樊 坤,袁 麗

(1.臺(tái)州學(xué)院，浙江 臺(tái)州 317000;2.海南醫(yī)學(xué)院體育部，海南 ?？?571199)

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2006—2014年國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共收錄1372項(xiàng)，舞龍舞獅分別作為民間舞蹈、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類(lèi)別被收錄[1]。民間傳統(tǒng)舞龍舞獅被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，具有深厚的歷史傳承價(jià)值、文化自信價(jià)值、民族認(rèn)同價(jià)值、藝術(shù)欣賞價(jià)值以及社會(huì)和諧價(jià)值等。舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)在我國(guó)廣大的地域中具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，在許多地區(qū)逐漸成為當(dāng)?shù)卣钠放铺厣?，形成了?dú)具民族特色的舞龍舞獅文化，且政府角色的擔(dān)當(dāng)更加促進(jìn)舞龍運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)，舞龍舞獅活動(dòng)通常由官方性質(zhì)和民間組織性質(zhì)的隊(duì)伍共同組成。但從自然環(huán)境和當(dāng)?shù)孛耖g文化的融合下看，目前發(fā)展情況總體來(lái)講仍存在不足。在國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)下，在舞龍舞獅的宏觀管理方面有所加強(qiáng)，使其成為民間居民生活習(xí)慣中的一部分，努力提升舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展與保護(hù)平臺(tái)，主要表現(xiàn)在政策扶持和引導(dǎo)、傳統(tǒng)觀念和當(dāng)代文化融合、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和資金渠道以及自身因素等方面，一定程度上提高了舞龍舞獅文化傳播和青年人才培養(yǎng)等發(fā)展措施的重視程度，使傳統(tǒng)舞龍舞獅在民間傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)上，盡可能發(fā)揮出重大意義。為此對(duì)民間傳統(tǒng)舞龍舞獅非遺現(xiàn)狀分析與傳承發(fā)展進(jìn)行深入研究，針對(duì)民間傳統(tǒng)舞龍舞獅存在的問(wèn)題給予實(shí)質(zhì)性建議，為更好地弘揚(yáng)和傳承舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)提供理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，使民間傳統(tǒng)舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)有目的性、計(jì)劃性、組織性、連續(xù)性地開(kāi)展下去，提高民間民眾的參與度，對(duì)非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)提出可建設(shè)性意見(jiàn)和對(duì)策性研究。通過(guò)這一研究，為民間傳統(tǒng)舞龍舞獅奠定理論基礎(chǔ)，豐富并弘揚(yáng)民間舞龍舞獅文化生活，使其更加科學(xué)合理地傳承與發(fā)展。

1 民間傳統(tǒng)舞龍舞獅非遺現(xiàn)狀

1.1 非物質(zhì)文化規(guī)劃不足

當(dāng)前民間傳統(tǒng)舞龍舞獅的保護(hù)與運(yùn)用已得到充分重視，但從實(shí)際情況來(lái)看，其非物質(zhì)文化規(guī)劃仍存在不足[2]。研究資料顯示，目前我國(guó)舞龍舞獅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究缺乏理論性基礎(chǔ)研究，缺乏歷史資料考證，缺乏文字?jǐn)?shù)據(jù)支撐，龍舞獅的理論研究資料只在近十年內(nèi)才開(kāi)始緩慢增多，相比發(fā)展較快的高校舞龍舞獅，民間龍獅還需要大力調(diào)查、挖掘與整理，此外，民間傳統(tǒng)舞龍舞獅的專(zhuān)項(xiàng)理論研究稀少，民間舞龍舞獅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，沒(méi)有形成其應(yīng)有的文化學(xué)理論體系。其非物質(zhì)文化的傳承方式，依然沿用老一輩最原始的方法在進(jìn)行，依靠口頭傳播、師徒傳播等?，F(xiàn)代社會(huì)無(wú)論是經(jīng)濟(jì)、文化、政治都注重用文字及現(xiàn)代傳播技術(shù)等手段來(lái)開(kāi)展及傳承，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面，其嚴(yán)重缺乏及運(yùn)用這樣的現(xiàn)代傳播與傳承手段。同時(shí)，民眾對(duì)舞龍舞獅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要意義缺乏足夠認(rèn)識(shí)，積極性主動(dòng)性不夠，缺乏法律法規(guī)措施的保護(hù)以及保護(hù)資金進(jìn)行搶救，傳播路徑較為單一，沒(méi)有為民間傳統(tǒng)舞龍舞獅非遺文化提供長(zhǎng)期廣闊的展示平臺(tái)，舞龍舞獅的表演隊(duì)伍也沒(méi)有固定，受到經(jīng)費(fèi)人員等因素影響，民間傳統(tǒng)舞龍舞獅活動(dòng)展開(kāi)的頻率幾乎為每年1～2 次，表演者是兼職性質(zhì)的民間民眾，存在流動(dòng)大、水平高低不一和專(zhuān)業(yè)性偏低等問(wèn)題[3]。針對(duì)這些問(wèn)題，有關(guān)部門(mén)沒(méi)有出臺(tái)舞龍舞獅文化長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)法律法規(guī)沒(méi)有得到進(jìn)一步落實(shí)，只是單純由基層民眾組織推動(dòng)，而部分民眾缺乏對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，導(dǎo)致工作開(kāi)展難度較高效果較差，而相關(guān)法律對(duì)舞龍舞獅非遺文化的監(jiān)管力度并不到位。文化規(guī)劃存在傳承人才缺失的問(wèn)題，通過(guò)隨機(jī)對(duì)華南地區(qū)從事舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)隊(duì)員300人進(jìn)行年齡調(diào)查，得知其中20歲以下為14人，占總?cè)藬?shù)的4.6%；20歲至30歲的為50人，占總?cè)藬?shù)的16.66%；30至40歲的為175人，占總?cè)藬?shù)的58.33%；40～50歲的為35人，占總?cè)藬?shù)的12.66%;50歲以上為26人，占總?cè)藬?shù)的8.66%。由此發(fā)現(xiàn)舞龍舞獅傳統(tǒng)技藝后繼乏人，逐步喪失其生存土壤處于自然生滅的狀態(tài)，年輕人對(duì)此興趣不高，較少深入學(xué)習(xí)舞龍舞獅這一運(yùn)動(dòng)。財(cái)政投入方面也存在不足，總體上缺乏對(duì)民間舞龍舞獅文化整體價(jià)值的評(píng)估，正面主導(dǎo)參與乏力，尤其是地方財(cái)政基本無(wú)投入，資金技術(shù)支持力量有限，雖然有關(guān)部門(mén)對(duì)舞龍舞獅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取了有關(guān)保護(hù)的政策及措施，但由于原生態(tài)傳承發(fā)展缺乏自覺(jué)性，其理念、辦法、手段與力度仍不能夠適應(yīng)當(dāng)前的客觀現(xiàn)實(shí)與發(fā)展。

1.2 經(jīng)濟(jì)價(jià)值開(kāi)發(fā)廉價(jià)

從經(jīng)濟(jì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)上來(lái)講，當(dāng)前民間舞龍舞獅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒(méi)有得到充分的認(rèn)識(shí)，對(duì)民間原生態(tài)文化價(jià)值認(rèn)知膚淺，導(dǎo)致舞龍舞獅經(jīng)濟(jì)價(jià)值的開(kāi)發(fā)廉價(jià)。舞龍舞獅的非物質(zhì)文化作用與地位經(jīng)常被主流文化壓制，有關(guān)法律對(duì)舞龍舞獅非物質(zhì)文化中經(jīng)濟(jì)價(jià)值開(kāi)發(fā)的保護(hù)不夠，造成民間傳統(tǒng)舞龍舞獅文化遺產(chǎn)的庸俗化，文化遺產(chǎn)的全部?jī)r(jià)值經(jīng)常被忽視，甚至一些地方出現(xiàn)了超負(fù)荷的開(kāi)發(fā)利用現(xiàn)象，篡改舞龍舞獅非遺文化，對(duì)舞龍舞獅文化遺產(chǎn)原有的真實(shí)性產(chǎn)生了很大損害，對(duì)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值進(jìn)行盲目開(kāi)發(fā)并造成破壞[4]。這一問(wèn)題在新興的民俗旅游方面得到充分體現(xiàn)，旅游市場(chǎng)對(duì)民間舞龍舞獅的廉價(jià)開(kāi)發(fā)，對(duì)其有用價(jià)值開(kāi)發(fā)不足，側(cè)重其他價(jià)值挖掘，借舞龍舞獅文化誤導(dǎo)游客并影響旅游事業(yè)，或者對(duì)民間傳統(tǒng)舞龍舞獅進(jìn)行盲目建設(shè)，以舞龍舞獅偽民間文化作為旅游資源的狀況，造成文化原生態(tài)破壞和文化誤導(dǎo)，敗壞舞龍舞獅民間文化資源和文化旅游名聲。

舞龍舞獅的自身經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面開(kāi)發(fā)不足，對(duì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值重視性不夠。具體表現(xiàn)為有關(guān)部門(mén)對(duì)舞龍舞獅文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值開(kāi)發(fā)比較熱情，而廣大民眾作為經(jīng)濟(jì)價(jià)值開(kāi)發(fā)主力軍表現(xiàn)較為冷淡，并且受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，民間傳統(tǒng)舞龍舞獅文化保護(hù)工作往往過(guò)度關(guān)注商業(yè)利益，致使真正的經(jīng)濟(jì)價(jià)值開(kāi)發(fā)力度不夠，為舞龍舞獅經(jīng)濟(jì)價(jià)值的開(kāi)發(fā)帶來(lái)許多不利因素，尤其是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)拯救舞龍舞獅非物質(zhì)文化的工作力度較弱。由于民間在舞龍舞獅非物質(zhì)文化價(jià)值方面的認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致民眾忽視了舞龍舞獅非物質(zhì)文化所帶來(lái)的發(fā)展貢獻(xiàn)，各地區(qū)政策不協(xié)調(diào)、認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一，普遍存在重開(kāi)發(fā)、申報(bào)，輕管理保護(hù)等問(wèn)題，這些都導(dǎo)致了民眾對(duì)舞龍舞獅經(jīng)濟(jì)價(jià)值的積極參與性不高，舞龍舞獅非遺文化的開(kāi)發(fā)效果不佳[5]。一些地方人工化與商業(yè)化傾向嚴(yán)重，傳統(tǒng)舞龍舞獅非物質(zhì)文化沒(méi)有得到發(fā)展，難以形成以舞龍舞獅為核心的非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)群，難以把舞龍舞獅非物質(zhì)文化進(jìn)行深入開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造性發(fā)展，只是初步形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的模式，進(jìn)而打造舞龍舞獅非物質(zhì)文化的招牌，但其他項(xiàng)目還一直處于有關(guān)部門(mén)扶持開(kāi)發(fā)階段，民眾對(duì)舞龍舞獅產(chǎn)業(yè)鏈的參與積極性仍較低，沒(méi)有完成非物質(zhì)文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值的轉(zhuǎn)換。除此之外，民間傳統(tǒng)舞龍舞獅非遺文化存在較為嚴(yán)重的點(diǎn)面斷裂與整體規(guī)劃缺乏等狀況，經(jīng)濟(jì)價(jià)值轉(zhuǎn)換并未最大化，沒(méi)有形成技藝教學(xué)、文化培訓(xùn)、競(jìng)技比賽、旅游開(kāi)發(fā)、道具專(zhuān)賣(mài)等系列舞龍舞獅非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)化的協(xié)調(diào)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)價(jià)值未得到合理利用。

2 民間傳統(tǒng)舞龍舞獅傳承發(fā)展對(duì)策

2.1 營(yíng)造平臺(tái)科學(xué)引導(dǎo)

緊抓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的發(fā)展機(jī)遇，提升民間傳統(tǒng)舞龍舞獅發(fā)展平臺(tái)和品牌效應(yīng)，注重非物質(zhì)文化的發(fā)展規(guī)劃。運(yùn)用大數(shù)據(jù)等多種方式對(duì)舞龍舞獅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)系統(tǒng)的全面記錄，有效實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化保護(hù)與發(fā)展，有關(guān)文化部門(mén)要成立專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)深入細(xì)致地開(kāi)展普查工作，了解老藝人的基本情況并給予一定的人文關(guān)懷和精神鼓勵(lì)，將舞龍舞獅已有的歷史資料進(jìn)行歸類(lèi)、整理和保存，聘請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者搞好理論性研究，也可以到重視舞龍舞獅非遺文化的民間進(jìn)行深入挖掘和研究，創(chuàng)編與舞龍舞獅相關(guān)的書(shū)籍，對(duì)舞龍舞獅有關(guān)的民俗文化進(jìn)行調(diào)查，以此達(dá)到傳承、保護(hù)和宣傳的作用[6]。在舞龍舞獅文化傳承人才保護(hù)方面，有關(guān)部門(mén)要給予表演者一定的生活補(bǔ)助，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，保留舞龍舞獅傳統(tǒng)文化優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)推陳出新，根據(jù)非物質(zhì)文化的潛力和空間，對(duì)傳承人才采取強(qiáng)有力的保護(hù)措施，民間的舞龍舞獅活動(dòng)要體現(xiàn)出當(dāng)?shù)孛袼缀臀椠堖\(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，尋找和探索正確的發(fā)展方向，對(duì)舞龍舞獅傳統(tǒng)文化進(jìn)行全民保護(hù)和利用，為繼承人的培養(yǎng)打好基礎(chǔ)。例如籌備一個(gè)申報(bào)計(jì)劃，建立舞龍舞獅訓(xùn)練基地，在了解該項(xiàng)目發(fā)生發(fā)展歷史沿革的基礎(chǔ)上，成立舞龍專(zhuān)業(yè)隊(duì)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，走商業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)路線(xiàn)進(jìn)行長(zhǎng)期的訓(xùn)練和表演，也可以從中小學(xué)開(kāi)始進(jìn)行簡(jiǎn)單的教學(xué)，持續(xù)性培養(yǎng)非物質(zhì)文化傳承人才。

舞龍舞獅的非物質(zhì)文化規(guī)劃過(guò)程應(yīng)注重整體性、持久性和多樣性。對(duì)非物質(zhì)文化資源進(jìn)行梳理和整合，不能只注重短期利益而忽視舞龍舞獅文化的長(zhǎng)期效益，發(fā)揮因地制宜與因時(shí)制宜策略，加強(qiáng)民間群眾的良性互動(dòng)，不斷深化豐富舞龍舞獅文化的內(nèi)涵，在保護(hù)中繼承進(jìn)而實(shí)施協(xié)調(diào)發(fā)展傳承，盡量體現(xiàn)舞龍舞獅地域性、民族性與多樣性等特點(diǎn)，注意新類(lèi)別的開(kāi)發(fā)利用，注意其發(fā)展性避免單一保護(hù)與利用，結(jié)合實(shí)際狀況豐富性體現(xiàn)舞龍舞獅文化內(nèi)核，使其能夠順應(yīng)時(shí)代發(fā)展。要充分演繹舞龍舞獅文化遺產(chǎn)中豐富的文化價(jià)值，認(rèn)定和搶救具有歷史、文化和科學(xué)價(jià)值的舞龍舞獅技藝，尤其是非遺文化中所蘊(yùn)含的和諧基因，挖掘民間舞龍舞獅傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的和諧基因，從而彰顯舞龍舞獅文化的現(xiàn)代價(jià)值，建立其相關(guān)的傳承保護(hù)機(jī)制，分析和把握具有鮮明地域特點(diǎn)的舞龍舞獅文化特征和文化價(jià)值，強(qiáng)化發(fā)展繼承措施要求，這些都有利于加快舞龍舞獅非遺文化的繼承發(fā)展工作。

2.2 借助國(guó)家政策發(fā)展契機(jī)

要借助國(guó)家政策提供的發(fā)展契機(jī)。國(guó)務(wù)院辦公廳2005年頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，其中明確了我們國(guó)家各項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作以及保護(hù)措施。舞龍舞獅作為具有濃厚中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)不同地區(qū)及地域中，以其特有的地域及地區(qū)特色不斷的傳承中，在許多地區(qū)中都已然成為了中國(guó)非物質(zhì)文化的遺產(chǎn)的重要組成部分。傳承和保護(hù)舞龍舞獅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展具有重要的意義。2011年以來(lái)，國(guó)家先后發(fā)布《全民健身計(jì)劃(2011—2015 )》《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》等相關(guān)政策，明確提出加強(qiáng)民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)、開(kāi)拓和推廣，支持各地按照自身的人文自然資源特色舉辦有特色的民俗體育活動(dòng)。相關(guān)文件中明確，要重視民間傳統(tǒng)體育、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、不斷深入發(fā)掘民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，科學(xué)開(kāi)發(fā)、有效推廣。將我國(guó)民間優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”加以保護(hù)和傳承。舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)在我國(guó)傳統(tǒng)文化中占有其獨(dú)特地位，積淀著濃厚的中華民族精神。在“華夏文化紐帶工程”組委會(huì)牽頭主辦的全國(guó)首屆龍文化藝術(shù)節(jié)上，錢(qián)其琛同志曾專(zhuān)門(mén)為其撰寫(xiě)了《深刻開(kāi)掘和研究龍文化的精神內(nèi)涵》的文章，指出“團(tuán)結(jié)合力”是龍文化的精神內(nèi)涵,龍獅運(yùn)動(dòng)文化促進(jìn)了人與社會(huì)、人與人的和諧。舞龍舞獅項(xiàng)目非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)及文化的傳承都應(yīng)依靠國(guó)家政策契機(jī)，結(jié)合自身發(fā)展需要，開(kāi)辟出屬于其自己的道路，這對(duì)民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展具有重要意義。

2.3 增強(qiáng)融資能力

舞龍舞獅非遺文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值開(kāi)發(fā)效果較差，主要原因是資金投入相對(duì)不足影響了開(kāi)發(fā)效果，因此要增強(qiáng)融資能力和財(cái)政投資的支持。舞龍舞獅的文化資源相對(duì)豐富，可采用多種融資途徑加大資金投入，采取多種方式加強(qiáng)宣傳力度，總體上形成政府為主、民間積極參與的舞龍舞獅非遺文化保護(hù)與利用。地方政府有關(guān)部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)財(cái)政投入，構(gòu)建文化遺產(chǎn)的保護(hù)教育與人才培養(yǎng)體系，遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，對(duì)舞龍舞獅當(dāng)中的有形或無(wú)形文化均實(shí)施市場(chǎng)化發(fā)展，完善法律對(duì)舞龍舞獅經(jīng)濟(jì)價(jià)值開(kāi)發(fā)的保護(hù)力度，合理制定相關(guān)保障制度。由于經(jīng)濟(jì)價(jià)值的開(kāi)發(fā)利用離不開(kāi)民眾支持，因此要有效滿(mǎn)足廣大民眾的各類(lèi)物質(zhì)文化需求，促進(jìn)民間有關(guān)舞龍舞獅資本產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)，引起各方面都重視起非遺文化的繼承和發(fā)展，調(diào)動(dòng)民眾積極參與經(jīng)濟(jì)價(jià)值開(kāi)發(fā)的積極性，獲取良好經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益，推進(jìn)民間文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的有效發(fā)展，培養(yǎng)舞龍舞獅文化品牌的產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化的合理利用，以此推動(dòng)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的雙發(fā)展。

提高舞龍舞獅文化遺產(chǎn)知名度方面，可以充分利用資金投入到保護(hù)工作，將舞龍舞獅文化融入到當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)之中，正確把握旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)舞龍舞獅文化的開(kāi)發(fā)力度，借助旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)一定經(jīng)濟(jì)收入。政府也可以從組織社區(qū)活動(dòng)入手，把舞龍舞獅納入民間文化活動(dòng)中，建立相對(duì)穩(wěn)定的舞龍舞獅表演和科研隊(duì)伍，堅(jiān)持公益事業(yè)廣泛開(kāi)展交流活動(dòng)，把舞龍運(yùn)動(dòng)與全民參與、群眾體育發(fā)展和新農(nóng)村文化建設(shè)等活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大資金來(lái)源渠道，合理分配多政策的資金支持，爭(zhēng)取社會(huì)資金的參與，企業(yè)贊助、商業(yè)演出等多種籌資渠道，形成長(zhǎng)效的籌資機(jī)制。目前，我國(guó)大部分舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)都是在體育市場(chǎng)上進(jìn)行經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，應(yīng)積極把握體育市場(chǎng)的發(fā)展機(jī)遇，建立以人才、資金、對(duì)外業(yè)務(wù)開(kāi)展、資源開(kāi)發(fā)等為基礎(chǔ)的長(zhǎng)效運(yùn)作機(jī)制，把舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)與當(dāng)?shù)氐母鞣N傳統(tǒng)文化藝術(shù)項(xiàng)目結(jié)合起來(lái)，以政府的名義多給舞龍舞獅團(tuán)隊(duì)做生意，爭(zhēng)取更多的非遺文化品牌建設(shè)引導(dǎo)資金，盡量建立一個(gè)固定工資的藝術(shù)團(tuán)，進(jìn)行訓(xùn)練、商業(yè)演出和經(jīng)營(yíng)管理，建立長(zhǎng)效的運(yùn)作發(fā)展機(jī)制。

3 結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多來(lái)源于古老的勞動(dòng)人民的生產(chǎn)、生活以及對(duì)許多未知的自然現(xiàn)象帶來(lái)的未知的恐懼與敬畏。舞龍舞獅表現(xiàn)形式就具備其特定的意義。通過(guò)考古得知，龍文化在我國(guó)有著近8000年的歷史，從古至今它的文化早已經(jīng)得到社會(huì)群體的認(rèn)同，是海內(nèi)外中華民族重要的文化及文明的象征，其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有重要的傳承及發(fā)揚(yáng)的意義。傳承發(fā)展策略要基于舞龍舞獅非遺現(xiàn)狀，努力提升舞龍舞獅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展與保護(hù)平臺(tái)，拓展經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道推進(jìn)舞龍舞獅文化的繼承和發(fā)展，推進(jìn)傳統(tǒng)民間文化在當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展。