李蓉蓉

（安徽省鳳臺(tái)縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

我國的教育一直在不斷地發(fā)展、完善，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育讓德育流于形式，尤其在可塑性強(qiáng)的小學(xué)階段，傳統(tǒng)教育內(nèi)容以及教育方式忽視了德育的重要性。就現(xiàn)實(shí)而言，德育對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展以及整體的德行塑造都有重要的作用。當(dāng)前小學(xué)教育德育的缺失會(huì)對(duì)之后的教育產(chǎn)生重要的影響，要想促進(jìn)小學(xué)德育教育的發(fā)展，就要解決當(dāng)前存在的問題，并且就問題提出解決方法，進(jìn)行反思總結(jié)。

一、小學(xué)德育的內(nèi)涵及重要性

德育的基本內(nèi)涵包括對(duì)學(xué)生的政治教育、思想觀點(diǎn)教育以及道德品質(zhì)教育。也就是說，教育者要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的教育與影響。小學(xué)生的接受能力和邏輯分析能力比較有限，不同于中學(xué)德育和大學(xué)德育，小學(xué)德育需要更加貼近學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生的特征進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃鸵龑?dǎo)。

鄧小平曾指出：“所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化（這是完全必要的），而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律，革命的立場(chǎng)和原則，人與人的同志式關(guān)系，等等?！币簿褪钦f，思想道德、理想信念等是精神文明中重要的部分，它不但影響人的思維，還指導(dǎo)人的進(jìn)步，可見德育的重要性。小學(xué)生是我國社會(huì)主義建設(shè)人才儲(chǔ)備軍，他們的素質(zhì)決定了我國未來整體的面貌以及群眾精神狀況，德育教育對(duì)于他們的成長有重要的引導(dǎo)作用，能讓他們發(fā)展成為人格健全的人?？偠灾?，德育教育是小學(xué)教育中非常重要的一部分。

二、當(dāng)前小學(xué)德育存在的弊端

1.教師德育教育目標(biāo)不明確

德育是學(xué)校教育重要的一部分，需要一個(gè)完整的教育體系，教育的目標(biāo)、方向、方法都不能少。就目前小學(xué)德育教育現(xiàn)狀而言，教師們大多沒有明確的教育目標(biāo)。明確的教育目標(biāo)能為教師在進(jìn)行教育的過程中提供指導(dǎo)意義。有些教育者一方面是不能認(rèn)清社會(huì)現(xiàn)狀或者是對(duì)學(xué)生的基本情況了解不透徹，另一方面是沒有認(rèn)識(shí)到德育的重要性，所以在教育學(xué)生的過程中設(shè)立了不適合學(xué)生實(shí)際發(fā)展的德育目標(biāo)。

2.德育教育內(nèi)容單調(diào)、浮夸空泛

傳統(tǒng)的德育教育大多內(nèi)容是過于陳舊的，比較單調(diào)甚至浮夸空泛，往往脫離了社會(huì)的需要以及學(xué)生自身的需要，并沒有真正從學(xué)生的角度出發(fā)去考慮他們真正想要什么。教學(xué)內(nèi)容單調(diào)、枯燥乏味，學(xué)生接受能力和理解能力也比較有限，所以很多學(xué)生對(duì)德育的內(nèi)容很難產(chǎn)生興趣甚至產(chǎn)生厭煩心理。學(xué)生在小學(xué)階段對(duì)德育產(chǎn)生厭煩心理，不利于后期中學(xué)或者大學(xué)教育過程中德育工作的展開，最重要的是不利于他們個(gè)人的成長。

學(xué)校教育本身就是和實(shí)際有點(diǎn)距離的，如果再將德育工作打造成“花架子”，僅僅是熱熱鬧鬧走過場(chǎng)，那么學(xué)生就很難正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，更不能形成正確的世界觀、價(jià)值觀。德育教育內(nèi)容決定了教學(xué)的質(zhì)量、價(jià)值和意義，這是德育教育最重要的部分。

3.德育教育方式單一

從現(xiàn)如今的傳統(tǒng)德育教育的情況來看，教師們?cè)谡n程教育上仍然注重理論教育和思想教育，很少會(huì)和學(xué)生解釋這些道理在生活中的具體運(yùn)用。實(shí)踐能力的缺失使得學(xué)生“被迫”接受知識(shí)的灌輸，而缺乏思考的能力。這種教育方式比較單一，并且容易讓學(xué)生長期處于一種在學(xué)校依賴?yán)蠋?，回到家依賴父母的狀態(tài)。德育教育工作的本質(zhì)是要幫助學(xué)生形成正確的人格，利用多樣的德育課程、多樣的德育內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、對(duì)自身形成正確的認(rèn)知。但是目前這種單一的德育教育方式反而給他們帶來了錯(cuò)誤的心理依賴，這樣的教育對(duì)學(xué)生的成長是不利的。無論是學(xué)生還是家長，所言傳的部分都伴有強(qiáng)烈的主觀性，教師在德育的過程中如果一味地將自己的主觀想法強(qiáng)加給學(xué)生，而不是去啟發(fā)學(xué)生的自我思考，那么他們的創(chuàng)新能力、獨(dú)立人格就已經(jīng)被扼殺在搖籃里了。總而言之，德育教育的方式單一是當(dāng)前小學(xué)開展德育教育遇到的問題之一。

4.德育教育的評(píng)價(jià)制度落后

現(xiàn)如今的德育教育除了存在上述問題，它的評(píng)價(jià)制度也是比較落后的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的德育評(píng)價(jià)制度仍然是和應(yīng)試教育相配的，過于注重考驗(yàn)學(xué)生對(duì)于相關(guān)德育理論知識(shí)的掌握或者是學(xué)生的行為是否符合日常行為規(guī)范，從而忽略了學(xué)生自身的思想品德。學(xué)生是否從德育中學(xué)習(xí)到對(duì)自身有益的知識(shí)，是否得到了思想品德的發(fā)展，是否建立了正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀……這些問題都是很難單一地從一張?jiān)嚲碇锌闯鰜淼?，也很難從單一的教師評(píng)價(jià)中看出來。現(xiàn)如今的德育教育評(píng)價(jià)制度的落后一定程度上影響了小學(xué)德育工作的展開。

三、相應(yīng)的解決策略

當(dāng)前德育雖然在不斷發(fā)展，但仍然存在許多問題，上文簡單論述了四個(gè)方面的問題。既然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了問題，那么就要從這些問題出發(fā)，尋找解決問題的方式方法。

前三個(gè)主要是德育教育目標(biāo)、內(nèi)容、方式方面的問題，想解決這些問題，就要明確小學(xué)德育教育的教學(xué)目標(biāo)，豐富教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化教學(xué)方式。優(yōu)秀的德育教育并不是脫離學(xué)生自身或是脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，需要將二者結(jié)合起來。教師要根據(jù)學(xué)生所處的社會(huì)現(xiàn)狀，結(jié)合學(xué)生群體的特點(diǎn)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，群體商議建立德育教學(xué)目標(biāo)，不能缺少任何一個(gè)環(huán)節(jié)，否則就容易造成環(huán)節(jié)脫離軌道。豐富教學(xué)內(nèi)容需要在升華經(jīng)典教材的基礎(chǔ)上，開發(fā)新式的教材。當(dāng)前社會(huì)發(fā)展越來越快，倘若德育不與時(shí)俱進(jìn)，就不能適應(yīng)學(xué)生群體的變化。德育是建立學(xué)生價(jià)值觀的教育，學(xué)生價(jià)值觀的建立某種程度上也受社會(huì)和時(shí)代變化的影響，也就是說，德育教育內(nèi)容要不斷豐富。德育教育的方式方面，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，要讓德育課程的開展緊緊圍繞學(xué)生，學(xué)生積極參與到課程的設(shè)計(jì)、安排當(dāng)中。

小學(xué)生的情況尤為特殊，想要提高他們對(duì)課程的吸收能力，就要激發(fā)他們的興趣，讓學(xué)生的情感投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。德育教育評(píng)價(jià)制度不能單一化，而是要結(jié)合學(xué)生的興趣與情感在德育學(xué)習(xí)中體現(xiàn)。德育教育評(píng)價(jià)制度一方面要參考學(xué)生的表現(xiàn)，另一方面要結(jié)合教師的主觀評(píng)價(jià)。

四、結(jié)語

教師要認(rèn)清德育在小學(xué)教育中的重要地位，用發(fā)展的眼光看待問題，不能僅僅停留在現(xiàn)狀以及理論知識(shí)水平。優(yōu)秀的教育是適合學(xué)生的，更是適合這個(gè)時(shí)代的。小學(xué)德育教育目前固然存在很多問題，但是只要我們面對(duì)問題、解決問題、反思問題，那么德育的發(fā)展改革之路就會(huì)越來越光明，越來越成熟。