劉宇桐 陳家鳴* 陳國壯
(1.東北大學(xué)體育部 遼寧沈陽 110000;2.上海交通大學(xué)體育系 上海 200000)
隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施,在我國鄉(xiāng)村地區(qū),體育越來越受到重視,廣場舞近些年來成為我國農(nóng)民喜愛的體育運動之一。在政府大力支持、群眾積極參與的條件下,廣場舞于鄉(xiāng)村之中得到了廣泛普及,給農(nóng)村居民的業(yè)余生活帶來了很大的影響。廣場舞對豐富鄉(xiāng)村居民的業(yè)余文化生活,增強鄉(xiāng)村居民的身體素質(zhì),甚至對于加強鄉(xiāng)村文明建設(shè)都有著積極的促進作用。然而,由于廣場舞源自城市中的廣場,其發(fā)展受經(jīng)濟水平、文化素養(yǎng)、場地建設(shè)等多方面因素的影響,因此目前廣場舞在農(nóng)村的發(fā)展時間較短,發(fā)展尚未成熟。有關(guān)農(nóng)村廣場舞對鄉(xiāng)村體育文化的影響的研究也比較欠缺。該文旨在從鄉(xiāng)村振興的角度對廣場舞在農(nóng)村開展的優(yōu)勢、功能及開展策略進行分析,從而豐富廣場舞的體育文化理論研究,為推動我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施提供一定的參考。
由于農(nóng)村經(jīng)濟水平較低,現(xiàn)階段居民參加體育活動所需要的硬性條件存在嚴(yán)重的供給不足問題。而廣場舞作為大眾健身項目的一種,卻不同于其他一些運動,廣場舞的開展不需要較為專業(yè)的場地、設(shè)施,一塊空場地、一臺音響,就足以滿足廣場舞運動參與人員對于運動參與硬件設(shè)施的需要[1]。同其他運動項目相比,廣場舞能夠在花費同等經(jīng)濟資源的條件下創(chuàng)造出更大的效益,完全符合我國鄉(xiāng)村振興政策的經(jīng)濟效益理念。
廣場舞是體育在中國特色社會主義制度下發(fā)展形成的一種人民群眾的舞蹈。廣場舞起源于人民群眾,扎根于人民群眾,具有豐富的民族文化特色,這使其非常適合在基層人民群眾中開展。廣場舞的內(nèi)容豐富,形式多樣,雖然在經(jīng)歷長時間演變之后,融入了許多現(xiàn)代舞蹈元素,但是究其根本,仍然能追溯到農(nóng)村與農(nóng)民群眾之中[2]。在東北地區(qū),廣場舞結(jié)合東北特色大秧歌形成了一種獨特的舞蹈風(fēng)格,深受中老年人喜愛。由此可見,廣場舞與廣大的鄉(xiāng)村群眾有著極為深厚的淵源,其在農(nóng)村的開展,也必將會如火如荼。
研究顯示,廣場舞發(fā)展至今存在的最大問題,就是城市擾民問題[3]。廣場舞由于組織規(guī)模龐大、擾民等原因,在城市中開展會不可避免地超越城市公共體育空間,滲透到私人住宅區(qū),對城市居民的正常生活造成一定程度的影響。而農(nóng)村區(qū)域相對于城市空間來說,地廣人稀,人口密度較小,并且娛樂方式較為單一。廣場舞在農(nóng)村的開展,不僅可以避免在城市開展過程中侵犯私人空間的弊端,而且還能有效活躍農(nóng)村的生活氛圍,為農(nóng)村原本沉寂的環(huán)境增添更多活力,豐富農(nóng)村居民的業(yè)余文化生活,提高農(nóng)村居民的幸福指數(shù)。
近些年來,鄉(xiāng)村居民的生活水平,在國家扶貧政策的大力支持下,有了不可忽視的提高。但是這些提高仍然集中在經(jīng)濟生活方面,而在我國的很多農(nóng)村地區(qū),人民群眾的精神文化需求仍然得不到滿足。他們的生活仍然停留在日常起居之中。如今,大多數(shù)農(nóng)村群眾在晚餐后沒有娛樂項目,生活仍然停留在看電視、睡覺的階段。廣場舞的介入,不僅可以為他們帶來一種新型的娛樂項目,滿足他們在一天的疲憊工作之后的愉悅放松需求,還能夠增強他們的身體素質(zhì),增強鄰里之間的情感。由此可見,廣場舞能夠成為一種參與度極高的健身活動。
國家心血管病中心組織編撰的《中國心血管病報告2018》指出,中國心血管患病率和死亡率仍然處于上升階段,占居民死亡率的40%,死亡率居首位,而且農(nóng)村心血管病死亡率持續(xù)高于城市。在生理學(xué)層面,廣場舞作為一項有氧運動,不僅可以明顯提高運動參與者的肺活量,改善其呼吸機能,還能夠一定程度上對血壓、血脂、血糖進行有效調(diào)節(jié),從而對于心血管疾病,如血糖、血脂異常與動脈粥樣硬化、冠心病、腦卒中、高血壓等疾病,起到很好的預(yù)防作用[4]。在心理學(xué)層面,廣場舞能夠舒緩運動參與者的精神壓力,增進人際交往,降低孤獨感,提高運動參與者的幸福指數(shù)。
現(xiàn)階段,農(nóng)村居民的運動參與方式主要是以跑步、籃球為主,運動參與對象也主要是以兒童和青少年為主要群體。而對于一些農(nóng)村居民,由于其受到場地、工作、家庭等因素的阻礙,這類群體并沒有一種適合他們自己的運動參與方式,最終導(dǎo)致了他們的運動參與程度相對較低。廣場舞于城市中老年人群中的風(fēng)靡開展,毋庸置疑,證明了這項運動在生理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)層面對于農(nóng)村居民的適宜度與匹配度都是相當(dāng)高的。所以將廣場舞引入農(nóng)村中老年群體之中,能夠拓展他們的運動參與方式,同時在一定程度上將這一潛在運動參與群體調(diào)動起來,提高農(nóng)村體育的普及程度,為“健康中國”理念在農(nóng)村中的開展提供了新的途徑和方法,也為鄉(xiāng)村振興注入了新活力。
當(dāng)代新農(nóng)村的體育文化,是由傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化、鄉(xiāng)村文化與都市文化、大眾文化與特色文化所組成的多元文化結(jié)構(gòu)體系。而對于新農(nóng)村的體育文化建設(shè),鄉(xiāng)村居民對本身角色的自我認(rèn)知是重要的影響因素。調(diào)查顯示,當(dāng)代鄉(xiāng)村居民對于體育的認(rèn)識,仍然停留在強身健體的價值層面上,對于鄉(xiāng)村體育文化,大多數(shù)人的理解都比較模糊,沒有形成一個較為清晰的概念認(rèn)知[5]。廣場舞既融合了傳統(tǒng)體育文化和現(xiàn)代音樂元素,又融合了東方傳統(tǒng)特色與西方運動理念,是集各種特點于一身的現(xiàn)代體育項目。廣場舞在農(nóng)村開展,能夠有效打破當(dāng)今鄉(xiāng)村體育文化建設(shè)的僵局,為鄉(xiāng)村體育文化的建設(shè)提供一種新的手段和工具,為我國鄉(xiāng)村振興政策在文化建設(shè)領(lǐng)域的落實提供載體。
廣場舞作為體育產(chǎn)業(yè)的一種,具有一定社會價值和經(jīng)濟價值。農(nóng)村普遍經(jīng)濟水平較低,要開展高消費體育項目并不現(xiàn)實,而廣場舞正是符合消費較低的體育運動[6]。在不產(chǎn)生居民消費的基礎(chǔ)上,農(nóng)村還可以設(shè)立廣場舞指導(dǎo)員的崗位,給予有才藝水平的人一定補貼。此外,在舉辦廣場舞比賽時,可以為舉辦地點帶來一定的消費,這不僅能夠促進我國農(nóng)村體育消費,而且能為我國“健康中國戰(zhàn)略”“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的實施提供助力。
我國政府盡管對于農(nóng)村全民健身的實施十分重視,但是現(xiàn)階段,對于鄉(xiāng)村體育的發(fā)展,宏觀指導(dǎo)方針仍然不能帶來具體的量化要求和指導(dǎo)措施。在縣級向鄉(xiāng)鎮(zhèn)級和鄉(xiāng)鎮(zhèn)向村級傳達過渡過程中,仍然存在著許多需要改進的地方。這兩級政府部門應(yīng)在大力鼓勵廣場舞的練習(xí)參與下,倡導(dǎo)鄉(xiāng)村居民以村為單位,以村委會為代表,以縣工會為主辦單位,以各鄉(xiāng)級政府為承辦單位,在全縣領(lǐng)域內(nèi),舉辦鄉(xiāng)村廣場舞的比賽,促進鄉(xiāng)村居民積極參與廣場舞,創(chuàng)造獨具特色的鄉(xiāng)村廣場舞文化體系。
隨著廣場舞在農(nóng)村的逐漸普及,鄉(xiāng)村居民的健康意識和參與熱情也得到了明顯的提高,但是他們對于科學(xué)的健身方法和體育鍛煉知識的認(rèn)知仍然處于一個較低的水平。因此,政府應(yīng)當(dāng)采用多樣化的方法,為農(nóng)村居民開展形式多樣的體育活動。例如,可以請縣工會或其他單位的體育專家,去基層為鄉(xiāng)村居民傳授體育健康知識和運動技能方法,提高他們對于廣場舞的參與積極性,充分調(diào)動他們對體育的興趣,提高他們對于體育與健康的科學(xué)化認(rèn)知水平,從而達到廣場舞文化宣傳的目的。
經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。雖近些年來農(nóng)村居民的經(jīng)濟水準(zhǔn)有了很大的提高,但是現(xiàn)階段他們的經(jīng)濟水平仍然不足以使他們進行較高的體育消費。我國基層政府需要在資金上給予他們一定程度上的支持。例如,投入一部分資金為鄉(xiāng)村居民修建廣場舞運動場所、配發(fā)音樂播放器,或者招募企業(yè)贊助商為農(nóng)村居民的廣場舞服裝提供贊助等,從而加速廣場舞在農(nóng)村的推廣與建設(shè)。