文/北安市委黨校 劉美

新形勢(shì)下，評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力，不僅看經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展速度，還要看文化事業(yè)和精神文明建設(shè)情況，以及人才和智力資源的開發(fā)情況。可以說(shuō)，文化建設(shè)是發(fā)展現(xiàn)代化事業(yè)的基礎(chǔ)，我國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)代化，包含經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)層面。我國(guó)特色文化是什么？如何理解它的內(nèi)涵？推動(dòng)文化建設(shè)應(yīng)該做些什么？以下結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行探討。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的概況和特點(diǎn)

黨的十五大會(huì)議上，將中國(guó)特色文化概括為：在馬克思主義的指導(dǎo)下，以培育四有公民（理想、道德、文化、紀(jì)律）為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、世界、未來(lái)的，民族、科學(xué)、大眾的社會(huì)主義文化。其特點(diǎn)表現(xiàn)為：1.時(shí)代性。文化的形成，離不開所處的社會(huì)條件，社會(huì)不同、文化性質(zhì)也不同，我國(guó)處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，文化也具有時(shí)代性特點(diǎn)。2.民族性。文化的傳承發(fā)展，是因?yàn)槟芊从橙藗兊纳?、思維、道德、審美、風(fēng)俗等要素，和人們的創(chuàng)造活動(dòng)密不可分，是對(duì)民族優(yōu)秀文化的革新。3.科學(xué)性。透過(guò)文化，能看到自然社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，有利于做出科學(xué)的發(fā)展決策。4.民主性。文化的民主性，就是弘揚(yáng)主旋律，堅(jiān)持多樣化，促使不同風(fēng)格和學(xué)派的文化均能發(fā)展，形成兼容并包的文化體系。5.群眾性。人民群眾是文化建設(shè)的主體，文化建設(shè)能在人們的實(shí)踐創(chuàng)造活動(dòng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)又服務(wù)于人民。6.創(chuàng)造性。深化改革，是文化建設(shè)的內(nèi)動(dòng)力，是文化事業(yè)繁榮發(fā)展的根本途徑。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵

（一）精神動(dòng)力。在現(xiàn)代化建設(shè)中，文化具有重要作用，可以激發(fā)民眾的生產(chǎn)熱情，提高思想道德素質(zhì)，是物質(zhì)文明建設(shè)的精神動(dòng)力。我國(guó)特色文化的建設(shè)，要以思想道德建設(shè)為主要內(nèi)容，采取一切手段激發(fā)勞動(dòng)熱情、增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，繼而推動(dòng)物質(zhì)文明建設(shè)，打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）智力支持。建設(shè)我國(guó)特色文化，能提高人們的文化素質(zhì)，有利于智力資源的開發(fā)。實(shí)踐證實(shí)，文化、科學(xué)、教育這些要素，是一種知識(shí)武器，是現(xiàn)代化建設(shè)的推動(dòng)力量。通過(guò)智力文化水平，直接反映出人們的素質(zhì)高低，能對(duì)生產(chǎn)力產(chǎn)生反作用。和資本主義相比，社會(huì)主義要想提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，就要提高文化發(fā)展水平。

（三）方向指引。在思想價(jià)值領(lǐng)域，堅(jiān)持特色文化的導(dǎo)向，能確?，F(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，至少思想層面上不會(huì)偏離方向。不重視精神文明建設(shè)，那么物質(zhì)文明的發(fā)展也會(huì)受影響，會(huì)讓人們多走彎路。文明建設(shè)不是一朝一夕完成的，植根于社會(huì)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，只有堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向，才能實(shí)現(xiàn)文明建設(shè)目標(biāo)。

（四）安定環(huán)境。現(xiàn)代化建設(shè)中，其中的一個(gè)內(nèi)容是“安定團(tuán)結(jié)的政治局面”。精神文明建設(shè)，有利于創(chuàng)造出安定團(tuán)結(jié)的環(huán)境，繼而促進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)。從歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，在安定團(tuán)結(jié)的環(huán)境下，人們才能將所有精力用在發(fā)展建設(shè)上，否則會(huì)為人們帶來(lái)災(zāi)難，促使國(guó)民經(jīng)濟(jì)停滯甚至倒退。由此可見，在安定環(huán)境這項(xiàng)工作上，文化具有不可替代的功能，突出特色文化的建設(shè)價(jià)值。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)面臨的問(wèn)題

（一）傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足。我國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，發(fā)展至今，文化的功能作用不可忽視，尤其是傳統(tǒng)文化，具有較強(qiáng)的開放性和包容性，即使世界格局不斷變化，也能保障我國(guó)健康發(fā)展。從近代史來(lái)看，我國(guó)以蘇俄為師，學(xué)習(xí)馬列主義，并結(jié)合國(guó)情探索出具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，是一個(gè)無(wú)比正確的決策。當(dāng)今，隨著思想的開放，西方文化涌入國(guó)內(nèi)，本來(lái)可以和平共處，但是部分思想的宣傳目的是歪曲我國(guó)傳統(tǒng)文化，妄圖改變世界，他們宣傳錯(cuò)誤的價(jià)值觀，尤其會(huì)影響青少年的健康發(fā)展。究其根源，是國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不足，缺少文化自信，將傳統(tǒng)文化拒之門外，卻和西方文化成為好朋友。長(zhǎng)此以往，不利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展，阻斷了青少年的成才之路。

（二）存在網(wǎng)絡(luò)不良文化。信息技術(shù)的發(fā)展，為人們的生活帶了便利，真正做到了“秀才不出門，便知天下事”。但是，從另一個(gè)角度看，網(wǎng)絡(luò)也成為滋生不良文化的溫床。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，本是百花齊放的一種表現(xiàn)，能滿足人們多樣化的精神文化需求。然而網(wǎng)絡(luò)具有隱蔽性，由于蔓延速度快，造成的影響難以控制，成為一種風(fēng)險(xiǎn)。個(gè)別居心不良的人，在網(wǎng)絡(luò)上傳輸錯(cuò)誤價(jià)值觀，宣傳封建腐朽思想；或傳播低俗文化，進(jìn)行招搖撞騙；或全盤否定傳統(tǒng)文化，一心宣揚(yáng)西方意識(shí)。例如：認(rèn)為我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)是錯(cuò)誤的，否定革命先烈的貢獻(xiàn)，攻擊、污蔑領(lǐng)導(dǎo)人等。這些內(nèi)容進(jìn)入青少年視線中，由于世界觀和價(jià)值觀尚未成熟，就容易帶偏節(jié)奏，對(duì)我國(guó)特色文化不自信，甚至反對(duì)國(guó)家政策制度，最終影響個(gè)人發(fā)展。

（三）文化傳播影響力低。在盛唐時(shí)期，世界各國(guó)向我國(guó)朝拜，我國(guó)文化傳播到海外，這和文化的影響力密切相關(guān)。當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)發(fā)展為經(jīng)濟(jì)大國(guó)，硬實(shí)力居于世界前列，但軟實(shí)力的發(fā)展緩慢，根源在于文化傳播影響力低。具體分析其原因有兩點(diǎn)：一是發(fā)展力度不夠。世界文化是多樣的，我們應(yīng)該對(duì)特色文化進(jìn)行包裝，然后推廣到全世界。在這個(gè)過(guò)程中，應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽，了解世界人民的需求，然后找到我國(guó)文化和世界文化的整合點(diǎn)，才能提升我國(guó)文化的吸引力。實(shí)際情況中，缺少文化宣傳機(jī)制，訴說(shuō)多于傾聽，沒(méi)有專業(yè)人才進(jìn)行宣傳，文化想要“走出去”困難重重；二是和世界的交流少。擁有將我國(guó)文化傳播到世界的心態(tài)是好的，但具體操作上不能急于求成，文化作品帶有強(qiáng)烈的目的性，卻不了解世界的聲音，提供的文化作品并不滿足國(guó)外人士的需求，因此影響不佳，甚至產(chǎn)生誤解。

四、推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的途徑

（一）傳統(tǒng)文化創(chuàng)新。我國(guó)傳統(tǒng)文化中，既有精華、也有糟粕，既有可取之處、也有摒棄的地方。其中的精華和可取之處，是幾千年來(lái)不斷發(fā)展、繼承、創(chuàng)新的結(jié)果，反映出中華民族的性格和風(fēng)貌。發(fā)展我國(guó)特色文化，應(yīng)該堅(jiān)持傳統(tǒng)文化創(chuàng)新道路。第一，樹立批判意識(shí)，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的不足和問(wèn)題，對(duì)優(yōu)秀文化進(jìn)行繼承、轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新，將思想精髓和我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀相融合，不斷完善特色文化體系。第二，基于傳統(tǒng)文化中的精華，發(fā)展文藝事業(yè)，既要有深厚的思想內(nèi)涵，又要采取精湛的藝術(shù)，創(chuàng)作出謳歌國(guó)家、人民、英雄的作品。第三，重視培養(yǎng)文藝的原創(chuàng)力，加快文化產(chǎn)品的創(chuàng)新速度，要有責(zé)任、格調(diào)和品位，抵制三俗，建立一支德藝雙馨的文藝隊(duì)伍，培養(yǎng)文化創(chuàng)作人才。

（二）革命文化指引。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，革命文化就是在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，通過(guò)整合國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀文化思想，形成的反帝、反封建、反官僚主義，以及科學(xué)的、民族的精神文化。共產(chǎn)黨人在馬列主義的引導(dǎo)下，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際國(guó)情，探索出適合我國(guó)革命斗爭(zhēng)的文化，就是革命文化的精髓。不論是我黨剛剛建立之時(shí)，還是革命斗爭(zhēng)年代，革命文化的存在，成為中華民族克服艱難險(xiǎn)阻的精神食糧，也是走向繁榮富強(qiáng)的精神動(dòng)力。在和平年代，人們的思想比較安逸，缺乏自律精神，缺少錘煉意志的機(jī)會(huì)。對(duì)此，應(yīng)該堅(jiān)持革命文化的指引。其一，將革命文化和現(xiàn)代化發(fā)展相結(jié)合，促使國(guó)人的理想、價(jià)值、道德觀念團(tuán)結(jié)在一起，利用文化理論武裝大腦，確保特色文化深入人心。其二，深入研究馬列主義，為我國(guó)特色社會(huì)科學(xué)、新型智庫(kù)的建設(shè)提供理論基礎(chǔ)，通過(guò)創(chuàng)新傳播手段，發(fā)揮出新聞?shì)浾摰挠绊懥鸵龑?dǎo)力。其三，從網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)入手，建立綜合治理體系，創(chuàng)造出自主、清朗的網(wǎng)絡(luò)空間；又要落實(shí)責(zé)任、加強(qiáng)監(jiān)管，對(duì)政治問(wèn)題、思想問(wèn)題、學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行區(qū)分，抵制錯(cuò)誤觀念，弘揚(yáng)革命文化。

（三）堅(jiān)定文化自信。堅(jiān)定特色文化自信，其一要踐行核心價(jià)值觀。將制度、教育、實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)揮出三者的合力，利用核心價(jià)值觀引領(lǐng)人們的思想，指導(dǎo)文化產(chǎn)品的創(chuàng)作，將核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。其二要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。要想提高社會(huì)文明程度，應(yīng)該開展信念教育，對(duì)特色社會(huì)主義、中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行宣傳，幫助人們樹立正確的三觀。在公民道德建設(shè)方面，要尊老愛幼，要向上向善，開展群眾喜愛的精神文明建設(shè)活動(dòng)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中，文化是一個(gè)不可或缺的內(nèi)容。我國(guó)特色文化的內(nèi)涵，是精神動(dòng)力，是智力支持，是方向指引，更是安定環(huán)境的要素。文章分析了我國(guó)特色文化建設(shè)中的問(wèn)題，從傳統(tǒng)文化創(chuàng)新、革命文化指引、堅(jiān)定文化自信、擴(kuò)大文化供給四個(gè)方面，闡述了相關(guān)解決對(duì)策。希望通過(guò)本文，為我國(guó)文化建設(shè)工作提供一些參考，不斷提升國(guó)家軟實(shí)力。