(貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 貴州 貴陽 550025)
培養(yǎng)人才是高校教育工作的中心,高校工作始終圍繞這個中心進行。黨的十九大報告明確要求“全面貫徹落實黨的教育方針,落實立德樹人的根本任務(wù)”[1]。立德樹人是教育的根本任務(wù),為高校的發(fā)展指明方向。社會發(fā)展,大眾化教育的普及,加之國際國內(nèi)發(fā)展出現(xiàn)的新形勢,為高校落實立德樹人根本任務(wù)帶來了巨大挑戰(zhàn)。
教育學(xué)討論教育在社會存在中的價值及對人的發(fā)展的作用、意義,結(jié)論是:教育的根本任務(wù)就是培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么樣的人,在不同的社會發(fā)展階段有不同的要求。立德樹人的時代內(nèi)涵新要求:
“立德”是一個過程,即促進高校學(xué)生思想道德素質(zhì)提高的過程,在發(fā)展過程中高校堅持德育為先。新時代的“立德”包括對馬克思主義道德觀的堅持,還要在繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上樹立新時代的社會主義核心價值觀。因此,高校在培養(yǎng)學(xué)生德育過程中,要將時代之德貫穿于學(xué)生教育教學(xué)全過程,通過教育使高校學(xué)生道德內(nèi)化于心外化于行。
“樹人”是“立德”的最終目的?!皹淙恕?,就是堅持以人民為中心,培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興的時代新人和全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?!傲⒌隆焙汀皹淙恕笔寝q證統(tǒng)一的關(guān)系;“立德”的最終目的是“樹人”,“樹人”的過程就是“立德”;“立德”是“樹人”的前提和基礎(chǔ),“立德”就是圍繞“樹人”培養(yǎng)人。“立德”為“樹人”服務(wù),“樹人”是為了促進“立德”的發(fā)展。
面對新時代的新思想、新要求和新目標,深度把握落實立德樹人教育任務(wù)的必要性,需要從歷史與現(xiàn)實,國際和國內(nèi)等多方面提高認識。
立德樹人歷史發(fā)展證明,立德與樹人一開始是分開的,連用始于當(dāng)代的教育實踐?!傲⒌隆焙汀皹淙恕眱稍~已有數(shù)千年的歷史。“立德”一詞最早見于先秦時期的《左轉(zhuǎn)·襄公二十四年》。在討論關(guān)于“三不朽”問題時,叔孫豹曰:“太上有立德,其次為立功,其次為立言,雖久不廢,此之謂不朽?!盵2]可以看出在我國古代先秦時期人們就把立德作為人生價值的最高追求?!皹淙恕币辉~最早出現(xiàn)在《管子·權(quán)修》中:“一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;終身之計,莫如樹人。”[3]古人將人才的培養(yǎng)作為終身的事,足見樹人的重要。無論是“立德”還是“樹人”,在歷史上都被視為人生的最高價值,人生發(fā)展的導(dǎo)向。
黨始終把教育事業(yè)作為發(fā)展的根本,在不同的時期教育事業(yè)的發(fā)展具有不同的指導(dǎo)目標,但無論是新中國成立初期,還是改革開放時期,在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期,都是在堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),堅持社會主義發(fā)展方向的基礎(chǔ)上,確立人才培養(yǎng)目標。新時代高校要在堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,充分挖掘、利用和協(xié)調(diào)各種教育資源,抓住學(xué)生在大學(xué)時代這一關(guān)鍵時期,幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”,“系好人生的第一??圩印盵4]。
黨的十九大報告宣布中國進入社會主義發(fā)展的新時代,社會基本矛盾發(fā)生變化,各種矛盾和問題交織發(fā)展,世界各國在意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭越來越激烈。高校面臨的形勢比以往都嚴峻,因此不能忽視當(dāng)前意識形態(tài)占領(lǐng)的問題,要搶占學(xué)生思想陣地,培養(yǎng)有社會主義核心價值觀的建設(shè)者和接班人。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)的普及,學(xué)生的個性及教育技術(shù)的現(xiàn)代化,使得高校教育進入更加復(fù)雜艱難階段。面對開放的世界,學(xué)生的可塑性大大增強,因此加強學(xué)生意識形態(tài)的占領(lǐng)就顯得更加迫切,亟須充分協(xié)調(diào)發(fā)展資源促進高校立德樹人教育目標的實現(xiàn)。
隨著時代的發(fā)展,高校在落實立德樹人根本任務(wù)中遇到諸多新情況和新問題。新時代高校,要客觀分析現(xiàn)實條件與社會發(fā)展狀況,在理論與實踐相結(jié)合中把握影響立德樹人根本任務(wù)落實的因素,為解決問題提供路徑。
新時代社會發(fā)展為高校教育提供多元化的背景和技術(shù),為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供多元化的選擇,為立德樹人根本任務(wù)的落實帶來了機遇和挑戰(zhàn)。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和運用,人們之間交流的時間、地點和環(huán)境的限制得到消除,為師生之間的交流提供更多方便。自媒體時代網(wǎng)絡(luò)上有各種信息和思想,其中不乏謠言和惡意謾罵,不健康的網(wǎng)絡(luò)信息進入學(xué)生的生活,潛移默化地影響學(xué)生的思想。經(jīng)濟全球化使得世界各國聯(lián)系加強,一些西方國家以此為契機對我國高校學(xué)生進行意識形態(tài)滲透,嚴重影響意識形態(tài)安全。當(dāng)代大學(xué)生以“00后”為主體,他們個性突出,思想開放,可塑性較強,需求多樣化,這為高校落實立德樹人的教育根本任務(wù)帶來很大挑戰(zhàn)。
隨著社會的發(fā)展,我國的大眾化教育在推進過程中受經(jīng)濟、政治和文化等多方面的影響,高校人才培養(yǎng)逐漸偏離立德樹人這一根本任務(wù),從而導(dǎo)致教育本質(zhì)的迷失。第一,教育普及進程中,高校為獲取更多的經(jīng)濟利益,不斷擴大建設(shè)規(guī)模,招收更多的學(xué)生;一味追求數(shù)量而忽視了質(zhì)量,從而導(dǎo)致學(xué)生質(zhì)量的下降,這使立德樹人根本任務(wù)的落實增加了難度。第二,高校在發(fā)展中長期把科研成果如專著、學(xué)術(shù)論文作為教師能力評定和高校質(zhì)量評價的標準,導(dǎo)致高校教師的重心偏向科研和學(xué)術(shù),造成對學(xué)生德育培養(yǎng)工作的忽視,導(dǎo)致立德樹人教育的邊緣化,這在很大程度上造成德育效能的弱化。第三,人才評價需要從思想品德、專業(yè)知識、職業(yè)能力和社會適應(yīng)能力等方面著眼,但由于各方面原因,高校和用人單位不能準確評價學(xué)生水平、能力,這就形成了用人單位“進不去”知名學(xué)校,而相對發(fā)展不足的學(xué)校“請不來”用人單位的局面,從而對社會和高校學(xué)生造成不良的影響。
專業(yè)課程和通識課程是推進學(xué)生發(fā)展的主渠道,這是顯性的教育。新時代促進學(xué)生的全面發(fā)展,僅憑課堂這一渠道是不夠的,要充分利用學(xué)校、家庭和社會各種教育資源,實現(xiàn)優(yōu)勢互補。目前,高校重點抓學(xué)校硬件設(shè)施建設(shè),如教學(xué)設(shè)備、研究室和學(xué)校規(guī)模等,而對于學(xué)校的軟件設(shè)施重視不足,學(xué)校圖書館、校園環(huán)境、社團活動、校園學(xué)習(xí)氛圍建設(shè)等隱性的教育有待加強。
新時代高校落實立德樹人根本任務(wù)就要堅持在社會發(fā)展的基礎(chǔ)上融合學(xué)校、社會和家庭各種顯性和隱性教育資源,樹立系統(tǒng)發(fā)展理念,各種資源優(yōu)勢互補,為實現(xiàn)這一根本任務(wù)而共同發(fā)力。
在高校的教育工作中,第一,要堅持社會與個人的統(tǒng)一,在實現(xiàn)社會發(fā)展的同時,尊重每一位學(xué)生發(fā)展的需要與訴求,使學(xué)生整體素質(zhì)得以提高。第二,堅持傳統(tǒng)與當(dāng)代教育融合發(fā)展,通過協(xié)同傳統(tǒng)與當(dāng)代教育,守正創(chuàng)新,聚合各種資源,促進學(xué)生的全面發(fā)展。面對當(dāng)前復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境,瞬息萬變的信息化世界,高校要通過馬克思主義理論教育,加強學(xué)生的思想政治意識,使其在復(fù)雜的信息環(huán)境中有較高辨別能力。
立德樹人的教育目標為高校的發(fā)展做出方向性指導(dǎo),高校就要配置優(yōu)化各種教育資源,落實這一根本任務(wù)。第一,傳統(tǒng)教學(xué)與新媒體教育技術(shù)相結(jié)合,形成協(xié)同效應(yīng)。堅持傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢,運用新媒體現(xiàn)代教育技術(shù)有效實現(xiàn)對學(xué)生的思想陣地的占領(lǐng)。當(dāng)代大學(xué)生是在網(wǎng)絡(luò)時代成長起來的,對網(wǎng)絡(luò)的占領(lǐng)就是對大學(xué)生意識形態(tài)的占領(lǐng)。高校教育應(yīng)當(dāng)揚長避短,發(fā)揚傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢,結(jié)合現(xiàn)代教育技術(shù),為高校教育增添新動能。第二,高校領(lǐng)導(dǎo)干部、工作人員與專業(yè)教師協(xié)同配置,各司其職,形成全員育人新格局。高校領(lǐng)導(dǎo)層加強自身思想政治素質(zhì),正確認識學(xué)生德育工作的必要性,制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)計劃,組織相應(yīng)的活動,各部門和教師相互協(xié)調(diào)落實,共同為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。第三,專職教師與思想政治教師共同教育,滿足不同學(xué)科學(xué)生成長與發(fā)展的需要。高校的思想政治課只在大一大二開設(shè),兩年的通識課程教育是不能滿足學(xué)生成長與發(fā)展的需要,因此需要專職教師將德育融入專業(yè)課程。專職教師和思想政治教師可以經(jīng)常開展交流學(xué)習(xí)活動,專職教師學(xué)習(xí)有關(guān)思想政治教育的各種理論知識,研究如何更好地將德育融入專業(yè)課程中;思想政治教師向?qū)B毥處熈私獠煌瑢I(yè)學(xué)生的心理特點和學(xué)習(xí)特點,根據(jù)不同學(xué)科學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、特點、思維方式和知識基礎(chǔ),制定不同的教學(xué)方案,在專業(yè)課和通識教育課融合中促進學(xué)生的發(fā)展,落實立德樹人的教育任務(wù)。
促進高校落實立德樹人根本任務(wù)不僅需要相應(yīng)的發(fā)展措施,還應(yīng)建立相應(yīng)的考核評價制度,在考核中促進高校和學(xué)生更好的發(fā)展。第一,制定規(guī)范的教育評價制度。在高校的評價標準里,要體現(xiàn)以學(xué)生的發(fā)展為本,體現(xiàn)以學(xué)生為主體;第二,高校建立規(guī)范教師考核制度,將學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展納入教師考核標準。通過教師自身科研和教育教學(xué)的考核,激勵教師加強對學(xué)生教育的重視,增強高校教師的教學(xué)能力;第三,建立學(xué)生就業(yè)發(fā)展追蹤抽樣調(diào)查制度,綜合考察高校教育質(zhì)量。由于缺乏規(guī)范的學(xué)生質(zhì)量評價制度,用人單位以學(xué)生畢業(yè)學(xué)校等級為標準評價學(xué)生質(zhì)量的優(yōu)劣,這為普通高校的發(fā)展帶來很大挑戰(zhàn)。因此,需建立高校學(xué)生就業(yè)發(fā)展調(diào)查制度,對畢業(yè)生的發(fā)展進行抽樣調(diào)查,將調(diào)查結(jié)果納入高校評價中,以此促進高校立德樹人根本任務(wù)的落實。
隱性教育資源的利用在教育中占據(jù)越來越重要的地位,落實立德樹人根本任務(wù)需要充分利用隱性教育資源,潛移默化影響學(xué)生的思想。校園文化建設(shè)、校風(fēng)、校訓(xùn)、圖書館、校史館和各種社團活動的開展都是在對學(xué)生進行隱性教育,屬于隱性教育的資源。第一,校園物質(zhì)文化建設(shè)。學(xué)校的空間布局、教學(xué)設(shè)備和校園特色建筑都會對學(xué)生的思想產(chǎn)生影響。校園物質(zhì)文化建設(shè)符合學(xué)生的心理發(fā)展特點,就會對學(xué)生的身心發(fā)展起到積極的影響作用。第二,校園精神文化建設(shè)。加強對學(xué)生的校歌、校訓(xùn)教育,通過各種活動加深學(xué)生對校歌和校訓(xùn)的學(xué)習(xí)和記憶。第三,校史館建設(shè)。通過校史文化促進學(xué)生對學(xué)校的了解,學(xué)習(xí)建校文化和精神,既能豐富思想政治教育的內(nèi)容,也能提高學(xué)生對學(xué)校的認同。第四,加強教師教風(fēng)建設(shè),把住學(xué)生發(fā)展最重要的關(guān)卡。學(xué)校與教師應(yīng)營造學(xué)習(xí)的氛圍,發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展的主導(dǎo)作用。
高校落實立德樹人的根本教育任務(wù)不能一蹴而就,而是在教育教學(xué)中不斷地對學(xué)生的思想進行占領(lǐng)。面對新時代社會發(fā)展,高校要抓住機遇、直面挑戰(zhàn),在社會大發(fā)展中正確認識立德樹人這一根本辦學(xué)任務(wù),把握影響高校實現(xiàn)這一任務(wù)的因素,堅持正確的社會主義辦學(xué)方向,不斷創(chuàng)新教育教學(xué)形式,為落實立德樹人根本任務(wù)添加新動力。