李劼晟

(運城職業(yè)技術(shù)大學(xué) 山西運城 044100)

在一個“娛樂至死”的時代，一個以手機為代表的高速信息化時代，一個視覺化、碎片化的消費觀念時代，自媒體的飛速發(fā)展，對于很多媒體事件，人們來不及思考，也無暇去思考，便被其視覺震撼裹挾于其中，進而成為人們模仿的對象。16歲的體操奧運冠軍管晨辰的袋鼠搖、奧運冠軍劉洋的帥氣搖頭，在視覺沖擊畫面極強的感官效應(yīng)下瞬間火爆了國內(nèi)外，成為人們模仿的對象；武術(shù)方面，峨眉的凌云武術(shù)技能展示，武術(shù)明星趙文卓的通臂拳教學(xué)以及其他各式各樣的武術(shù)空翻教學(xué)，給武術(shù)愛好者提供了很好的展示和學(xué)習(xí)的機會，促進了武術(shù)的傳播。

通過APP虛擬武術(shù)空間，大眾了解了真實的武林，加速了武術(shù)的傳播，然而卻也出現(xiàn)了不少負面事件，例如，雷某的單手雀不飛、單手破裸絞，馬某國的“接化發(fā)”“閃電五連鞭”，這類對武術(shù)諧謔性的污名化傳播，使得武術(shù)初學(xué)者認不清武術(shù)，歪解了武術(shù)。針對網(wǎng)絡(luò)亂象問題，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室在2021年5月8日舉行了“清朗”系列專項活動“治理網(wǎng)絡(luò)亂象、凈化網(wǎng)絡(luò)空間”，活動主要提及了8 個方面的重點整治活動，其中包括歷史虛無主義、流量造假等問題，基于此，對武術(shù)空間的重整也是一個亟須解決的問題。

每一個空間都有每一個空間的文化，從空間學(xué)的角度來說，每個空間的場域不同導(dǎo)致了由此而構(gòu)成的精神風(fēng)貌和意識導(dǎo)向的不同。從空間的三要素，人、活動、場所來看學(xué)校武術(shù)，學(xué)校武術(shù)課堂的空間分為學(xué)生、教師、拳種、課堂文化，文化氛圍的不同形成了豐富多彩、各式各樣的課堂風(fēng)貌特征。文化的交融，時代的發(fā)展，教育的進步，往往導(dǎo)致各種空間的相互融合，而由此導(dǎo)致的空間整合將是擺在教育面前的現(xiàn)實問題，尤其是APP、AR、VR等數(shù)字化的技術(shù)不斷發(fā)展，將倒逼學(xué)校武術(shù)不斷地數(shù)字化，這是歷史的發(fā)展潮流，也是時代發(fā)展的要求。

1 “數(shù)字體育”下的武術(shù)數(shù)字化探析

廣義的數(shù)字體育是指應(yīng)用數(shù)字技術(shù)的體育及其相關(guān)活動，即以微電子、計算機、通信等軟硬件技術(shù)為手段，對體育過程及其相關(guān)因素進行信息采集、整理、加工、建模等數(shù)字處理，以達到管理、體驗、傳播體育等目的的體育及其相關(guān)活動［1］。由數(shù)字體育的定義來看武術(shù)數(shù)字化，即通過科技信息手段，對武術(shù)信息進行采集、整理、加工、建模，所有的信息通過建模之后形成新的武術(shù)空間，在這個空間之中，所有的武術(shù)數(shù)據(jù)都能夠一目了然地呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)者面前，點開其中的任意一個拳種，它的造拳理念、技術(shù)風(fēng)格、訓(xùn)練方法等內(nèi)容都將通過畫面顯示，或通過虛擬三維空間營造出一個全新的視覺盛宴、感觀沖擊力極強的畫面和體驗。

2 學(xué)校武術(shù)數(shù)字化的優(yōu)勢

2.1 數(shù)字的資源整合，可以保護和傳承武術(shù)

空間并不是一種“社會反應(yīng)”，它就是社會。因此，各種空間形式，都可以和所有的其他物體一樣，通過人類的行為被創(chuàng)造出來［2］。對數(shù)字化武術(shù)空間的創(chuàng)造和生產(chǎn)，特別是因新冠疫情的暴發(fā)，在教育部提出“停課不停教，停課不停學(xué)”的大環(huán)境背景下，防疫的常態(tài)化倒逼學(xué)校武術(shù)的數(shù)字化，武術(shù)課程在線資源建設(shè)就顯得尤為重要，通過超星教學(xué)工具（學(xué)習(xí)APP、學(xué)堂教學(xué)工具-雨課堂）及智慧樹教學(xué)工具（知到-教師版、中國大學(xué)慕課）等平臺，充分利用豐富教學(xué)資源，組建武術(shù)線上線下相結(jié)合的授課交流學(xué)習(xí)平臺，進行第二課堂武術(shù)學(xué)習(xí)［3］。全國學(xué)校武術(shù)聯(lián)盟成立后提出，選用“一校一拳，打練并進，術(shù)道融合，德藝兼修”作為學(xué)校武術(shù)教育改革的思路。運用這一教改思路，武術(shù)的線上數(shù)字化可以結(jié)合各所學(xué)校特點，把現(xiàn)有的“一校一拳”進行云端整合，創(chuàng)建豐盈完善的武術(shù)數(shù)字化空間，對學(xué)校武術(shù)的數(shù)字化整合，可以借鑒中國武術(shù)博物館，盡可能全方位、多角度地建設(shè)學(xué)校武術(shù)數(shù)字化空間。

中國武術(shù)博物館于2007年11月10落成，館內(nèi)分為拳械廳、歷史廳、臨展廳、立體影院和數(shù)字化多媒體互動區(qū)域。館藏500余件精品文物藏品，結(jié)合文獻、圖片資料及多媒體展示手段，多角度展示了中國武術(shù)，在這里，中國武術(shù)不再是抽象的、撲朔迷離的，而是可以聆聽它的心跳，在它的演變中，感受最真實的故事［4］。武術(shù)的故事情景再現(xiàn)，將最大限度地保護和還原中國武術(shù)，中國武術(shù)拳種流派林立，“一校一拳”形成的人人會打拳的模式風(fēng)格各有千秋，每位教師的教學(xué)風(fēng)格也不盡相同。中國武術(shù)的枝繁葉茂，給學(xué)校武術(shù)提供了廣闊的資源空間，在數(shù)字化的整合過程中，優(yōu)選出最好的、最合適的武術(shù)教學(xué)進行整合，創(chuàng)造和生產(chǎn)出最適合學(xué)校武術(shù)的數(shù)字化空間。

2.2 數(shù)字的情景再現(xiàn)，可以革新教學(xué)方式

數(shù)字再現(xiàn)體育場景，即運用仿真數(shù)字技術(shù)再現(xiàn)運動場景或模擬運動環(huán)境，如仿真運動訓(xùn)練設(shè)計，虛擬健身器材等［5］。學(xué)校武術(shù)的數(shù)字情景再現(xiàn)，即通過數(shù)字化全面展示各個拳種的風(fēng)貌特征，在講到技術(shù)難點時，運用多角度的鏡頭切換、動作慢放可以使學(xué)生更清晰地認識到動作的發(fā)力方式，以及通過3D動畫技術(shù)對武術(shù)的動作進行分析。通過AR、VR 的數(shù)字仿真模擬空間的技術(shù)體驗，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)動作前在腦海中有一個更深層次的烙印，從而強化學(xué)生的學(xué)習(xí)“體悟”。

“體悟”有效教學(xué)模式，即建立締造武術(shù)時的相關(guān)背景與原始技擊格斗經(jīng)驗互為支撐面的習(xí)武本真空間［6］。通過數(shù)字的信息化，讓學(xué)生盡可能更加全面、多方位地了解造拳的相關(guān)背景和武術(shù)文化，通過拳訣、拆招、喂招、攻防對抗演練讓學(xué)生體會格斗技擊的相關(guān)場面。讓學(xué)生在不斷地練習(xí)中喚醒身體的攻防理念，不斷地對身體進行體悟，強化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和武術(shù)認知水平。

2.3 數(shù)字的豐富資源，可以完善學(xué)習(xí)方式

學(xué)生喜歡體育而不喜歡體育課，他們逃避的不是體育課，而是體育課上科學(xué)話語指令下機械式、重復(fù)式的被動操作“命運”，以及抽象的數(shù)字造成的人與人之間的差異與存在感的消失，學(xué)生因找不到自我而逃避，體育教育中真正的學(xué)生消失了［7］。興趣為先導(dǎo)，利用數(shù)字的信息化可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。數(shù)字的虛擬化外部空間給學(xué)生提供了新的視覺效果，提高了學(xué)生們的積極性，豐富了學(xué)生的思維想象空間，學(xué)生可以在任意的時間段去學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生的積極性。

自媒體的超高速發(fā)展，各種APP 軟件的視頻上傳功能造就了海量的數(shù)據(jù)資源，學(xué)生在自己喜歡的APP上在搜索任何與武術(shù)相關(guān)的關(guān)鍵詞時，都可以搜到大量的相關(guān)教學(xué)視頻，擺脫了以往的只有課上教師教、學(xué)生學(xué)的場面，學(xué)生可以在自己需要的情況下找到相關(guān)的視頻去學(xué)習(xí)，也可以在學(xué)習(xí)通等軟件上隨時觀看教師的教學(xué)視頻，對自己不清楚的問題在學(xué)習(xí)通上發(fā)表問題進行討論。這種自主學(xué)習(xí)可以使學(xué)生從“會學(xué)”向“樂學(xué)”的方式轉(zhuǎn)變，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的運動習(xí)慣。

2.4 數(shù)字的量化評價，可以系統(tǒng)考核教學(xué)

從技術(shù)的角度來觀察學(xué)校武術(shù)，它的教學(xué)過程仍離不開最基本的“手眼身法步”等素材，這些基本功都可以運用數(shù)字技術(shù)給學(xué)生考評進行量化且細化，結(jié)合現(xiàn)有武術(shù)比賽的方式讓學(xué)生在上課學(xué)習(xí)的過程中就明確如何去考核，在學(xué)習(xí)的過程中就做到心中有數(shù)，這樣使學(xué)生在腦海里對武術(shù)有了更清晰的認識，也讓學(xué)習(xí)有了更明確的目標(biāo)。

學(xué)校武術(shù)的在線課程精品資源建設(shè)，可以以數(shù)據(jù)的形式看到學(xué)生是否觀看了視頻，是否完成了章節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，是否完成了作業(yè)。學(xué)生的相關(guān)學(xué)習(xí)情況都可以用數(shù)據(jù)的形式顯示出來，極大限度地督促了學(xué)生去學(xué)習(xí)，課后作業(yè)的完成也最大限度地響應(yīng)了教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長王登峰提倡的“給學(xué)生留體育課后作業(yè)”。學(xué)生在APP上的學(xué)習(xí)，都將通過數(shù)字化的形式體現(xiàn)出來，這樣對學(xué)生的考核也更加全面和系統(tǒng)。

3 學(xué)校武術(shù)數(shù)字化的難點和不足

3.1 數(shù)字化武術(shù)的難點

在武術(shù)方面有非常高造詣的武術(shù)專家學(xué)者，對數(shù)字化的理論和技術(shù)的應(yīng)用明顯欠缺，但是能熟練掌握數(shù)字化技術(shù)的學(xué)者又對武術(shù)文化和技術(shù)不是很精通。因此，二者相互配合才能使數(shù)字化的武術(shù)有更加完整的呈現(xiàn)，才能使武術(shù)有完善的數(shù)字化發(fā)展，尤其是科技和時代的發(fā)展，必須考慮如何讓一個武術(shù)初階的愛好者最快體驗到武術(shù)帶來的樂趣并不斷地融入練習(xí)之中。

學(xué)校武術(shù)的發(fā)展離不開傳統(tǒng)武術(shù)的“活態(tài)”土壤文化，很多的拳種發(fā)展不斷處于“活態(tài)”的傳承主體和“活態(tài)”的保護之中，其精巧的造拳技術(shù)結(jié)構(gòu)、完美的展示風(fēng)格、高雅的意境品味都需要人們?nèi)ド钌钔诰?，去妥善保護，去不斷傳承。學(xué)校武術(shù)的數(shù)字化離不開這些優(yōu)秀的資源，在傳統(tǒng)武術(shù)的不斷延續(xù)下，學(xué)校武術(shù)也應(yīng)該汲取優(yōu)秀的拳種文化，把它們運用到學(xué)校武術(shù)的數(shù)字化和教學(xué)之中，不斷豐富學(xué)校武術(shù)的數(shù)字化空間，使學(xué)生產(chǎn)生更加濃厚的興趣。

3.2 數(shù)字化的武術(shù)的不足

通過查閱相關(guān)文獻，數(shù)字化的武術(shù)發(fā)展存在以下問題：課程數(shù)量和比例較少；分類不夠清晰；訪問量不足；教學(xué)方法較單一；評價方式欠多元。中國武術(shù)枝繁葉茂，拳種各異，所以應(yīng)鼓勵各個學(xué)校的“一校一拳”精品課程建設(shè)，云端高效整合，為武術(shù)空間的活動夯實基礎(chǔ)。內(nèi)容的豐富才可能不斷地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷地增加訪問量。武術(shù)課程受制于“簡單化、規(guī)范化”的西方體育原則，形成了動作的熟練、規(guī)范等量化性評價標(biāo)準(zhǔn)。李仲軒認為，武術(shù)傳承的“水土流失”現(xiàn)象太嚴(yán)重，教學(xué)內(nèi)容上由勁力的內(nèi)在反應(yīng)變成了外在的招式，教學(xué)方式上由體驗感知的體悟變成了重復(fù)的操練等［7］。應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況，豐富武術(shù)的評價體系，如課上的學(xué)習(xí)態(tài)度和表現(xiàn)、課后作業(yè)完成情況、基本功的練習(xí)情況都可以融入評分體系，盡可能全面地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

學(xué)校武術(shù)的數(shù)字化空間中，處于活動主體之一的教師應(yīng)強化自身的中國武術(shù)文化涵養(yǎng)。武術(shù)拳種富含豐富的智慧和經(jīng)驗，是前輩們對身體無限創(chuàng)造的精華結(jié)晶，在歷史的不斷變化之中，武術(shù)也在根據(jù)不同的時代文化、時代背景處于不斷的傳承之中，這些無形的精神因子是武術(shù)流傳至今的靈魂所在，是極其無價和寶貴的財富。作為學(xué)校武術(shù)的傳播者，應(yīng)不斷地去學(xué)習(xí)武術(shù)的相關(guān)歷史文化，不斷地了解每個拳種的特有文化，深挖武術(shù)的攻防技擊含義。只有教師不斷地豐盈自己，才能使學(xué)生增加濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才能使學(xué)生有堅持下去的動力，才能使學(xué)生養(yǎng)成不斷習(xí)武、不斷練習(xí)基本功的校園生活方式，才能使武術(shù)的數(shù)字化空間更加完善，形成良性的循環(huán)和發(fā)展。

4 學(xué)校武術(shù)數(shù)字化的建議

4.1 深挖文化精髓，夯實數(shù)字內(nèi)涵

從現(xiàn)階段來看，中國武術(shù)的教育價值仍處于被“骨感化”的狀態(tài)，這種骨感化狀態(tài)的表現(xiàn)是由于人們對中國武術(shù)所內(nèi)隱的整體教育價值認知不夠、總體教育價值挖掘不深造成的。隨著科技的發(fā)展，可以利用數(shù)字技術(shù)對武術(shù)的信息進行采集，在充分了解武術(shù)歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上對武術(shù)進行數(shù)字信息化，數(shù)字化的武術(shù)不僅能最大限度地保護武術(shù)，而且也能最全面地展示武術(shù)。學(xué)生可以利用數(shù)字化的武術(shù)學(xué)習(xí)來實現(xiàn)“翻轉(zhuǎn)課堂”的教學(xué)模式，在上課的過程中與學(xué)生相互交流，共同進步。

4.2 利用AR、VR，豐富教學(xué)技術(shù)

在對學(xué)校武術(shù)數(shù)字化的過程中，應(yīng)該根據(jù)學(xué)校課標(biāo)確立明確的教學(xué)目標(biāo)，盡可能多地整合各個學(xué)校的武術(shù)精品課程，不斷豐富武術(shù)的網(wǎng)上授課場景，不斷提高課程內(nèi)容的技術(shù)含量，延展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，利用AR、VR 等數(shù)字技術(shù)，利用數(shù)字技術(shù)輔助運動訓(xùn)練指導(dǎo)，擺脫以往的“灌式講解動作”，如果現(xiàn)行的武術(shù)教學(xué)仍然采取以往常用的“重灌式講解動作，輕探究技術(shù)體驗”的做法，將無法促進學(xué)生主體感知發(fā)展，使學(xué)生對武術(shù)承載技擊技術(shù)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層內(nèi)涵的感知不深，教學(xué)效能發(fā)揮不夠，無法圓滿完成教學(xué)任務(wù)。武術(shù)感知是習(xí)武人的技擊格斗感覺和知覺的過程，習(xí)武人的感知發(fā)展與習(xí)武人受教育的方向、目標(biāo)、方式方法相關(guān)，其中有效的武術(shù)教學(xué)模式，對促進習(xí)武者感知發(fā)展起著積極作用［3］。

4.3 高效數(shù)據(jù)分析，多元評價體系

數(shù)字化的優(yōu)勢即把復(fù)雜多變的信息變成簡單的、明確的、可以度量的數(shù)字和數(shù)據(jù)，信息化具有超強的數(shù)字分析，這就需要設(shè)計合理的教學(xué)內(nèi)容，打造多元化的課程考核體系，更加全面、系統(tǒng)地對學(xué)生進行考核?！昂唵位⒁?guī)范化”的西方體育模式，雖然給武術(shù)的評價體育帶來了一定的方便，但這不完全符合武術(shù)本身的結(jié)構(gòu)特點，雖然動作規(guī)范化容易給學(xué)生進行考評打分，但也要結(jié)合武術(shù)的相關(guān)特點對學(xué)生進行考評，不但滿足學(xué)生的個體需求，也能提高教學(xué)的成效。

5 結(jié)語

《中國教育現(xiàn)代化2035》明確提出，實現(xiàn)各級各類教育縱向銜接、橫向溝通，學(xué)校教育與社會教育、家庭教育密切配合，良性互動，形成網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、個性化、終身化的教育體系。所以，武術(shù)的數(shù)字化是時代的需求，數(shù)字化的武術(shù)課堂，可以將學(xué)生對武術(shù)習(xí)練的過程用數(shù)字化的形式表現(xiàn)出來，有助于教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況有明確的掌握，也有助于學(xué)生對武術(shù)有更為明確清晰的認知，提高學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，尤其是利用VR 虛擬空間技術(shù)，這將使學(xué)生有更加獨特的武術(shù)體驗。數(shù)字化的武術(shù)課堂可以為學(xué)校武術(shù)的發(fā)展注入新的活力，增加新的動力，形成新的魅力，可以使學(xué)校武術(shù)的發(fā)展共享化、智能化、高效化。

學(xué)校武術(shù)作為中國武術(shù)傳承的主要的陣地，其數(shù)字化是時代的需求，也是歷史的使命。武術(shù)的傳承主體已逐漸向老齡化過渡，武術(shù)的傳承顯得較為脆弱，如果傳承的人數(shù)日益減少，那么武術(shù)將逐漸走向消亡。作為學(xué)校武術(shù)的主要傳承人——教師，有義務(wù)去不斷地學(xué)習(xí)、更新自己的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，在數(shù)字化發(fā)展中不斷地去完善學(xué)校武術(shù)的數(shù)字化空間，為中國武術(shù)的數(shù)字化發(fā)展貢獻自己的一份力量。