張春根 賴晨
(江西工程學(xué)院 江西新余 338029)
大學(xué)體育文化建設(shè)的必要性及意義,是大學(xué)校園體育文化建設(shè)工作者應(yīng)當(dāng)關(guān)注的問題。事實(shí)上,在大學(xué)校園舉辦具有教育意義的、內(nèi)涵豐富的各種體育文化活動,在體育教學(xué)改革、校園建設(shè)、學(xué)校競爭力、學(xué)生培養(yǎng)等維度,具有深遠(yuǎn)而積極的意義。
隨著經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展,隨著中國逐步從傳統(tǒng)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變,隨著我國體育革新的逐步深化,體育教育在高校逐漸得到重視,逐步從邊緣走向中心,廣大青年學(xué)生對身心健康、體育訓(xùn)練的重視度也正在逐步提升,高校體育日益生機(jī)勃勃、活力四射。然而,大學(xué)體育教學(xué)改革也存在一定的問題,突出問題是缺乏組合效應(yīng),導(dǎo)致體育育人效用沒有得到充分達(dá)成。
一方面,體育課堂教學(xué)和課外文體活動各自為政,二者之間沒有進(jìn)行相互的協(xié)同與合作,形成合力的可能性為零。另一方面,大學(xué)校園內(nèi)的體育和校園外的體育差異極大,學(xué)生終究會步入社會,在學(xué)校接受的體育,如果與社會體育無法對接,甚至脫節(jié),那么終身體育事業(yè)將成為空談[1]。
要解決上述問題,就要彌補(bǔ)當(dāng)前大學(xué)體育教學(xué)的短板和缺陷,重視大學(xué)校園體育文化的構(gòu)建和發(fā)展。大學(xué)體育教學(xué)工作的視野應(yīng)該拓展,不能僅局限于運(yùn)動。體育文化是大學(xué)體育教學(xué)的根基,如果沒有這個(gè)根基,就不可能產(chǎn)生體育,也無法興盛體育事業(yè)。只有強(qiáng)化大學(xué)體育文化建設(shè),形成一個(gè)協(xié)同、合作和促進(jìn)的機(jī)制,才能讓大學(xué)的體育工作更加堅(jiān)實(shí)和高效,從而促進(jìn)高等教育事業(yè)的進(jìn)步[2]。
大學(xué)校園文化是一種副文化,它隸屬于主文化——社會文化,其存在于大學(xué)校園,主要參與者是廣大青年學(xué)生,主要活動形式是各種各樣的第二課堂活動和課外活動,基礎(chǔ)樣式和情態(tài)是多專業(yè)、多范疇的普遍溝通和特定的生活節(jié)律。從時(shí)間上來說,不同的時(shí)代具有不同的大學(xué)校園文化;從空間上來說,不同的國家和地區(qū)具有不同的大學(xué)校園文化。
如果體育文化是一個(gè)大系統(tǒng),大學(xué)校園體育文化則是其中的一個(gè)小系統(tǒng)。大學(xué)校園體育文化在大學(xué)特定環(huán)境中孕育而來,是體育文化這個(gè)主文化的一個(gè)副文化。就大學(xué)文明程度的層面而言,大學(xué)校園體育文化水準(zhǔn)和大學(xué)文明水準(zhǔn)之間呈現(xiàn)正相關(guān)的關(guān)系,換言之,某個(gè)大學(xué)的體育文化水準(zhǔn)越高,該大學(xué)的文明層次也就越高[3]。就學(xué)生層面而言,大學(xué)校園體育文化的打造和構(gòu)建也具有重要的意義,有利于讓廣大青年學(xué)生的精神家園更加多彩多姿,有利于陶冶廣大青年學(xué)生高尚的情操,有利于讓廣大青年學(xué)生養(yǎng)成崇高的思想品德,有利于讓廣大青年學(xué)生的素質(zhì)得到充分的、全面的、自由的發(fā)展??傊?,大學(xué)校園體育文化的建設(shè)能極大地推動大學(xué)校園文化的發(fā)展,促進(jìn)社會主義事業(yè)建設(shè)者及接班人的培養(yǎng)。
和諧校園的建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的戰(zhàn)略系統(tǒng)工程,其所包含的子系統(tǒng)比較豐富,而大學(xué)校園體育文化的發(fā)展和繁榮則是其中的子系統(tǒng)之一。優(yōu)秀的高校體育文化也是一個(gè)龐大的系統(tǒng),其至少包括以下子系統(tǒng):一是濃郁的學(xué)術(shù)氣氛;二是多彩多姿的文體活動;三是融洽的人際關(guān)系;四是優(yōu)雅的生活方式;五是美好的校園氛圍;六是一致的價(jià)值追求。
廣大教職工和青年學(xué)生,一方面是校園文化建設(shè)的主要認(rèn)識者和實(shí)踐者(主體);另一方面,他們又是校園文化建設(shè)的客觀事物(客體)。正如前文所述,和諧的大學(xué)校園具有十分重要的價(jià)值,一是能讓廣大教職工和青年學(xué)生的情操更加高尚;二是能讓廣大教職工和青年學(xué)生的靈魂更加純粹和美好。
創(chuàng)設(shè)和諧的高校校園文化的方法如下:一是要用高校文化所包含的崇高信仰來陶冶、教化廣大教職工和青年學(xué)生;二是要用高校文化所包含的道德倫理來陶冶、教化廣大教職工和青年學(xué)生;三是要用高校文化所包含的美學(xué)理念、審美情趣來陶冶、教化廣大教職工和青年學(xué)生。讓廣大教職工和青年學(xué)生,同心同德、群策群力地建設(shè)崇高的、健康的、優(yōu)雅的大學(xué)校園文化。
和諧的大學(xué)校園體育文化氛圍的存在意義在于:一是能讓廣大教職工和青年學(xué)生在直觀、形象和真實(shí)的各種體育活動中,接受以改革創(chuàng)新為主題的時(shí)代精神的陶冶,接受良好社會風(fēng)尚的熏陶;二是能建設(shè)寬容、寬松、寬厚、民主、平等、公正的體育教育氛圍,從而構(gòu)建有利于學(xué)生創(chuàng)新的機(jī)制,讓廣大青年學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、社會實(shí)踐方面形成獨(dú)立自主的優(yōu)良作風(fēng),助推他們的身心得到充分的、全面的、自由的進(jìn)步;三是能讓大學(xué)校園內(nèi)的人際關(guān)系變得更加融洽、友善,在各種形式的體育活動中,廣大教職工和青年學(xué)生彼此尊重、彼此關(guān)心、嚴(yán)以律己、寬以待人,換言之,讓廣大師生在體育文化環(huán)境中學(xué)會克己以為人、克己以愛人、克己以敬人。
大學(xué)校園體育文化的建設(shè)有利于提升學(xué)校的競爭力。赫胥黎(Thomas Henry Huxley)在《天演論》中說:“物競天擇,適者生存。”生存斗爭是宇宙永恒的主題,人與人之間存在競爭,社會組織之間存在競爭,民族之間存在競爭,國家之間存在競爭。同理,大學(xué)和大學(xué)之間也存在競爭,而大學(xué)體育文化是大學(xué)競爭力之一。支撐和反映大學(xué)體育文化的指標(biāo)主要包括硬件和軟件,硬件包括足球場、籃球場、田徑場、體育器材、體育教師隊(duì)伍、教練隊(duì)伍和各種運(yùn)動隊(duì)等,軟件包括健康理念、體育理念和體育精神等,而且軟件是中心標(biāo)志。
當(dāng)前,我國現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)進(jìn)度一日千里,經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展日新月異,我國社會正從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,方方面面正在發(fā)生翻天覆地的變化,高等教育改革也在逐步深化和拓展,高等教育正呈現(xiàn)新的變化——國際化的變化和社會化的變化。例如,大學(xué)之間可以互相聘任教職工、大學(xué)生可以跨校選修課程、大學(xué)之間互相認(rèn)可學(xué)分、學(xué)校和企事業(yè)單位資源共享等。大學(xué)和大學(xué)之間的“外交活動”,大學(xué)和社會的“外交活動”具有深遠(yuǎn)的意義:一是可以讓校園生活變得更加多彩多姿;二是有利于讓學(xué)生加深對社會的認(rèn)識;三是有利于提升學(xué)生的社會交際水平;四是有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會參與意識,而非坐而論道、紙上談兵;五是有利于拓展大學(xué)之間的合作與交流。
通常而言,凡是知名度、美譽(yù)度和品牌度比較高的大學(xué),其校園體育文化具有以下幾個(gè)特點(diǎn):一是朝氣蓬勃、積極向上;二是五彩繽紛、多彩多姿;三是生龍活虎、斗志昂揚(yáng)。
因此,在當(dāng)前大變革、大發(fā)展的新時(shí)代,各大學(xué)應(yīng)該創(chuàng)先爭優(yōu),塑造自己美好的形象,創(chuàng)建高水平的校園文化,努力提升大學(xué)的文化內(nèi)涵,努力提升大學(xué)的知名度、美譽(yù)度和品牌度,而大學(xué)體育文化的建設(shè)必然是一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的工作。
傳統(tǒng)觀念的作用具有強(qiáng)大的慣性,它對大學(xué)體育教職員工和學(xué)生的影響巨大[4]。傳統(tǒng)觀念的強(qiáng)大感染力,導(dǎo)致目前許多大學(xué)體育教學(xué)活動的主要內(nèi)容局限于以下范圍:一是側(cè)重于向?qū)W生傳遞、講授鍛煉身心的理論知識;二是側(cè)重于向?qū)W生傳遞、講授鍛煉身心的技術(shù)和能力;三是側(cè)重于向?qū)W生傳遞、講授增強(qiáng)身體素質(zhì)的理論和方法;四是側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成磨煉身心的習(xí)性。這就存在一個(gè)問題,諸如樂觀自信、實(shí)事求是、公平公正、集體主義、英雄主義和愛國主義等體育精神的培養(yǎng)在大學(xué)體育教學(xué)中則付諸闕如。
體育精神的缺失帶來的弊端有很多,如背離了培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人的目標(biāo)、無法讓學(xué)生的體育消費(fèi)需求得到滿足、學(xué)生對體育的激情、熱情、熱愛得不到勉勵和鼓舞。
針對以上問題,大學(xué)應(yīng)建設(shè)充滿正能量的體育文化,充分利用其積極而獨(dú)特的作用,打造特色斐然、內(nèi)涵飽滿、魅力強(qiáng)大的體育文化場(氛圍),讓廣大青年學(xué)生在體育文化氛圍中,接受其熏陶、感染、感化、磨煉和陶冶,使他們的體育精神、體育意志和體育認(rèn)識得到培養(yǎng),并形成終身體育的理念,形成熱愛體育的好習(xí)慣,形成鍛煉身心的好作風(fēng)。
長久以來,黨和國家十分重視廣大青年學(xué)生的素質(zhì)教育,黨中央和國務(wù)院多次下發(fā)文件,頒布法律條文,強(qiáng)調(diào)要重視學(xué)生的德育、智育、體育、美育。而體育和德育、智育、美育雖然隸屬于不同的教育范疇,但是它們之間存在一定的融通之處,彼此之間有相互彌補(bǔ)、相互滲透的地方。建設(shè)健康向上的大學(xué)校園體育文化是一個(gè)重要的教育策略和途徑,有利于助推素質(zhì)教育的成功實(shí)施。
大學(xué)對校園體育文化的建設(shè)通常會采取以下措施:一是開展籌劃完備、組織嚴(yán)密、目的明確的體育訓(xùn)練項(xiàng)目和活動;二是開展籌劃完備、組織嚴(yán)密、目的明確的體育競賽;三是開展籌劃完備、組織嚴(yán)密、目的明確的課外體育社團(tuán)活動;從而形成濃郁的校園體育文化氛圍[5]。
在濃郁的校園體育文化氛圍中學(xué)習(xí)、生活、工作的教職工和大學(xué)生,他們的身體、精神和行為均能得到良好的調(diào)整、休養(yǎng),師生的素質(zhì)均能得到充分、全面、自由的發(fā)展。濃郁的校園體育文化氛圍不但能助推學(xué)生體育才華的發(fā)展和身心健康的提升,還能培養(yǎng)學(xué)生的各種美德,如樂觀自信、實(shí)事求是、公平公正、堅(jiān)忍不拔、集體主義、英雄主義和愛國主義等[6]。假如能聯(lián)系各所大學(xué)的實(shí)際情況,獨(dú)創(chuàng)性地舉辦各種形式的、充滿正能量的體育活動,那么廣大青年大學(xué)生將樹立“健康至上”“終身體育”的正確體育價(jià)值觀,素質(zhì)教育便能夠在無形中得以實(shí)現(xiàn)。因此,高校體育文化的建設(shè)工作是實(shí)施素質(zhì)教育的應(yīng)有之義,也是高校體育工作者的工作重點(diǎn)和目標(biāo)。
綜上所述,大學(xué)校園體育文化建設(shè)具有重要意義,有利于深化大學(xué)體育教育的改革,有利于通過校園文化建設(shè)來構(gòu)建和諧的大學(xué)校園,有利于提升高校的競爭力,有利于學(xué)生的培養(yǎng),如培養(yǎng)其體育精神、體育意志和體育認(rèn)識,也有利于素質(zhì)教育的實(shí)施。對于如何進(jìn)行大學(xué)校園體育文化的建設(shè),還需要進(jìn)一步研究。