莊凌飛

（遼寧理工學(xué)院思政部 遼寧 錦州 121001）

習(xí)近平總書記在全國(guó)思想政治理論課教師座談會(huì)上提出，“辦好思政課的關(guān)鍵在于思政課教師”，作為一名新時(shí)代合格的高校思政課教師，應(yīng)該具備六項(xiàng)基本要求，即政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正。這六項(xiàng)基本要求，從政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力和道德自律三個(gè)方面對(duì)新時(shí)代的思政課教師劃定了發(fā)展方向。思政課教師要不斷強(qiáng)化自身的“六要”，以此來(lái)提升自身素養(yǎng)，進(jìn)而提高思政課的教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，并在此基礎(chǔ)上做好大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)工作。

一、“六要”提出的背景

高校思政課教師“六要”的提出，既有對(duì)新時(shí)代“立德樹人”問(wèn)題的思考，又有對(duì)以往歷史教訓(xùn)的反思，同時(shí)還有對(duì)新時(shí)代思政教師隊(duì)伍現(xiàn)狀的分析。

1.基于對(duì)新時(shí)代“立德樹人”問(wèn)題的思考

我國(guó)高校教育的核心宗旨是“立德樹人”。在“3·18”講話中，習(xí)近平總書記更明確指出“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”。這意味著高等教育不應(yīng)該只是關(guān)注學(xué)生的課程成績(jī)，同時(shí)還要關(guān)注對(duì)學(xué)生道德品行的培養(yǎng)。在過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)，由于過(guò)分關(guān)注對(duì)學(xué)生課業(yè)學(xué)習(xí)的培養(yǎng)，以至于成績(jī)成為評(píng)價(jià)學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。高校要培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，這里面的“合格建設(shè)者”涉及學(xué)生的課業(yè)水平，“可靠接班人”是指學(xué)生的價(jià)值取向和道德素養(yǎng)，即立德樹人。思想政治理論課主要發(fā)揮的是“教書育人”中的“育人”功能，是要解決新時(shí)代“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題。人才培養(yǎng)的方向最終將決定人才培養(yǎng)的質(zhì)量，人才培養(yǎng)的質(zhì)量與中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)息息相關(guān)。

2.基于對(duì)以往歷史教訓(xùn)的反思

“秦人無(wú)暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！保ā哆^(guò)秦論》）我國(guó)文化中存有一種反思文化，人們善于從自身和其他文明中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這使中華文明綿延五千年而未斷絕，并在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。在經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展的今天，各種思潮在大學(xué)校園中相互碰撞。在各種各樣的思潮面前，大學(xué)生出現(xiàn)了不同程度的彷徨與迷茫。究其原因在于，“大學(xué)生沒(méi)有科學(xué)的理論指導(dǎo)和政治的敏銳性，很難識(shí)別各種社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)、本質(zhì)，從而導(dǎo)致了困惑，由此引發(fā)了一系列思想問(wèn)題”[1]。回顧現(xiàn)代歷史，蘇聯(lián)的解體、中東的亂局、顏色革命的興起，皆少不了多種社會(huì)思潮的碰撞。面對(duì)這種情況，如何做好對(duì)大學(xué)生的正確引導(dǎo)，是新時(shí)代高校思想政治理論課要著重解決的問(wèn)題。思政教師有責(zé)任解答學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中遇到的種種問(wèn)題，對(duì)其做好意識(shí)形態(tài)工作，使其能夠理性地看到問(wèn)題的本質(zhì)，進(jìn)而堅(jiān)定“四個(gè)自信”。問(wèn)題的解決需要抓住關(guān)鍵點(diǎn)，“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師”。打造一支具備“六要”素養(yǎng)的思政課教師隊(duì)伍是給學(xué)生系好人生第一?？圩拥那疤帷?/p>

3.立足于對(duì)新時(shí)代思政教師隊(duì)伍現(xiàn)狀的分析

高校思想政治理論課是國(guó)家意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，高校思想政治理論課教師就是在前沿陣地作戰(zhàn)的戰(zhàn)士。在黨的十九大報(bào)告中，對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)基本矛盾進(jìn)行了分析，提出了“發(fā)展不平衡不充分”的問(wèn)題，這在高校思政教師隊(duì)伍中就有體現(xiàn)。

就民辦高校的思政課教師而言，首先是教師年齡普遍較為年輕，職稱偏低，政治意識(shí)不如老教師強(qiáng)，尚需引導(dǎo)；其次是部分教師將教學(xué)工作僅當(dāng)成一份職業(yè)，缺乏家國(guó)情懷，只教書，不注重育人；再次是部分教師理論功底不足，對(duì)種種社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的本質(zhì)解釋不清楚，知識(shí)面相對(duì)狹窄，對(duì)所教授學(xué)生的學(xué)情不熟悉，使用的案例講解已經(jīng)不能符合“00后”的學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)。這些都是“不平衡不充分”在思想政治教育中的短板體現(xiàn)。

二、“六要”的內(nèi)涵

基于對(duì)“六要”生成背景的分析，要解決具體的問(wèn)題，就需要明晰“六要”的內(nèi)涵。盡管“六要”只有24個(gè)字，但其衍生出來(lái)的內(nèi)涵需要有區(qū)別地分析清楚。這六大要求分別從國(guó)家政治要求、個(gè)人業(yè)務(wù)能力及道德品行三方面對(duì)新時(shí)代思政課教師提出了新要求。[2]政治要強(qiáng)、情懷要深從屬于國(guó)家政治要求；思維要新、視野要廣從屬于個(gè)人能力范疇；自律要嚴(yán)、人格要正從屬于道德品行范疇。

政治要強(qiáng)，說(shuō)明思想政治理論課有著極強(qiáng)的政治屬性，這是思政課的第一屬性，它關(guān)乎我們的教育“培養(yǎng)什么人、怎么培養(yǎng)人和為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題，這是對(duì)思政課教師的政治要求。思政課教師在政治上必須信仰馬克思主義，除此之外沒(méi)有別的信仰，在政治立場(chǎng)上必須堅(jiān)持以人民為中心的政治立場(chǎng)，基于此開展思想政治教育工作。

情懷要深，要求思政課教師應(yīng)具備家國(guó)情懷，自覺(jué)地將自身的發(fā)展與國(guó)家的發(fā)展建立起聯(lián)系。在日常教育教學(xué)工作中，要注意培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，引導(dǎo)學(xué)生大膽地表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。思政課教師要密切關(guān)注時(shí)政和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，不斷提升自身的素養(yǎng)，解答好熱點(diǎn)問(wèn)題，將家國(guó)情懷、愛(ài)國(guó)主義教育融入理論課中，并將其延伸到課堂之外。

思維要新，要求思政課教師運(yùn)用馬克思主義的基本方法，引導(dǎo)學(xué)生用辯證的思維，歷史地、全面地、發(fā)展地看待黨和國(guó)家在發(fā)展道路上取得的成績(jī)和遇到的挫折?；谝匀嗣駷橹行牡恼瘟?chǎng)，不僅要講好教材上的知識(shí)點(diǎn)，更要對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的引導(dǎo)和理性教育，這是思想政治理論課教育教學(xué)的重點(diǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識(shí)，讓學(xué)生能夠?qū)⑦@些知識(shí)應(yīng)用于日常生活，進(jìn)而能夠理性地看待這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，理性地看待黨和國(guó)家的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，進(jìn)而堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

視野要廣，要求思政課教師不斷拓寬視野。“發(fā)展不平衡不充分”的問(wèn)題就體現(xiàn)在學(xué)生的視野越來(lái)越寬，如果思政課教師的視野不能跟進(jìn)，就無(wú)法緊密結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際，提升學(xué)生的價(jià)值判斷能力，也就無(wú)法彰顯思想政治理論課的育人引導(dǎo)作用。思政課教師要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，擴(kuò)大視野，關(guān)注學(xué)生的專業(yè)前沿，結(jié)合學(xué)生的日常生活，只有如此才能在教學(xué)中做到旁征博引，深入淺出。正所謂經(jīng)典源于精彩，精彩源于博學(xué)，而博學(xué)首先要視野廣闊。

自律要嚴(yán)，承接政治要強(qiáng)，思想政治理論課沒(méi)有真空地帶，思政課教師必須自覺(jué)弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。2014年，《遼寧日?qǐng)?bào)》刊發(fā)一封公開信《教師，請(qǐng)不要這樣講中國(guó)》，反映出高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師在日常教學(xué)過(guò)程中存在的一些問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義的大學(xué)教育是有著鮮亮底色的，要求大學(xué)教師在課堂上必須自律，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，而思政課教師更應(yīng)如此。

人格要正，涉及的是師德問(wèn)題。思政課教師不僅要“言馬”“信馬”，更要“行馬”。親其師，信其道。教師要用高尚的人格吸引學(xué)生、感染學(xué)生、贏得學(xué)生的信任，將以情感人與以理服人結(jié)合起來(lái)。思政課教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀引導(dǎo)的“一只手”，還有“一只手”就是思政課教師的人格引導(dǎo)。課堂教學(xué)是有形的，人格引導(dǎo)是無(wú)形的；課堂教學(xué)是顯性的，人格引導(dǎo)是隱形的。

三、民辦高校思政課教師的“六要”踐行

1.不斷提高自身政治素養(yǎng)

3.18講話中指出的立德樹人的政治任務(wù)，就是要求思政課教師站在黨和人民的立場(chǎng)上，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)、正確的政治觀和歷史觀，讓學(xué)生學(xué)會(huì)把自身價(jià)值與國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來(lái)，善于站在黨和人民的立場(chǎng)上做出判斷和選擇。[3]若想做到政治要強(qiáng)，思政課教師不僅要在教育教學(xué)過(guò)程中牢牢把握住立德樹人的政治任務(wù)，同時(shí)要不斷自我強(qiáng)化對(duì)我黨相關(guān)理論精神的學(xué)習(xí)。

民辦高校思政課教師隊(duì)伍中，博士研究生相對(duì)較少，主體力量是有相關(guān)專業(yè)背景的碩士研究生。相對(duì)于博士研究生，碩士研究生對(duì)馬列經(jīng)典和我黨相關(guān)文件精神的解讀要弱一些。因此，民辦高校的思政課教師要不斷提升自身的文本解讀能力，以深入理解我黨相關(guān)的文件精神指示，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和國(guó)際形勢(shì)的判斷才不會(huì)出現(xiàn)偏頗，才能夠透過(guò)現(xiàn)象，直擊問(wèn)題的本質(zhì)與核心，不會(huì)人云亦云?！吨苣┐笾v堂》、超星視頻資源平臺(tái)及“中國(guó)大學(xué)MOOC網(wǎng)”上的馬列經(jīng)典的解讀課程，是民辦高校思政課教師自我提升的一個(gè)平臺(tái)。慕課自問(wèn)世以來(lái)，不僅成為大學(xué)生提升自身素養(yǎng)的平臺(tái)，同時(shí)也為高校教師的理論素養(yǎng)的提升提供了平臺(tái)。教師應(yīng)通過(guò)慕課展開理論學(xué)習(xí)，不斷提升理論素養(yǎng)，同時(shí)在日常的教研中，定期展開交流研討，吸納其他教師的心得體會(huì)，進(jìn)而完善自身的理論知識(shí)框架。任課教師要認(rèn)識(shí)到，若想在教學(xué)中旗幟鮮明地講政治，就要不斷提升政治素養(yǎng)，“心中有信仰，腳下有力量”。讓有信仰的人去講信仰，才會(huì)對(duì)學(xué)生有感召力和說(shuō)服力。

2.注重對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷培養(yǎng)

高校思政課的主體功能不是簡(jiǎn)單地傳輸知識(shí)性內(nèi)容，而是引導(dǎo)和塑造學(xué)生的價(jià)值觀，以情感人，以家國(guó)情懷，引導(dǎo)學(xué)生樹立愛(ài)國(guó)主義思想。這一點(diǎn)，民辦高校與公辦高校是相通的。

例如，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的踐行，在2018版四本理論課教材中均有體現(xiàn)。在思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課程教材中單獨(dú)成章，在中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程教材中有所體現(xiàn)，在馬克思主義基本原理課程中既出現(xiàn)在“社會(huì)意識(shí)”部分，又出現(xiàn)在“價(jià)值觀”部分，在毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程中更是在“五位一體”的“文化建設(shè)”中獨(dú)占一節(jié)，可見中央對(duì)其重視之深。若想講好“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的公民培養(yǎng)部分，可以借用思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課程中的“民族精神”，以此為切入點(diǎn)。我國(guó)的文化傳承于儒家文化，儒家文化講究“愛(ài)人”。由對(duì)自己的愛(ài)，逐步引出對(duì)父母的愛(ài)，對(duì)家族其他成員的愛(ài)，直至對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)，對(duì)國(guó)家的愛(ài)。這一部分的情感引導(dǎo)，不僅需要授課技巧，還要求思政課教師具有真誠(chéng)的家國(guó)情懷，“愛(ài)國(guó)”就將學(xué)生與國(guó)家建立起了聯(lián)系，那么由此引起學(xué)生思考：愛(ài)國(guó)與每個(gè)人都是有關(guān)系的，但是“怎么愛(ài)國(guó)”？“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的“公民層面”的第二項(xiàng)就是“怎么愛(ài)國(guó)”。愛(ài)國(guó)不是簡(jiǎn)單的口號(hào)，而是要實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，而“敬業(yè)”就是每一個(gè)人最實(shí)在的愛(ài)國(guó)行為。對(duì)愛(ài)國(guó)主義與家國(guó)情懷的引導(dǎo)，導(dǎo)向了現(xiàn)實(shí)生活的具體踐行，思政課教師的愛(ài)國(guó)就是做好學(xué)生的價(jià)值觀引導(dǎo)，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)就是學(xué)好自己的專業(yè)課知識(shí)，同時(shí)不斷提升自身的政治素養(yǎng)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)添磚加瓦。思政課教師要以身作則，培育自身的職業(yè)情懷。

3.培養(yǎng)自身的多維度思維

對(duì)于“怎樣培養(yǎng)人”這個(gè)問(wèn)題，思政教師需要尤為重視。用辯證思維引導(dǎo)學(xué)生要理性、全面、歷史、發(fā)展地看待問(wèn)題，民辦高校思政教師應(yīng)發(fā)揮其教師隊(duì)伍年輕化的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，優(yōu)先培養(yǎng)多維度的思維。

一是創(chuàng)新思維。引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新，教師首先要有創(chuàng)新思維。毛澤東同志寫下的《反對(duì)本本主義》，本質(zhì)上就是對(duì)創(chuàng)新思維的思考。對(duì)任何問(wèn)題不要簡(jiǎn)單地膜拜標(biāo)準(zhǔn)答案，多從其他角度去想想解決問(wèn)題的方法。馬斯克創(chuàng)建“特斯拉”品牌，其核心原因就是沒(méi)有拘泥在人們對(duì)新能源汽車的傳統(tǒng)認(rèn)知上，而是通過(guò)逆向思維，使特斯拉百公里提速只需4秒，優(yōu)先搶占了市場(chǎng)。我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)階段，思政課理論教學(xué)也進(jìn)入新常態(tài)。創(chuàng)新思維要求思政課教師在授課案例的選擇上、授課思維上、授課形式上都要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)。

二是歷史思維。思政教師必須熟識(shí)歷史，對(duì)我國(guó)的近代史、黨史、共和國(guó)國(guó)史和改革開放發(fā)展史如數(shù)家珍。在教授相關(guān)問(wèn)題時(shí)一定要分析清楚問(wèn)題產(chǎn)生的歷史背景，以歷史唯物主義為出發(fā)點(diǎn)，分析事物產(chǎn)生、發(fā)展和變化的具體過(guò)程。如此才能更好地引導(dǎo)學(xué)生。思政教師要具備歷史思維，不僅要了解自己國(guó)家的歷史，還要了解西方相關(guān)國(guó)家的歷史。

三是底線思維。底線思維是思政教師對(duì)“度”的把握，在任何時(shí)刻都要明晰事物的底線，絕不逾越底線，例如法律的底線、道德倫理的底線。思政教師在教育教學(xué)過(guò)程中必須堅(jiān)守底線，不能隨性而為。底線思維，既含有對(duì)“政治要強(qiáng)”的遵守，又有對(duì)個(gè)人言行的自我約束。

4.補(bǔ)齊知識(shí)框架中的短板

“不平衡不充分”是十九大報(bào)告中對(duì)社會(huì)基本矛盾在教育教學(xué)領(lǐng)域中的體現(xiàn)。學(xué)生的視野越來(lái)越廣，獲取信息的手段和渠道越來(lái)越多樣，因此，思政課教師的視野不能局限在自己所講授的課程知識(shí)之中。思政課內(nèi)容涵蓋了政治、哲學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)，同時(shí)還涉及自然科學(xué)的內(nèi)容。為了解決好知識(shí)視野層面的“不平衡不充分”的問(wèn)題，思政教師要不斷充實(shí)自身的知識(shí)構(gòu)成。

首先要補(bǔ)充“四史”知識(shí)。在日常授課中，相關(guān)內(nèi)容所涉及的歷史背景必須熟識(shí)，信手拈來(lái)，如數(shù)家珍。其次還需要補(bǔ)充社會(huì)主義發(fā)展史、世界近代史、冷戰(zhàn)史等方面知識(shí)。在講授中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程時(shí)，對(duì)于《中國(guó)近代史》《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》《浴血榮光》都要非常熟悉；在講授馬克思主義基本原理課程時(shí)，要了解霍布斯鮑姆的《資本的年代》；在講授毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程時(shí)，要對(duì)《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》有清晰的認(rèn)識(shí)。歷史問(wèn)題清晰了，與之相關(guān)的理論知識(shí)才能夠講清楚。這是民辦高校思政課教師需要在課后下大力氣去完成的。與對(duì)馬列經(jīng)典和我黨的重要文件精神指示的文本解讀一樣，這是民辦高校思政課教師的短板。補(bǔ)齊這一短板，閱讀相關(guān)內(nèi)容的學(xué)術(shù)論文，觀看慕課上的相關(guān)教學(xué)視頻，展開不同專題問(wèn)題的交流研討，都是民辦高校思政課教師可以選擇的辦法。

思政課教師還需時(shí)刻關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，了解社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，熟悉新事物，使自身具有國(guó)際視野。例如，在講授中美關(guān)系時(shí)，要關(guān)注中美關(guān)系背后政治、經(jīng)濟(jì)、文化問(wèn)題，要關(guān)注美國(guó)大選的走勢(shì)，要熟悉“驢象之爭(zhēng)”，要了解顏色革命背后的政治博弈，要熟悉1991年蘇聯(lián)解體后歷屆美國(guó)總統(tǒng)對(duì)中國(guó)的態(tài)度等。只有熟悉了這些熱點(diǎn)問(wèn)題，才能講清楚我國(guó)的制度、理論和文化，引導(dǎo)學(xué)生做到“四個(gè)自信”。

5.堅(jiān)守自身底線

思政課在一定程度上是政治課，要求思政課教師引導(dǎo)學(xué)生樹立道德自律和法律約束，不能恣意妄為。若想做好這項(xiàng)工作，思政課教師首先要嚴(yán)格約束自身言行，“更應(yīng)自覺(jué)弘揚(yáng)主旋律、積極傳遞正能量”[4]。課上課下、校內(nèi)校外、網(wǎng)上網(wǎng)下，做到言行一致，傳播健康向上的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極地面對(duì)困難，理性看待“佛系文化”，拒絕“喪文化”。

思政課教師多是中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，遵守政治紀(jì)律是最基本的要求。在教學(xué)與科研上，都必須堅(jiān)持清醒的政治意識(shí)，學(xué)術(shù)無(wú)禁區(qū)，教學(xué)有紀(jì)律?！白月梢獓?yán)”的實(shí)現(xiàn)，需要承接“政治要強(qiáng)”，不斷提升對(duì)黨的相關(guān)理論和文件精神指示的學(xué)習(xí)，不斷提升黨性修養(yǎng)和思想覺(jué)悟，不做表面功夫，拒絕形式主義。思想上堅(jiān)定，政治上合格，知行合一，言行一致，學(xué)生自然會(huì)親其師而信其道。

6.不斷內(nèi)化自身的道德修養(yǎng)

道德，是對(duì)自身的約束，是個(gè)人修養(yǎng)提升的內(nèi)在要求和自省，《論語(yǔ)》中的“君子慎獨(dú)”就是在說(shuō)這個(gè)問(wèn)題。習(xí)近平總書記在全國(guó)第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上提到了領(lǐng)導(dǎo)干部要慎獨(dú)、慎初、慎微、慎欲。盡管這是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，但對(duì)于發(fā)揮鑄魂育人的思政課教師而言，“四慎”也是道德提升的關(guān)注點(diǎn)。

慎獨(dú)就是管好自己，尤其是在獨(dú)處的時(shí)候。我們特別注重自己在外人前面的言行，但是當(dāng)自己獨(dú)處的時(shí)候呢？人格要正首先就是表里如一；慎初就是不忘初心，時(shí)刻反思自己做事的初衷；慎初是最具哲學(xué)意義的自省，哲學(xué)的內(nèi)涵中有反思，而慎初也是要求思政課教師不斷地反思，所謂“吾日三省吾身”；慎微就是注重細(xì)節(jié)，防微杜漸，“精細(xì)之處見精神”，成功源自對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注，離不開對(duì)細(xì)節(jié)的失察，量的積累可以引發(fā)質(zhì)的飛躍；慎欲就是控制好自己的欲望，人與動(dòng)物的區(qū)別就在于人可以控制好自己的欲望，而不是被欲望控制住。思政課教師作為鑄魂育人的排頭兵，要為年輕人系好人生的第一?？圩?，控制好自己的欲望就顯得尤為重要。

四、結(jié)語(yǔ)

“3·18”講話中對(duì)高校思政課教師“六要”的提出，是解決好培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人這個(gè)問(wèn)題的重要舉措。問(wèn)題的解決在于教師綜合素養(yǎng)的提升，這涉及立德樹人根本任務(wù)能否順利落實(shí)。加大對(duì)高校思想政治理論課教師“六要”的培育勢(shì)在必行。民辦高校思政課教師“六要”的踐行也要緊跟其后，因此對(duì)思政課教師“六要”素養(yǎng)的培育任重而道遠(yuǎn)。