李儉莉 魏 玲 劉成菊

正念訓練融入體育課對大學生正念水平的影響*

李儉莉 魏 玲 劉成菊

（內江師范學院體育學院，四川 內江 641112）

【】觀察正念訓練融入體育課對大學生正念水平的影響。選取四個大一班級為實驗組，將163名學生（男75人，女88人）納入觀察。按專業(yè)匹配四個大一班級作為對照組，166名學生（男76人，女90人）納入對照組。實驗組每周在體育課上進行30分鐘的正念訓練和課后至少10分鐘正念練習并打卡，持續(xù)8周。對照組不加任何干預。實驗組干預前后正念得分有非常顯著性差異（P＜0.01），干預后實驗組和對照組正念得分有非常顯著性差異（P＜0.01）；實驗組男女學生正念得分差異有統(tǒng)計學意義（P＜0.05）。實驗組在觀察、不反應、有覺知地行動三個維度的變化顯著（均P＜0.01），在描述、不判斷兩個維度變化不顯著。正念訓練融入體育課能顯著提高大學生正念水平，對女大學生的效果優(yōu)于男生。正念訓練對大學生的觀察能力、對內部體驗不做反應、有覺知地行動三個維度有明顯提升。

正念訓練；大學生；體育課；正念水平

大學生處于身心發(fā)展的黃金時期，但部分大學生因難以抵制外在的誘惑，把大把的寶貴時間花在對促進他們成長意義不大的娛樂中。隨著互聯(lián)網(wǎng)和手機的廣泛使用，大學生的注意力分散問題呈加劇趨勢，尤其是地方院校的學生相對更為突出[1]?！罢睢痹从诜鸾?，是指專注于當下的一種狀態(tài)?！罢钰は搿笔欠鸾潭U修的一種重要技術。20世紀七十年代，正念訓練在西方社會引起了臨床醫(yī)生和心理學家的注意，在被實驗研究的過程中，其宗教色彩逐漸淡化，成為科學化的概念，得到了普及式的發(fā)展?；凇罢睢钡男睦懑煼ū环Q為認知行為療法的第三次浪潮，被廣泛用于臨床心理治療中[2，3]或疾病康復過程中的心理輔助治療[4]。大量實證研究表明正念練習帶來了很多身體和心理的益處，不僅應用于臨床治療，還廣泛應用于一般正常人群的身心健康領域，并取得良好效果，對提高個體的情緒調節(jié)能力、保持情緒穩(wěn)定性、提升主觀幸福感等有重要作用［5］。當前國內正念訓練多應用于心理治療領域，少見正念訓練運用于普通學生群體的研究報道，尤其對學生群體實施正念訓練的具體方案的探索就更為少見。本研究以正念呼吸訓練為基礎，結合正念進食、正念行走、正念聆聽、微笑練習、觀身體、觀念頭、感恩練習，將正念訓練融入大學體育課程，觀察正念訓練對大學生群體正念水平的影響，為在大學生群體中推廣正念訓練奠定基礎。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

以內江師范學院參與公共體育課的大一學生為研究對象。選取自愿參與實驗的4位公共體育課任課教師所教學的大一學生178人為實驗組，其中文學院、外國語學院、數(shù)學與信息科學學院、計算機科學學院各一個班級。將參與了實驗前后兩次問卷調查且問卷均有效和八周訓練課程至少參與七次的學生作為觀察對象，結果有163名大學生納入觀察，其中男生75名，女生88名。為保證研究的同質性，四個專業(yè)均匹配一個大一班級共172名學生作為對照，將參與了前后兩次問卷調查且問卷均有效的166名學生作為對照組，其中男生76名，女生90名。

1.2 研究方法

1.2.1 問卷調查法

對參與研究的大學生進行干預前后問卷調查，判斷正念水平高低及其變化。

問卷采用由Baer等[6](2006)編制的五因素正念量表（FFMQ），該量表共有39個題目，包括觀察、描述、不判斷、對內部體驗不做反應、有覺知地行動五個基本維度，采用5級計分法計分。1“一點也不符合”，2“較少符合”，3“有些符合”，4“非常符合”，5“完全符合”。計算五因素正念量表的總分數(shù)和分量表分數(shù)，分數(shù)越高，表明正念水平越高。本研究中該量表的內部一致性α系數(shù)為0.86。

1.2.2實驗法

1.2.2.1 準備階段

事先對實驗組4名任課教師進行正念知識和正念訓練方法培訓。在實驗正式展開前一周，對兩組學生進行“五因素正念量表”測量，然后對實驗組學生開展講座，讓學生理解“正念”一詞的由來，國內外研究和實踐的現(xiàn)狀，正念訓練的意義和訓練方法等。錄制每次訓練課專用的30分鐘左右的正念指導音頻，每次課前由任課教師通過微信群發(fā)給實驗組學生，每位學生在正念訓練時要使用耳機和手機聽正念指導音頻。通過微信群由研究者對學生提出的問題進行回復。

1.2.2.2 干預階段

按照課程計劃，大一學生每周1次體育課，每次共90分鐘。對照組按照教學計劃進行，不加任何干預。實驗組每次體育課的后3O分鐘做正念訓練，持續(xù)八周。體位：一般為坐位（正念行走除外），保持脊柱挺直，地點為運動場周圍的觀眾臺。練習過程中除正念吃葡萄干、正念行走外，一般都閉上眼睛，以防過多的刺激干擾。八周正念訓練具體內容如下：第一周，正念呼吸。第二周，正念呼吸＋正念吃葡萄干。第三周，正念呼吸+正念行走。第四周，正念呼吸+正念聆聽。第五周，正念呼吸+微笑練習。第六周，正念呼吸與觀身體。第七周，正念呼吸+觀念頭。第八周，正念呼吸+感恩練習。實驗組課后練習：每天在專門的正念指導語音頻指導下進行10分鐘左右的正念練習，并在微信群中進行課后正念練習打卡。

1.2.2.3 結束階段

在實驗結束后的一周，再次對兩組學生進行“五因素正念量表”測量。讓實驗組同學們分享正念練習的心得體會，鼓勵同學們將正念融入到學習和生活中去，將正念進行到底。同時整理文字資料和錄像資料。

1.2.3數(shù)理統(tǒng)計法

應用SPSS 20.0軟件對數(shù)據(jù)進行分析，數(shù)據(jù)處理采用檢驗，P＜0.05表示差異有統(tǒng)計學意義。

2 結果

2.1 干預前兩組大學生正念水平比較

表1 兩組干預前正念水平的差異（

正念水平實驗組（n=163）對照組（n=166）t（組間） 男生124，36±11.68126.55±12.33-0.993 女生127.42±14.63125.88±15.720.744 合計125.27±13.37126.05±14.82-0.953 t-1.3660.687-

干預前兩組學生正念水平在總體上和分性別比較，差異均無顯著性意義（P＞0.05）；兩組組內男女生比較，差異均無顯著性意義（P＞0.05）（見表1）。

2.2 干預前后兩組大學生正念水平比較

實驗組干預前后正念得分總分有顯著的差異（P＜0.01），對照組正念得分總分前后無顯著的差異（P＞0.05），干預后實驗組和對照組正念得分總分有顯著的差異（P＜0.01）。說明經過八周正念訓練，實驗組大學生的正念水平得到顯著提高（見表2）。

表2 實驗組和對照組干預前后正念水平比較（

正念水平實驗組（n=163）對照組（n=166）t（組間） 干預前125.27±13.37126.05±14.82-0.953 干預后136.85±18.74127.08±17.724.329## t-4.948**1.074-

注：**指干預前后組內比較P＜0.01，##指干預后實驗組與對照組比較P＜0.01，呈非常顯著性差異

2.3 干預后兩組男女大學生正念水平比較

干預后實驗組男女學生正念得分總分有統(tǒng)計學差異（P＜0.05），說明女生正念訓練干預效果好于男生；對照組男女學生正念得分總分無顯著的差異（P＞0.05）；兩組男生之間有顯著的差異（P＜0.01），兩組女生之間有非常明顯的差異（P＜0.01）。說明經過正念訓練，實驗組男女大學生的正念水平均得到明顯提高，尤其女生正念水平提升較男生更為明顯（見表3）。

表3 兩組干預后正念水平的差異（

正念水平實驗組（n=163）對照組（n=166）t（組間） 男生134.02±14.83126.52±14.273.393** 女生138.98±17.36127.91±16.384.644** t-2.548#1.046-

注：#指實驗組男女生比較P＜0.05，呈顯著性差異，**指實驗組與對照組比較P＜0.01，呈非常顯著性差異

2.4 干預前后實驗組正念水平五個維度的變化情況

五因素正念量表（FFMQ）有五個維度，包括觀察、描述、不判斷、對內部體驗不做反應、有覺知地行動五個分量表。結果顯示，在干預前后，觀察（P＜0.01）、不反應（P＜0.01）、有覺知地行動（P＜0.001）三個維度的變化是顯著的。但是在描述、不判斷兩個維度則沒有顯著變化（見表4）。

表4 干預前后實驗組正念水平五個維度的變化情況（

維度干預前干預后t 觀察24.23±3.5628.55±4.26-3.653** 描述27.24±4.2826.93±4.740.636 不判斷28.28±5.7327.38±6.531.094 不反應17.43±4.5721.27±3.26-3.476** 有覺知地行動28.09±6.9232.72±7.26-5.939** FFMQ總分125.27±13.37136.85±18.74-5.048**

注：**指干預前后實驗組比較P＜0.01，呈非常顯著性差異

3 討論

在被種類繁多的電子產品、網(wǎng)絡、媒體包裹的“娛樂至死”時代[7]，人們更加難以真正的看到自己、看到他人、看到這個世界。在娛樂化時代成長起來的年輕人，可能也在逐漸失去用心去感受自己、感受他人、感受這個世界的機會。學生們的注意力一方面被各種“有趣的”娛樂方式吸引，另一方面他們的無聊、焦慮、抑郁、厭學、煙酒使用、成癮、暴力、自毀行為等的發(fā)生率也在悄然攀升[8-11]。在美國正念教育協(xié)會工作的Amy Saltzman認為，正念練習教會了學生如何集中注意，而這種集中注意的方式提高了學術的和社會情感的學習，孩子們可以受益于學會集中注意力，變得不那么被動，對自己和他人更有同情心[12]。由此可見，教育領域有許多方面可以得益于正念訓練和正念意識[13]。西方學者已經在教育領域開始創(chuàng)建這種包含正念技術的新方向，當前整個美國，正念冥想已經作為一種以學校為基礎的干預手段納入了從幼兒園到大學的教育課程體系[14]。很多研究已經證明正念融入學習情境是適宜的，長期正念練習可以改善學習、態(tài)度和滿意度[6]。本研究結果表明，經過8周的正念訓練，實驗組大學生正念水平顯著高于訓練前和對照組，此結果與其他學者的研究結果一致[15，16]。

目前國內學校教育課程設置中，體育課程是學校教育中開設時間最長，與學生身心健康關系最緊密的一門課程。我國學校體育課每周固定開設2課時以上，能滿足長期穩(wěn)定進行正念訓練的要求。事實上，體育課很適合開展一些正念的基本練習，但目前國內學校體育多傾向于身體素質提升和運動技能教學，體育課程的心理健康促進作用遠未被充分重視，即使是民族傳統(tǒng)體育項目，如武術、太極、健身氣功等，在教學中注重“形”，對“意、氣、神”強調不夠[14]。實際上當前學校體育課開設的很多具體項目，其本質上就可以成為訓練正念的極佳工具，如武術、太極、健身氣功、瑜伽等。近年來，武術、太極、健身氣功、瑜伽已經成為國內較為流行的健身方式，且國內大多數(shù)高校和部分中學都有開設這一類體育項目，只需要在教學過程中注重加入“正念”元素，就能成為很棒的“正念體育課”。將學校體育課與正念訓練結合，使之成為身心雙修的正念體育課， 既可充分發(fā)揮正念對人心理健康的有益影響，又可進一步發(fā)揮學校體育的健身健心功能，還可為豐富和拓展學校體育課程“以體育人”功能提供了一種新思路。

研究結果表明，實驗組男女大學生的正念水平均得到明顯提高，尤其以女生正念水平提升更為明顯。研究中發(fā)現(xiàn)，女生在課后正念練習打卡和感受的分享上，明顯較男生活躍，這也許是女生正念水平提升較男生更為明顯的原因，這點或許值得進一步探討。從正念量表的五個維度來看，干預前后實驗組在觀察、不反應、有覺知地行動三個維度的變化是顯著的，但是在描述、不判斷兩個維度則沒有顯著變化?？赡艿脑蚴蔷毩曊畹臅r間相對較短，對正念帶來的平和、喜悅、寧靜等的體悟尚淺。后期可以通過更大規(guī)模、更長時間的正念訓練的干預，觀察五個維度的變化趨勢，期望能得到更多可喜的變化。本研究有意識地引導實驗組學生通過課后正念練習以鞏固和延伸課堂訓練的效果。就如要獲得健康的身體，僅靠體育課堂是遠遠不夠的，正念訓練對心理健康的作用，也不可能靠一周30分鐘的正念訓練能達成的。課堂上傳授正念練習的方法，主要是“漁”的作用，主要目的是讓學生在有指導的情景下，感受到正念的的魅力，形成正念的意識。實際上達到正念的方法很多，生活中處處可正念、時時可正念，關鍵是學生可以將正念融入到日常生活和學習中去，使正念生活化、生活正念化，最終養(yǎng)成正念的生活方式，并因此可能帶來大腦結構的積極改變，從而改善人的注意能力[17]。正念意識和正念生活習慣，可以幫助學生們更客觀地看自己、看他人、看世界，能與自己、與他人、與世界更和諧地相處，成為能感受生命的喜悅，內心充滿平和寧靜的人，成為真正快樂的、幸福的、有創(chuàng)造力的陽光青年[5]。

另外，本研究納入的4位任課教師反饋，經過正念訓練，他們的睡眠得到極大的改善，入睡快、睡眠深、中途不易醒，他們的情緒更加穩(wěn)定，生活工作更有效率，記憶力有好轉，對學生更有耐心等。這與國外相關報道一致[18]。在學校推廣正念，教師和學生都可以獲得正念練習的益處，改善教學以及學習的能力[14]。或許這也提示我們，先在教師群體中推廣正念和正念練習，再由教師推廣到學生，才能更好地使“正念之花”[19]在學校發(fā)芽開花，使師生都能受惠于這一簡單高效的心理健康之道。

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The Influence of Integrating Mindfulness Training into Physical Education Class on Mindfulness Level of College Students

LI Jianli, etal.

(Neijiang Normal University, Neijiang 641112, Sichuan, China)

2018年內江師范學院校級教學改革項目（JG201821-409）。

李儉莉（1972—），本科，教授，副主任醫(yī)師，研究方向：健康教育與健康促進。