南詩(shī)宇　徐曉蕾　王春鳳

摘要：魚(yú)皮畫(huà)是赫哲族特有的藝術(shù)品，其獨(dú)特的形式，從不同角度表現(xiàn)了赫哲族人民的聰明才智和審美，蘊(yùn)涵獨(dú)到的中華民族藝術(shù)美感。在二零零六年，魚(yú)皮畫(huà)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名列。隨著時(shí)代發(fā)展，魚(yú)皮畫(huà)融入了現(xiàn)代的藝術(shù)元素，具有了全新的藝術(shù)形式和更加豐富的文化內(nèi)涵，同時(shí)也迎來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)。文章對(duì)赫哲族魚(yú)皮畫(huà)的背景、發(fā)展前景、對(duì)外傳播以及推廣模式等方面展開(kāi)了介紹，促進(jìn)傳播多樣化，探索發(fā)展新模式。

關(guān)鍵詞：魚(yú)皮畫(huà);非遺文化;對(duì)外傳播

生活在黑龍江八岔江邊的赫哲族，是中國(guó)第二少人口的傳統(tǒng)少數(shù)民族。作為漁獵民族，赫哲族人民極富傳奇色彩，以漁業(yè)為生，用魚(yú)骨、魚(yú)皮做裝飾品。傳統(tǒng)的魚(yú)皮紋飾剪貼技藝也是魚(yú)皮剪切畫(huà)的來(lái)源，漁獵文化的延續(xù)也為魚(yú)皮文化的傳承奠定了基礎(chǔ)。魚(yú)皮畫(huà)在保持民族風(fēng)格的基礎(chǔ)之上，吸收了漢族圖案藝術(shù)的精華，色彩多樣、造型各異，極具黑龍江地區(qū)的特色，其盎然生機(jī)躍然“紙”上，是赫哲族人民生產(chǎn)、生活的一種藝術(shù)性反映。作為少數(shù)民族藝術(shù)中的一朵奇葩，魚(yú)皮畫(huà)具有高度的藝術(shù)和研究?jī)r(jià)值，但近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、社會(huì)急劇變化，赫哲族魚(yú)皮畫(huà)頻頻面臨技藝失傳、藝術(shù)和文化含量銳減的局面，對(duì)魚(yú)皮畫(huà)的保護(hù)、扶植以及發(fā)揚(yáng)迫在眉睫。文章借助魚(yú)皮畫(huà)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在互聯(lián)網(wǎng)的大背景下，對(duì)其文化的傳播和發(fā)揚(yáng)進(jìn)行了分析，傳承魚(yú)皮技術(shù)，加強(qiáng)對(duì)外輸出，并帶動(dòng)區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

一、魚(yú)皮畫(huà)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)價(jià)值

魚(yú)皮畫(huà)具有鮮明的地域特色，分為魚(yú)皮鏤刻畫(huà)和剪貼畫(huà)，因其工藝獨(dú)特精美，不乏為紀(jì)念收藏和饋贈(zèng)佳品。經(jīng)過(guò)當(dāng)代藝術(shù)工作者的精心打磨與努力，魚(yú)皮畫(huà)的藝術(shù)和文化含量不斷提高，多次參加國(guó)內(nèi)外各種文化展會(huì)已為其打出了一定的知名度。魚(yú)皮產(chǎn)品天然的魚(yú)鱗花紋渾然天成，富有立體感和動(dòng)態(tài)美感，難以用任何其它美術(shù)材料取而代之，依靠人工仿制模擬的可行性極小。如今人們重新審視起該項(xiàng)技藝的價(jià)值，保護(hù)意識(shí)也逐漸提高。同時(shí)，魚(yú)皮作品被賦予了新的時(shí)代意義和藝術(shù)內(nèi)涵，人們?cè)俣阮I(lǐng)略到了這項(xiàng)生于獨(dú)特環(huán)境的技藝以及漁獵文化的魅力，魚(yú)皮畫(huà)作品廣受歡迎。近年來(lái)，文創(chuàng)產(chǎn)品制作的熱潮襲來(lái)，不少少數(shù)民族開(kāi)始制作起民族文化工藝品，魚(yú)皮畫(huà)和其他魚(yú)皮衍生產(chǎn)品也位列其中，這項(xiàng)歷史悠久的技藝又重新回到了大眾生活之中。這種藝術(shù)循環(huán)也為魚(yú)皮畫(huà)商品在市場(chǎng)上的推廣和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)附加價(jià)值將實(shí)現(xiàn)最大化的體現(xiàn)。制作與銷(xiāo)售一體化，加之網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的輔助以及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，人們的購(gòu)買(mǎi)欲望空前高漲，魚(yú)皮作品表現(xiàn)形式局限減少，發(fā)展路徑得到拓寬。若能將其打造成黑龍江的標(biāo)志性旅游紀(jì)念品，并打入國(guó)際市場(chǎng)，魚(yú)皮畫(huà)技藝定將得到傳承，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

二、魚(yú)皮畫(huà)文創(chuàng)產(chǎn)品的預(yù)期產(chǎn)出與收益

魚(yú)皮畫(huà)作品風(fēng)格古樸，意境深遠(yuǎn)，且其材料的特殊性讓其得以自然保持幾十年不會(huì)變質(zhì)，深受藝術(shù)收藏者的喜愛(ài)。但由于魚(yú)皮畫(huà)技藝精巧、工藝精致，所以制作過(guò)程繁瑣、耗時(shí)較長(zhǎng)，加之魚(yú)皮原材料，對(duì)制作設(shè)備要求極高，魚(yú)皮產(chǎn)品的制作成本相對(duì)較高，企業(yè)所得利潤(rùn)較少，資金回籠周期較長(zhǎng)。企業(yè)也應(yīng)加大對(duì)生產(chǎn)機(jī)器的研發(fā)投資，從而降低人工成本，實(shí)現(xiàn)定量生產(chǎn)。在受眾群體達(dá)到一定規(guī)模時(shí)，再對(duì)魚(yú)皮文創(chuàng)產(chǎn)品定價(jià)進(jìn)行適度調(diào)整。由此，魚(yú)皮作品在保留民族與地域特色、注入時(shí)代活力的同時(shí)，得以打破傳承方式單一的局面，保證其商業(yè)價(jià)值，讓“非遺”走向大眾而不通俗化，為中華藝術(shù)寶庫(kù)增光增彩，并助推魚(yú)皮文化走出國(guó)界。

三、魚(yú)皮畫(huà)對(duì)外發(fā)展及策略

（一）開(kāi)發(fā)國(guó)際傳播市場(chǎng)

隨著世界文化融會(huì)的大趨勢(shì)的發(fā)展，世界各國(guó)的觀眾對(duì)于他國(guó)的文化的好奇心越加強(qiáng)烈，需求也越來(lái)越大。而國(guó)外的一些電視臺(tái)在采購(gòu)中國(guó)民族文化紀(jì)錄片時(shí)，一簽合同就要買(mǎi)一年的播出量，而我們所拍的此類(lèi)節(jié)目卻是周播節(jié)目，上映時(shí)間短。這一信息表明，中國(guó)民族文化系列電視專(zhuān)題節(jié)目在國(guó)際市場(chǎng)上還是有一定需求的，我們應(yīng)該抓住機(jī)遇，努力開(kāi)發(fā)并擴(kuò)大我國(guó)電視節(jié)目在國(guó)際影視傳媒市場(chǎng)傳播。通過(guò)了解魚(yú)皮畫(huà)歷史并利用本專(zhuān)業(yè)知識(shí)，可以將魚(yú)皮畫(huà)制作過(guò)程的視頻附加字幕，方便各國(guó)觀眾欣賞觀看，也可以用英文講述中華非遺文化的魅力，吸引更多海內(nèi)外游客前來(lái)參觀，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。這不僅是一個(gè)文化的問(wèn)題，也是擴(kuò)大我國(guó)在國(guó)際上的影響力的問(wèn)題。所以，必須引起我們的高度的重視。

（二）開(kāi)發(fā)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)傳播

隨著社會(huì)科技的快速發(fā)展，技術(shù)手段的更新對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播與發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。無(wú)論是電腦端或是手機(jī)端，都在不斷地優(yōu)化傳統(tǒng)技術(shù)手段，擴(kuò)大頻率覆蓋的同時(shí)，紛紛抓住數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)、信息技術(shù)的機(jī)遇，更新自己的傳播方式和傳播領(lǐng)域。運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等現(xiàn)代科技手段，對(duì)珍貴、瀕危并具有歷史價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)以此來(lái)保存。網(wǎng)絡(luò)正以很快的速度走入千家萬(wàn)戶(hù)，成為一個(gè)影響日益廣泛的傳播渠道。利用百度、微博、抖音向更多的朋友介紹關(guān)于魚(yú)皮畫(huà)的文化，在空間里我們發(fā)表詳細(xì)的魚(yú)皮畫(huà)文化歷史，在電子相冊(cè)里，展示了魚(yú)皮畫(huà)藝術(shù)展品，不斷的更新魚(yú)皮畫(huà)工藝的相關(guān)博文，動(dòng)畫(huà)宣傳視頻以及空間關(guān)鍵詞的設(shè)置（中英雙語(yǔ)），友情鏈接等，以提高被收索引擎檢索和收錄的機(jī)會(huì)。通過(guò)充分發(fā)揮社交網(wǎng)絡(luò)媒體的主陣地作用、打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)傳播、豐富拓展文化網(wǎng)絡(luò)交流形式、提升中華文化在網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀中的主體地位，從而有效地對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與傳承，推動(dòng)中華文化“走出去”戰(zhàn)略，不斷提升中國(guó)文化軟實(shí)力。

（三）拓展大眾圖文傳播

中國(guó)民族文化系列電視專(zhuān)題節(jié)目除了在電視、網(wǎng)絡(luò)上傳播外，還有一條新的傳播渠道，那就是大眾圖文傳播，這也是有著非常廣泛的受眾面的。將那些有很強(qiáng)的影響力且具有重要意義的傳統(tǒng)文化故事用魚(yú)皮加以改編，制作成卡通、漫畫(huà)、配圖圖書(shū)等等，除電視外，還可以通過(guò)圖書(shū)、微信的方式、與廣大讀者見(jiàn)面，無(wú)疑也能夠更廣泛地?cái)U(kuò)大非遺魚(yú)皮畫(huà)的社會(huì)傳播面和影響力。還可以將魚(yú)皮技藝納入民族地區(qū)中小學(xué)教學(xué)之中，聘請(qǐng)赫哲族魚(yú)皮技藝傳承人現(xiàn)場(chǎng)授課，對(duì)傳統(tǒng)的魚(yú)皮熟制、染色、魚(yú)皮紋飾制作、魚(yú)皮線制作、手工緝縫以及魚(yú)皮圖案等赫哲族傳統(tǒng)魚(yú)皮制作技藝的關(guān)鍵進(jìn)行研究、發(fā)掘和傳習(xí)，從傳習(xí)到研究，分層次培養(yǎng)魚(yú)皮制作技能人才，鼓勵(lì)和培養(yǎng)一批文化產(chǎn)業(yè)和技藝傳承人。

通過(guò)以上的綜合分析，我們可以看出，在非遺魚(yú)皮畫(huà)的傳播過(guò)程中，要制定整體性的傳播策略。對(duì)此相關(guān)政府部門(mén)要對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的指導(dǎo)分析，探究各種傳播方式的運(yùn)作規(guī)律與市場(chǎng)可行性，進(jìn)而構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)魚(yú)皮畫(huà)的傳播策略。根據(jù)其自身的特征與方式，綜合其系統(tǒng)性與復(fù)雜性特征，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，明確具體的傳播資源配置，探究最為合適的傳播策略。要重振非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展和傳播，應(yīng)將受眾隊(duì)伍擴(kuò)大，吸引年輕的一代，借助現(xiàn)代傳播手段實(shí)現(xiàn)大傳播。希望更多支持非遺的友人們，能夠攜手共進(jìn)，一同打造中國(guó)民族文化的品牌，為傳播和弘揚(yáng)中國(guó)民族文化做出貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：

南詩(shī)宇，黑龍江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2018級(jí)翻譯1班學(xué)生。

徐曉蕾，黑龍江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2018級(jí)翻譯1班學(xué)生。

王春鳳，黑龍江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院西語(yǔ)系教學(xué)主任。

項(xiàng)目名稱(chēng)：黑龍江省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目，No to Know：互聯(lián)網(wǎng)+ 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)赫哲族魚(yú)皮畫(huà)的文化發(fā)揚(yáng)及對(duì)外傳播研究，項(xiàng)目編號(hào)：202013296012。