要例子是，在歐洲文藝復(fù)興的繁榮時(shí)期，歐洲哥特式古典風(fēng)格和文藝復(fù)興的初期開(kāi)始衰落，而歐洲古典建筑的代表人物開(kāi)始沿著古典文化和建筑藝術(shù)逐漸復(fù)興，這無(wú)疑也得益于文藝復(fù)興哲學(xué)和歐洲人文主義哲學(xué)的巨大影響。而現(xiàn)代建筑的發(fā)展過(guò)去在很短的時(shí)間內(nèi)就獲得了更高的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，無(wú)論是在建筑技術(shù)，建筑技術(shù)，，建筑美學(xué)和藝術(shù)成就。然而，在當(dāng)今瞬息萬(wàn)變的建筑中，傳統(tǒng)的現(xiàn)代建筑往往在面對(duì)一些實(shí)際的建筑問(wèn)題時(shí)被克服。它不屬于它自己。

2新時(shí)期的建筑

2.1一般架構(gòu)

我們正在談?wù)摰慕ㄖ顒?dòng)和建筑的發(fā)展，不能只談?wù)摻ㄖ?。我們需要考慮“人、建筑和環(huán)境”的問(wèn)題。廣義建筑更關(guān)注人類生活。它要求我們要有“這就是建筑設(shè)計(jì)”的傳統(tǒng)思維方式和多學(xué)科知識(shí)的生活環(huán)境這也是吳良勇先生對(duì)中國(guó)通用應(yīng)用建筑理論內(nèi)涵的深刻表述，現(xiàn)代通用建筑旨在逐步拓展中國(guó)傳統(tǒng)通用建筑和中國(guó)傳統(tǒng)通用建筑的主要研究領(lǐng)域廣義建筑學(xué)的基礎(chǔ)研究要求是運(yùn)用跨學(xué)科整合的方法，對(duì)建筑問(wèn)題的特點(diǎn)進(jìn)行全面的科學(xué)分析，而不是對(duì)單方面和孤立的問(wèn)題作出正確的反應(yīng)。

建筑設(shè)計(jì)理論是現(xiàn)代建筑的核心內(nèi)容。建筑設(shè)計(jì)是建筑學(xué)術(shù)研究的最重要目的。建筑學(xué)科的廣泛應(yīng)用包括專業(yè)的建筑設(shè)計(jì)，專業(yè)建筑師需要熟悉更廣闊的學(xué)術(shù)視野和各種跨學(xué)科的專業(yè)知識(shí)和技能。如果我們要進(jìn)行整個(gè)項(xiàng)目的實(shí)際開(kāi)發(fā)，我應(yīng)該積極參與，而不是方案設(shè)計(jì)，進(jìn)入不同行業(yè)：改變以往的項(xiàng)目管理框架，擺脫傳統(tǒng)的“設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)，建筑師只參與連接”的項(xiàng)目管理模式。只有這樣，我們才能擁有更多的專業(yè)技術(shù)人才在項(xiàng)目的實(shí)際實(shí)施中，讓您的專業(yè)建筑師充分發(fā)揮更重要的領(lǐng)導(dǎo)作用。

2.2“回歸簡(jiǎn)單，回歸真理”的建筑理念

這種建筑起源于人類對(duì)防風(fēng)防雨的需求。但在今天的中國(guó)，社會(huì)賦予建筑的重要任務(wù)太多，超出了建筑的本質(zhì)，使建筑無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。建筑已經(jīng)成為政治家們實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的工具，成為著名而富有的建筑師。建筑的起源可以追溯到維特魯維斯建筑。這種“反簡(jiǎn)約、回歸真理”的建筑觀對(duì)中國(guó)當(dāng)前的建筑設(shè)計(jì)提出了許多批評(píng)。作者認(rèn)為，“回歸簡(jiǎn)約”不是對(duì)當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)的否定，而是要求建筑設(shè)計(jì)更加注重“力量、功能、美”在建筑創(chuàng)作中追求藝術(shù)的完美，在設(shè)計(jì)中保持個(gè)性，但最重要的是我們不能忘記“存在”。片面追求藝術(shù)的“陌生性”，忘記與建筑本質(zhì)相矛盾的建筑的經(jīng)濟(jì)、安全和其他因素，是不可取的。

2.3建筑和居住環(huán)境

中國(guó)建筑本身，只要整體符合“避風(fēng)避雨、避寒避暑”的標(biāo)準(zhǔn)，但今天許多中國(guó)建筑師追求獨(dú)特的建筑。在一般的架構(gòu)設(shè)計(jì)中，它們遵循一種奇怪的形式，并且經(jīng)常忽略最基本的質(zhì)量要求。事實(shí)上，只有現(xiàn)代建筑風(fēng)格與環(huán)境充分契合，才能真正經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，成為建筑的經(jīng)典。這就是建造流水別墅的原因當(dāng)?shù)厝藦V受贊譽(yù)的原因并不是因?yàn)椤爸悄艽胧闭麄€(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格采用了建筑本身，而是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師巧妙地將別墅周圍的流水融為一體，別墅建筑與自然環(huán)境完美直接。毫無(wú)疑問(wèn)，建筑師們?cè)趥鹘y(tǒng)建筑創(chuàng)作的起點(diǎn)上首先對(duì)周圍城市環(huán)境的變化給予足夠的關(guān)注，并以更大的尊重面對(duì)越來(lái)越多的城市環(huán)境變化，如何在現(xiàn)代城市和其他地理環(huán)境中對(duì)傳統(tǒng)建筑、藝術(shù)和文化進(jìn)行研究。

我的目標(biāo)是給整個(gè)社會(huì)一個(gè)與自然和諧相處的良好環(huán)境，讓喜歡詩(shī)歌和繪畫的人生活在地球上。這是吳良勇在中國(guó)科學(xué)院大樓舉行的中國(guó)科學(xué)論壇上說(shuō)的話。從中國(guó)人身上我們也可以看出，吳良永是現(xiàn)代建筑和城市規(guī)劃研究人員的最終目標(biāo)，為人們提供良好的居住環(huán)境。無(wú)論是現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代城市規(guī)劃，還是所有其他人類學(xué)科，我們追求的科學(xué)目標(biāo)都是為人類生活創(chuàng)造良好的自然棲息地。就人們的生活環(huán)境而言，建筑只是一小部分。有些建筑應(yīng)該符合整個(gè)建筑的設(shè)計(jì)邏輯，而建筑設(shè)計(jì)的完美效果離此相去甚遠(yuǎn)。

結(jié)束語(yǔ)：

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)現(xiàn)代建筑面臨著新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。因此，在發(fā)展現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)充分考慮對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的深入分析和廣泛研究，不斷實(shí)現(xiàn)新的突破和創(chuàng)新。更好地推廣現(xiàn)代建筑，有效地跟上時(shí)代的步伐。

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