鄭飛雨

（福建省莆田市仙游縣第二中學(xué)，福建莆田 351200）

引 言

愛默生曾說：“一個偉大的靈魂，會強化思想和生命?！苯逃腔谏氖聵I(yè)，教育的最終任務(wù)是發(fā)展生命，完善生命，讓個體實現(xiàn)生命價值。為了培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、敬畏生命的意識，生命教育應(yīng)運而生。那么，什么是生命教育，如何在高中語文教學(xué)中開展生命教育，如何借助生命教育為語文教學(xué)增光添彩，為學(xué)生生命增值呢？

一、語文生命教育的意義

《論語》有云：“未知生，焉知死？”生命是人生最寶貴的財富。熱愛生命是成就自己，服務(wù)社會的根本。所以，從古至今，活著的目的是什么，如何活著，是每個人都關(guān)注的問題，也是困擾了無數(shù)思想家的一個宏大主題。生命教育是以生命意義、生命意識、生命智慧為主的活動，生命教育的根本目的是深化學(xué)生對生命的認(rèn)識，讓學(xué)生理解生命的意義，使其形成尊重生命、熱愛生活的意識，從而使他們將現(xiàn)實生活與個人生命價值觀相結(jié)合，樹立正確的生命觀[1]。生命教育是一種育人教育，它關(guān)乎人的生存和發(fā)展，關(guān)乎人自身價值的實現(xiàn)。生命教育的重點是通過生命教育、反思和管理，讓每個人成為最真實、最優(yōu)秀的自己，促使個體生命與天地形成和諧共處的關(guān)系。

語文是一門人文學(xué)科，語文課程中含有豐富的生命教育素材。教師在語文教學(xué)中實施生命教育，可以強化學(xué)生的情感體驗，促進學(xué)生全面發(fā)展。受應(yīng)試教育思想的影響，一些教師忽視了在語文教學(xué)中滲透生命教育，導(dǎo)致其成為傳統(tǒng)語文教學(xué)的短板[2]。素質(zhì)教育背景下，現(xiàn)代教育逐漸深入學(xué)生的精神世界，生命教育也受到師生的廣泛關(guān)注。如今，生命教育對學(xué)生人格塑造、身心健康發(fā)展的積極作用已經(jīng)得到了驗證。聚焦“生命、生存、生活”，培養(yǎng)學(xué)生的生命意識，讓學(xué)生掌握生存技能，為國家培養(yǎng)合格的接班人，是語文教學(xué)的使命，也是時代發(fā)展的要求。所以，在高中語文教學(xué)中，教師要肩負(fù)起生命教育的責(zé)任，將生命教育滲透其中，以提高學(xué)生對生命的認(rèn)知。

二、在高中語文教學(xué)中滲透生命教育的路徑

（一）立足教材，豐富學(xué)生的生命體驗

教材是教學(xué)的重要工具?，F(xiàn)行的高中語文教材內(nèi)容涉及廣泛，涉及歷史、政治、文學(xué)、民俗等方面的知識，具有一定的系統(tǒng)性、藝術(shù)性和文學(xué)性[3]。此外，教材中也包含了豐富的關(guān)于生命教育的內(nèi)容。在高中語文教學(xué)中，教師可以深入發(fā)掘教材中與生命教育相關(guān)的內(nèi)容，在生命教育方面引導(dǎo)學(xué)生全面地認(rèn)識生命[4]。

例如，《記念劉和珍君》一文不僅講述了劉和珍的生平及遇害經(jīng)過，還塑造了一位有著強烈的愛國精神的烈士形象。劉和珍的生與死的抉擇，讓人想起了一個古老的話題，那就是生存與死亡。生存固然是人成長與發(fā)展的基礎(chǔ)，但是，死亡往往更能考驗人性，更能凸顯生命的價值。在教學(xué)中，教師可以將“生存與死亡”作為切入點，整理相關(guān)的背景素材，結(jié)合1926年3月的“大沽口事件”“三一八慘案”，讓學(xué)生了解文章的寫作背景，并開展生命教育：生命固然重要，要珍惜生命，但對國家、人類命運進行終極關(guān)懷也是對生命的尊重。教師要讓學(xué)生明白生命的價值，樹立珍惜自身生命和關(guān)懷國家命運的意識。

（二）開展自由討論，深化學(xué)生的理解

高中語文教材雖然為生命教育提供了豐富的內(nèi)容，但是，教材中的許多內(nèi)容較為復(fù)雜、深奧，學(xué)生如果沒有足夠的閱讀理解能力，又缺少教師的引導(dǎo)和幫助，就很難從中汲取營養(yǎng)，無法達(dá)到生命教育的最終目的。同樣，生命教育是一個宏大的主題，也是一項系統(tǒng)工程。在生命教育中，要想讓學(xué)生形成關(guān)注、尊重、熱愛他人的情感和心理，教師要喚醒學(xué)生的生命意識，發(fā)展學(xué)生的生命認(rèn)知。課堂討論是學(xué)生較喜愛的一種學(xué)習(xí)方式，也是促使學(xué)生進行頭腦風(fēng)暴、獲得認(rèn)知的有效途徑[5]。在高中語文教學(xué)中，教師可以通過課堂討論的形式深化學(xué)生的認(rèn)識，讓學(xué)生理解生命的意義。

例如，《小狗包弟》一文中從作者對小狗包弟的懺悔也可以看出作者的赤子之心。這種至真至純的情感是難能可貴的，因為并非所有人都和巴金一樣有敢于解剖自己、拷問自己的度量和勇氣。教師可以借助一些文過飾非的案例，讓學(xué)生以“文過飾非與做真實的自己”或“純粹的生命與投機取巧”為題，展開討論，引導(dǎo)學(xué)生思考生命的本質(zhì)、人性的需求等問題，以加深學(xué)生對生命的理解。

（三）因材施教，促進學(xué)生的個性發(fā)展

讓學(xué)生體驗和感悟生命，是生命教育最直接的方式。教師必須堅持以人為本的理念，豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，給予學(xué)生人文關(guān)懷和關(guān)注，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓教學(xué)更加人性化。同樣，在高中語文教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生的身心特點和需求，聚焦生命、生存和生活，讓學(xué)生“閱讀”生命，思考生命，“表達(dá)”生命，積累對生命的感悟，促使學(xué)生的個性與情感并重發(fā)展。

例如，在教學(xué)《燭之武退秦師》一文時，教師可以抓住文中一些有趣的內(nèi)容，如鄭伯請燭之武“出山”時，燭之武為何請辭，鄭伯是如何說服燭之武的，燭之武面見秦伯后主要抓住了哪一點去說動秦伯。教師可以讓學(xué)生就溝通的知識與技能在人際交往中的重要作用，以及災(zāi)難突發(fā)時的人道主義精神、責(zé)任感、國家觀念等，發(fā)表自己的見解，使學(xué)生對生命有更深刻的認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，教師讓學(xué)生閱讀《左氏春秋》《史記》中的人物傳記、名篇，使他們了解生命中可能經(jīng)歷的各種苦難，欣賞在苦難的泥沼中盛開的生命花朵，進而思考生命、反思生命、感恩生活。

（四）引入課外活動，感受生命的意義

課堂是實施生命教育的主陣地，但是，實踐才是學(xué)生增長才干、掌握真理的重要途徑。所以，在課堂時間有限的情況下，教師需要將課堂內(nèi)外結(jié)合起來，開展實踐活動，讓學(xué)生在實踐中感悟生命的真諦。

比如，在教學(xué)有關(guān)自然的內(nèi)容時，教師可以讓學(xué)生走進動物園、植物園、生態(tài)綠地等，使其樹立保護動植物和自然環(huán)境的意識，認(rèn)識到大自然與人類和諧發(fā)展的重要性；教學(xué)有關(guān)人文、民俗的內(nèi)容時，教師可以讓學(xué)生以演講、表演、寫作的形式挖掘民族生命中的亮點，將其以獨特的形式展示出來，以培養(yǎng)學(xué)生的生命意識、民族情感和文化觀；在節(jié)假日，教師可以讓學(xué)生以小組合作的形式走進社區(qū)、養(yǎng)老院進行社會服務(wù)，并制作調(diào)查問卷，讓學(xué)生從社會角度探討一些有關(guān)生命的問題，如健康、養(yǎng)老、扶貧、敬老等，從而使他們理解生與死的意義，客觀看待生老病死的現(xiàn)象。同時，教師要加強與家長的合作，引導(dǎo)家長將生命教育與家庭教育結(jié)合起來，為學(xué)生的健康成長營造良好的生活氛圍，使學(xué)生懂得珍愛生命、熱愛生活的重要性。

結(jié) 語

綜上所述，在語文教學(xué)中開展生命教育，是由語文教學(xué)的屬性決定的，也是促進學(xué)生健康發(fā)展的要求。所以，在高中語文教學(xué)中，教師要端正對生命教育的態(tài)度，深入研究生命教育課題，將生命教育滲透到教學(xué)活動中，讓學(xué)生掌握生命知識和技能。